શત્રૌ મિત્રે ચ તે દૃષ્ટિઃ સમંતાદ્યાતિ રાઘવ। ધર્મેણ શાસનં નિત્યં વ્યવહારવિધિક્રમૈઃ
રાઘવ, તારી દૃષ્ટિ દુશ્મન અને મિત્ર બંને પર સમાન રહે છે; તું હંમેશા ધર્મથી અને યોગ્ય રીત-રિવાજથી રાજ્ય ચલાવ છે.
યસ્ય રુષ્યસિ વૈ રામ મૃત્યુસ્તસ્યાભિધીયતે। ગીયસે તેન વૈ રાજન્યમ ઇત્યભિવિશ્રુતઃ
રામ, જેને તું ગુસ્સે થાય છે, તેને તો મૃત્યુ જ મળે છે; તેથી જ તું દંડથી શાસન કરનાર રાજા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યશ્ચાસૌ માનુષો ભાવો ભવતો નૃપસત્તમ। આનૃશંસ્યપરો રાજા સર્વેષુ કૃપયાન્વિતઃ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તારો માનવીય સ્વભાવ તો હંમેશા દયાળુ રહે છે; તું રાજા તરીકે બધામાં દયા ધરાવ છે.
દુર્બલસ્ય ત્વનાથસ્ય રાજા ભવતિ વૈ બલમ્। અચક્ષુષો ભવેચ્ચક્ષુરમતેષુ મતિર્ભવેત્
રાજા તો નિર્વળ અને અનાથના બળ બને છે; અંધ માટે આંખ બને છે અને અજ્ઞાન માટે બુદ્ધિ બને છે.
અસ્માકમપિ નાથસ્ત્વં શ્રૂયતાં મમ ધાર્મિક। ભવતા તત્ર મંતવ્યં યથૈતે કિલ પક્ષિણઃ
ધર્મપ્રિય, તું અમારો પણ રક્ષક છે; મારી વાત સાંભળ. જેમ તું આ પક્ષીઓનું ધ્યાન રાખે છે, તેમ અમારું પણ ધ્યાન રાખવું જોઈએ.
યોસ્મન્નાથઃ સ પક્ષીંદ્રો ભવતો વિનિયોજ્યકઃ। અસ્વામ્યં દેવ નાસ્માકં સન્નિધૌ ભવતઃ પ્રભો
અમારો સ્વામી તો પક્ષીઓનો રાજા છે, જે તારા દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો છે; પ્રભુ, તારી હાજરીમાં અમને કોઈ સ્વતંત્રતા નથી.
ભવતૈવ કૃતં પૂર્વં ભૂતગ્રામં ચતુર્વિધમ્। મમાલયપ્રવિષ્ટસ્તુ ગૃધ્રો માં બાધતે નૃપ
પહેલાં તું જ ચાર પ્રકારના જીવસમૂહની રચના કરી હતી; પણ હવે, રાજા, એક ગૃધ્ર મારા ઘર માં આવીને મને તકલીફ આપે છે.
ભવાન્દેવમનુષ્યેષુ શાસ્તા વૈ નરપુંગવ। એતચ્છ્રુત્વા તુ વૈ રામઃ સચિવાનાહ્વયત્સ્વયમ્
દેવો અને મનુષ્યોમાં તું જ શાસક છે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ; આ સાંભળીને રામે પોતે પોતાના મંત્રીઓને બોલાવ્યા.
વિષ્ટિર્જયંતો વિજયઃ સિદ્ધાર્થો રાષ્ટ્રવર્ધનઃ। અશોકો ધર્મપાલશ્ચ સુમંત્રશ્ચ મહાબલઃ
વિષ્ટિ, જયંત, વિજય, સિદ્ધાર્થ, રાષ્ટ્રવર્ધન, અશોક, ધર્મપાલ અને મહાબળી સુમંત્ર—
એતે રામસ્ય સચિવા રાજ્ઞો દશરથસ્ય ચ। નીતિયુક્તા મહાત્માનઃ સર્વશાસ્ત્રવિશારદાઃ
આ બધા રામ અને દશરથના મંત્રી છે, મહાન આત્માવાળા, નીતિમાં પારંગત અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત.
સુશાંતાશ્ચ કુલીનાશ્ચ નયે મંત્રે ચ કોવિદાઃ। તાનાહૂય સ ધર્માત્મા પુષ્પકાદવરુહ્ય ચ
એ બધા શાંત, ઉચિત કુળમાં જન્મેલા અને નીતિ-મંત્રણા જાણનારા છે; તેમને બોલાવી, ધર્મનિષ્ઠ રામ પુષ્પક રથમાંથી નીચે ઊતર્યા.
ગૃધ્રોલૂકૌ વિવદંતૌ પૃચ્છતિ સ્મ રઘૂત્તમઃ। કતિ વર્ષાણિ ભો ગૃધ્ર તવેદં નિલયં કૃતં
રઘુકુલમાં શ્રેષ્ઠ રામે ઝઘડો કરતા ગૃધ્ર અને ઉલૂકાને પૂછ્યું: 'ગૃધ્ર, કહો, કેટલાં વર્ષથી તું આને તારો ઘર બનાવ્યું છે?'
એતન્મે કૌતુકં બ્રૂહિ યદિ જાનાસિ તત્ત્વતઃ। એતચ્છ્રુત્વા વચો ગૃધ્રો બભાષે રાઘવં સ્થિતં
‘મને આ જાણવાની ઉત્સુકતા છે, જો તને સાચું ખબર હોય તો કહેજે.’ આ સાંભળીને ગૃધ્ર ત્યાં ઉભેલા રાઘવને જવાબ આપ્યો.
ઇયં વસુમતી રામ માનુષૈર્બહુબાહુભિઃ। ઉચ્છ્રિતૈરાચિતા સર્વા તદાપ્રભૃતિ મદ્ગૃહં
‘રામ, આ ધરતી તો બલવાન મનુષ્યો દ્વારા એકઠી કરવામાં આવી હતી; ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
ઉલૂકસ્ત્વબ્રવીદ્રામં પાદપૈરુપશોભિતા। યદૈવ પૃથિવી રાજંસ્તદાપ્રભૃતિ મે ગૃહં
પણ ઉલૂકે રામને કહ્યું: ‘રાજા, જ્યારે ધરતી વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતી, ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
એતચ્છ્રુત્વા તુ રામો વૈ સભાસદ ઉવાચહ। ન સા સભા યત્ર ન સંતિ વૃદ્ધા વૃદ્ધા ન તે યે ન વદંતિ ધર્મં1.37.
આ સાંભળીને રામે સભામાં કહ્યું: ‘જે સભામાં વૃદ્ધો નથી, એ સભા નથી; અને જે વૃદ્ધો ધર્મની વાત નથી કરતા, તેઓ વૃદ્ધ નથી.’
નાસૌ ધર્મો યત્ર ન ચાસ્તિ સત્યં ન તત્સત્યં યચ્છલમભ્યુપૈતિ। યે તુ સભ્યાઃ સભાં ગત્વા તૂષ્ણીં ધ્યાયંત આસતે
જ્યાં સત્ય નથી, ત્યાં ધર્મ પણ નથી; અને જે સત્ય છે, તે પણ ખોટું છે જો તેમાં કપટને સ્થાન મળે. જે લોકો સભામાં જઈને ચૂપચાપ બેઠા રહે છે અને વિચારમાં લીન રહે છે—
યથાપ્રાપ્તં ન બ્રુવતે સર્વે તેઽનૃતવાદિનઃ। ન વક્તિ ચ શ્રુતં યશ્ચ કામાત્ક્રોધાત્તથા ભયાત્
જેમણે જે યોગ્ય છે, તે બોલતા નથી, એ બધા અસત્ય બોલનારા ગણાય છે; અને જે માણસ ઇચ્છા, ક્રોધ કે ભયને લીધે સાંભળેલું સાચું પણ નથી બોલતો—
સહસ્રં વારુણાઃ પાશાઃ પ્રતિમુંચંતિ તં નરં। તેષાં સંવત્સરે પૂર્ણે પાશ એકઃ પ્રમુચ્યતે
એવા માણસને વરુણના હજાર ફાંસાં બંધાઈ જાય છે; અને એક વર્ષ પૂરૂં થાય ત્યારે એમાંથી એક ફાંસો છૂટે છે.
તસ્માત્સત્યં તુ વક્તવ્યં જાનતા સત્યમંજસા। એતચ્છ્રુત્વા તુ સચિવા રામમેવાબ્રુવંસ્તદા
એથી, જે સાચું જાણે છે, તેને સીધું અને સ્પષ્ટ સત્ય બોલવું જોઈએ; આ સાંભળીને મંત્રીઓએ માત્ર રામને જ સંબોધન કર્યું.
ઉલૂકઃ શોભતે રાજન્ન તુ ગૃધ્રો મહામતે। ત્વં પ્રમાણં મહારાજ રાજા હિ પરમા ગતિઃ
રાજા, ઘુવડ શુભ માનાય છે, ગિધ્ધર નહીં, હે વિદ્વાન! મહારાજ, તમે જ સચ્ચોટ આધાર છો, કારણ કે રાજા સર્વોચ્ચ આશ્રય છે.
રાજમૂલાઃ પ્રજાઃ સર્વા રાજા ધર્મઃ સનાતનઃ। શાસ્તા રાજા નૃણાં યેષાં ન તે ગચ્છંતિ દુર્ગતિમ્
બધી પ્રજા રાજામાંથી જ ઉદ્ભવે છે; રાજા એ સનાતન ધર્મ છે; જેમના શાસક યોગ્ય હોય, એ લોકો ક્યારેય દુઃખમાં પડતા નથી.
વૈવસ્વતેન મુક્તાશ્ચ ભવંતિ પુરુષોત્તમાઃ। સચિવાનાં વચઃ શ્રુત્વા રામો વચનમબ્રવીત્
વૈવસ્વત દ્વારા મુક્ત થયેલા શ્રેષ્ઠ પુરુષો મુક્તિ પામે છે; મંત્રીઓના વચન સાંભળીને રામે આ રીતે જવાબ આપ્યો—
શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ પુરાણં યદુદાહૃતં। દ્યૌઃ સચંદ્રાર્કનક્ષત્રા સપર્વતમહીદ્રુમમ્
સાંભળો, હું તમને પ્રાચીન કથા કહું છું, જે કહેવામાં આવી છે: આકાશ, જેમાં ચાંદ્ર, સૂર્ય અને તારાઓ છે, સાથે પર્વતો, ધરતી અને વૃક્ષો—
સલિલાર્ણવસંમગ્નં ત્રૈલોક્યં સચરાચરં। એકમેવ તદા હ્યાસીત્સર્વમેકમિવાંબરં
પાણી અને મહાસાગર સાથે, ત્રણેય લોક અને ચાલતા-અચલ જીવ, એ બધું ત્યારે એકરૂપ હતું, જાણે આખું આકાશ એક જ હોય.
પુનર્ભૂઃ સહ લક્ષ્મ્યા ચ વિષ્ણોર્જઠરમાવિશત્। તાં નિગૃહ્ય મહાતેજાઃ પ્રવિશ્ય સલિલાર્ણવં
પછી ધરતી અને લક્ષ્મી સાથે ફરીથી વિષ્ણુના પેટમાં પ્રવેશી ગઈ; તેને રોકી, તે તેજસ્વી વિષ્ણુ જળના મહાસાગરમાં પ્રવેશ્યા.
સુષ્વાપ હિ કૃતાત્મા સ બહુવર્ષશતાન્યપિ। વિષ્ણૌ સુપ્તે તતો બ્રહ્મા વિવેશ જઠરં તતઃ
જેણે પોતાને સંયમમાં રાખ્યો હતો, એ વિષ્ણુ ત્યાં અનેક વર્ષો સુધી સુતા રહ્યા; વિષ્ણુ સુતા હતા ત્યારે બ્રહ્મા તેમના પેટમાં પ્રવેશ્યા.
બહુસ્રોતં ચ તં જ્ઞાત્વા મહાયોગી સમાવિશત્। નાભ્યાં વિષ્ણોઃ સમુદ્ભૂતં પદ્મં હેમવિભૂષિતં
તેમાં અનેક માર્ગો છે એવું જાણી, મહાન યોગીએ પ્રવેશ કર્યો; વિષ્ણુની નાભિમાંથી સોનાથી શોભિત કમળ ઉત્પન્ન થયું.
સ તુ નિર્ગમ્ય વૈ બ્રહ્મા યોગી ભૂત્વા મહાપ્રભુઃ। સિસૃક્ષુઃ પૃથિવીં વાયું પર્વતાંશ્ચ મહીરુહાન્
પછી તેમાંમાંથી બ્રહ્મા, મહાન યોગી અને પ્રભુ, બહાર આવ્યા અને ધરતી, વાયુ, પર્વતો અને મહાન વૃક્ષો સર્જવાની ઇચ્છા કરી—
તદંતરાઃ પ્રજાઃ સર્વા માનુષાંશ્ચ સરીસૃપાન્। જરાયુજાણ્ડજાન્સર્વાન્સસર્જ સ મહાતપાઃ
પછી વચ્ચે, તેણે તમામ જીવો, માનવો અને રેંગતાં પ્રાણીઓ, અને જે જરાયુમાંથી કે ડિમ્બમાંથી જન્મે છે, એ બધાની રચના કરી.