શૃણુ ત્વં મમ દેવેશ વિજ્ઞાપ્યં નરપુંગવ। મમાલયં પૂર્વકૃતં બાહુવીર્યેણ વૈ પ્રભો
હે દેવોના સ્વામી, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, મારી વાત સાંભળો; આ ઘર પહેલાં મારું હતું, અને મેં મારા બળથી મેળવ્યું હતું, હે પ્રભુ.
ઉલૂકો હરતે રાજંસ્ત્વત્સમીપે વિશેષતઃ। ઈદૃશોયં દુરાચારસ્ત્વદાજ્ઞા લંઘકો નૃપ
રાજા, ઉલ્લૂએ ખાસ કરીને તમારી નજીક આ ઘર કબજે કર્યું છે; તેની આવી દુશ્ચરિત્રતા છે, કે તે તમારી આજ્ઞા ઉલ્લંઘે છે.
પ્રાણાંતિકેન દંડેન રામ શાસિતુમર્હસિ। એવમુક્તે તુ ગૃધ્રેણ ઉલૂકો વાક્યમબ્રવીત્
હે રામ, જીવન અંત કરનાર દંડથી તમે તેને શાસન કરવું જોઈએ; ગૃધ્રે આવી વાત કહી, પછી ઉલ્લૂ બોલ્યો.
શૃણુ દેવ મમ જ્ઞાપ્યમેકચિત્તો નરાધિપ। સોમાચ્છક્રાચ્ચ સૂર્યાચ્ચ ધનદાચ્ચ યમાત્તથા
હે દેવ, હે રાજા, એકાગ્ર ચિત્તથી હું જે કહેવા માંગું છું તે સાંભળો; ચંદ્ર, ઇન્દ્ર, સૂર્ય, કુબેર અને યમ પાસેથી,
જાયતે વૈ નૃપો રામ કિંચિદ્ભવતિ માનુષઃ। ત્વં તુ સર્વમયો દેવો નારાયણપરાયણઃ
રાજા જન્મે છે, હે રામ, અને થોડું માનવીય બને છે; પણ તમે સર્વવ્યાપી દેવ છો, અને નારાયણના ભક્ત છો.
પ્રોચ્યતે સોમતા રાજન્સમ્યક્કાર્યે વિચારિતે। સમ્યગ્રક્ષસિ તાપેભ્યસ્તમોઘ્નો હિ યતો ભવાન્
હે રાજા, યોગ્ય કાર્ય વિચારવામાં તમને ચંદ્ર કહે છે; તમે દુઃખોથી સાચો છો, કારણ કે તમે અંધકારનો નાશક છો.
દોષે દંડાત્પ્રજાનાં ત્વં યતઃ પાપભયાપહઃ। દાતા પ્રહર્તા ગોપ્તા ચ તેનેંદ્ર ઇવ નો ભવાન્
પ્રજામાં દોષ માટે દંડ આપીને, તમે પાપનો ભય દૂર કરો છો; તમે દાતા, દંડ આપનાર અને રક્ષક છો, તેથી તમે અમારે માટે ઇન્દ્ર સમાન છો.
અધૃષ્યઃ સર્વભૂતેષુ તેજસા ચાનલો મતઃ। અભીક્ષ્ણં તપસે પાપાંસ્તેન ત્વં રામ ભાસ્કરઃ
તમારી તેજસ્વિતાથી, તમે સર્વ જીવોમાં અપરાજિત અને અગ્નિ સમાન ગણાવ છો; સતત તપથી તમે પાપોનો નાશ કરો છો, તેથી, હે રામ, તમે સૂર્ય સમાન છો.
સાક્ષાદ્વિત્તેશતુલ્યસ્ત્વમથવા ધનદાધિકઃ। ચિત્તાયત્તા તુ પત્નીશ્રીર્નિત્યં તે રાજસત્તમ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તમે સીધા ધનના દેવ કુબેર જેટલા છો, કે કદાચ તેમનાથી પણ વધારે. છતાં, પત્નીની સમૃદ્ધિ તો હંમેશા મનની સ્થિતિ પર જ આધાર રાખે છે.
ધનદસ્ય તુ કોશેન ધનદસ્તેન વૈભવાન્। સમઃ સર્વેષુ ભૂતેષુ સ્થાવરેષુ ચરેષુ ચ
કુબેરને તો પોતાના ખજાનાથી જ ધન મળે છે અને એના કારણે જ તે બધા જીવોમાં, સ્થાવર અને જંગમમાં, સમાન સમૃદ્ધિ ધરાવે છે.
શત્રૌ મિત્રે ચ તે દૃષ્ટિઃ સમંતાદ્યાતિ રાઘવ। ધર્મેણ શાસનં નિત્યં વ્યવહારવિધિક્રમૈઃ
રાઘવ, તારી દૃષ્ટિ દુશ્મન અને મિત્ર બંને પર સમાન રહે છે; તું હંમેશા ધર્મથી અને યોગ્ય રીત-રિવાજથી રાજ્ય ચલાવ છે.
યસ્ય રુષ્યસિ વૈ રામ મૃત્યુસ્તસ્યાભિધીયતે। ગીયસે તેન વૈ રાજન્યમ ઇત્યભિવિશ્રુતઃ
રામ, જેને તું ગુસ્સે થાય છે, તેને તો મૃત્યુ જ મળે છે; તેથી જ તું દંડથી શાસન કરનાર રાજા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યશ્ચાસૌ માનુષો ભાવો ભવતો નૃપસત્તમ। આનૃશંસ્યપરો રાજા સર્વેષુ કૃપયાન્વિતઃ
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, તારો માનવીય સ્વભાવ તો હંમેશા દયાળુ રહે છે; તું રાજા તરીકે બધામાં દયા ધરાવ છે.
દુર્બલસ્ય ત્વનાથસ્ય રાજા ભવતિ વૈ બલમ્। અચક્ષુષો ભવેચ્ચક્ષુરમતેષુ મતિર્ભવેત્
રાજા તો નિર્વળ અને અનાથના બળ બને છે; અંધ માટે આંખ બને છે અને અજ્ઞાન માટે બુદ્ધિ બને છે.
અસ્માકમપિ નાથસ્ત્વં શ્રૂયતાં મમ ધાર્મિક। ભવતા તત્ર મંતવ્યં યથૈતે કિલ પક્ષિણઃ
ધર્મપ્રિય, તું અમારો પણ રક્ષક છે; મારી વાત સાંભળ. જેમ તું આ પક્ષીઓનું ધ્યાન રાખે છે, તેમ અમારું પણ ધ્યાન રાખવું જોઈએ.
યોસ્મન્નાથઃ સ પક્ષીંદ્રો ભવતો વિનિયોજ્યકઃ। અસ્વામ્યં દેવ નાસ્માકં સન્નિધૌ ભવતઃ પ્રભો
અમારો સ્વામી તો પક્ષીઓનો રાજા છે, જે તારા દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવ્યો છે; પ્રભુ, તારી હાજરીમાં અમને કોઈ સ્વતંત્રતા નથી.
ભવતૈવ કૃતં પૂર્વં ભૂતગ્રામં ચતુર્વિધમ્। મમાલયપ્રવિષ્ટસ્તુ ગૃધ્રો માં બાધતે નૃપ
પહેલાં તું જ ચાર પ્રકારના જીવસમૂહની રચના કરી હતી; પણ હવે, રાજા, એક ગૃધ્ર મારા ઘર માં આવીને મને તકલીફ આપે છે.
ભવાન્દેવમનુષ્યેષુ શાસ્તા વૈ નરપુંગવ। એતચ્છ્રુત્વા તુ વૈ રામઃ સચિવાનાહ્વયત્સ્વયમ્
દેવો અને મનુષ્યોમાં તું જ શાસક છે, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ; આ સાંભળીને રામે પોતે પોતાના મંત્રીઓને બોલાવ્યા.
વિષ્ટિર્જયંતો વિજયઃ સિદ્ધાર્થો રાષ્ટ્રવર્ધનઃ। અશોકો ધર્મપાલશ્ચ સુમંત્રશ્ચ મહાબલઃ
વિષ્ટિ, જયંત, વિજય, સિદ્ધાર્થ, રાષ્ટ્રવર્ધન, અશોક, ધર્મપાલ અને મહાબળી સુમંત્ર—
એતે રામસ્ય સચિવા રાજ્ઞો દશરથસ્ય ચ। નીતિયુક્તા મહાત્માનઃ સર્વશાસ્ત્રવિશારદાઃ
આ બધા રામ અને દશરથના મંત્રી છે, મહાન આત્માવાળા, નીતિમાં પારંગત અને સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત.
સુશાંતાશ્ચ કુલીનાશ્ચ નયે મંત્રે ચ કોવિદાઃ। તાનાહૂય સ ધર્માત્મા પુષ્પકાદવરુહ્ય ચ
એ બધા શાંત, ઉચિત કુળમાં જન્મેલા અને નીતિ-મંત્રણા જાણનારા છે; તેમને બોલાવી, ધર્મનિષ્ઠ રામ પુષ્પક રથમાંથી નીચે ઊતર્યા.
ગૃધ્રોલૂકૌ વિવદંતૌ પૃચ્છતિ સ્મ રઘૂત્તમઃ। કતિ વર્ષાણિ ભો ગૃધ્ર તવેદં નિલયં કૃતં
રઘુકુલમાં શ્રેષ્ઠ રામે ઝઘડો કરતા ગૃધ્ર અને ઉલૂકાને પૂછ્યું: 'ગૃધ્ર, કહો, કેટલાં વર્ષથી તું આને તારો ઘર બનાવ્યું છે?'
એતન્મે કૌતુકં બ્રૂહિ યદિ જાનાસિ તત્ત્વતઃ। એતચ્છ્રુત્વા વચો ગૃધ્રો બભાષે રાઘવં સ્થિતં
‘મને આ જાણવાની ઉત્સુકતા છે, જો તને સાચું ખબર હોય તો કહેજે.’ આ સાંભળીને ગૃધ્ર ત્યાં ઉભેલા રાઘવને જવાબ આપ્યો.
ઇયં વસુમતી રામ માનુષૈર્બહુબાહુભિઃ। ઉચ્છ્રિતૈરાચિતા સર્વા તદાપ્રભૃતિ મદ્ગૃહં
‘રામ, આ ધરતી તો બલવાન મનુષ્યો દ્વારા એકઠી કરવામાં આવી હતી; ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
ઉલૂકસ્ત્વબ્રવીદ્રામં પાદપૈરુપશોભિતા। યદૈવ પૃથિવી રાજંસ્તદાપ્રભૃતિ મે ગૃહં
પણ ઉલૂકે રામને કહ્યું: ‘રાજા, જ્યારે ધરતી વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતી, ત્યારથી આ મારું ઘર છે.’
એતચ્છ્રુત્વા તુ રામો વૈ સભાસદ ઉવાચહ। ન સા સભા યત્ર ન સંતિ વૃદ્ધા વૃદ્ધા ન તે યે ન વદંતિ ધર્મં1.37.
આ સાંભળીને રામે સભામાં કહ્યું: ‘જે સભામાં વૃદ્ધો નથી, એ સભા નથી; અને જે વૃદ્ધો ધર્મની વાત નથી કરતા, તેઓ વૃદ્ધ નથી.’
નાસૌ ધર્મો યત્ર ન ચાસ્તિ સત્યં ન તત્સત્યં યચ્છલમભ્યુપૈતિ। યે તુ સભ્યાઃ સભાં ગત્વા તૂષ્ણીં ધ્યાયંત આસતે
જ્યાં સત્ય નથી, ત્યાં ધર્મ પણ નથી; અને જે સત્ય છે, તે પણ ખોટું છે જો તેમાં કપટને સ્થાન મળે. જે લોકો સભામાં જઈને ચૂપચાપ બેઠા રહે છે અને વિચારમાં લીન રહે છે—
યથાપ્રાપ્તં ન બ્રુવતે સર્વે તેઽનૃતવાદિનઃ। ન વક્તિ ચ શ્રુતં યશ્ચ કામાત્ક્રોધાત્તથા ભયાત્
જેમણે જે યોગ્ય છે, તે બોલતા નથી, એ બધા અસત્ય બોલનારા ગણાય છે; અને જે માણસ ઇચ્છા, ક્રોધ કે ભયને લીધે સાંભળેલું સાચું પણ નથી બોલતો—
સહસ્રં વારુણાઃ પાશાઃ પ્રતિમુંચંતિ તં નરં। તેષાં સંવત્સરે પૂર્ણે પાશ એકઃ પ્રમુચ્યતે
એવા માણસને વરુણના હજાર ફાંસાં બંધાઈ જાય છે; અને એક વર્ષ પૂરૂં થાય ત્યારે એમાંથી એક ફાંસો છૂટે છે.
તસ્માત્સત્યં તુ વક્તવ્યં જાનતા સત્યમંજસા। એતચ્છ્રુત્વા તુ સચિવા રામમેવાબ્રુવંસ્તદા
એથી, જે સાચું જાણે છે, તેને સીધું અને સ્પષ્ટ સત્ય બોલવું જોઈએ; આ સાંભળીને મંત્રીઓએ માત્ર રામને જ સંબોધન કર્યું.