નિર્વાપં સઘૃતં દેયં દક્ષિણાસંયુતં તદા । દેયં વિપ્રાય વિધિવદૃષીણાં પ્રીયતાં પ્રતિ
ઘી સાથે નિર્વાપ અને દક્ષિણાનું દાન કરવું. ઋષિઓની પ્રસન્નતા માટે વિધિ પ્રમાણે બ્રાહ્મણને આપવું.
કથાં શ્રુત્વા વિધાનેન કૃત્વા ચૈવ પ્રદક્ષિણામ્ । ધૂપં દીપં ચ નૈવેદ્યમર્ઘ્યં દદ્યાત્પૃથક્પૃથક્
વાર્તા સાંભળીને અને વિધિ પ્રમાણે પ્રદક્ષિણા કરીને, અલગ-અલગ ધૂપ, દીપ, નૈવેદ્ય અને અર્ઘ્ય અર્પણ કરવું.
ઋષયઃ સંતુ મે નિત્યં વ્રતસંપૂર્ણકારિણઃ । પૂજાં ગૃહ્ણંતુ મદ્દત્તાં ઋષિભ્યોઽસ્તુ નમોનમઃ
મારા વ્રતપૂર્વક ઋષિઓ હંમેશા સંતોષ પામે, તેઓ મારી પૂજા સ્વીકારે; ઋષિઓને repeatedly નમન.
પુલસ્ત્યઃ પુલહશ્ચૈવ ક્રતુઃ પ્રાચેતસસ્તથા । વસિષ્ઠમરિચાત્રેયા અર્ઘં ગૃહ્ણંતુ વો નમઃ
પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, પ્રાચેતસ, વશિષ્ઠ, મરીચિ અને અત્રિ—તમે અર્ઘ્ય સ્વીકારો; તમને નમન.
એવં પૂજા પ્રકર્ત્તવ્યા ધૂપૈર્દીપૈર્મનોરમૈઃ । પિતૄણાં જાયતે મુક્તિઃ કૃતસ્યાસ્ય પ્રભાવતઃ
આ રીતે સુગંધિત ધૂપ અને દીવો સાથે પૂજા કરવી જોઈએ; આ કાર્યના પ્રભાવે પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે.
પૂર્વકર્મવિપાકેન રજસા દોષભાવતઃ । કૃતં હ્યેવં તુ ભો વત્સ મુક્તિસ્તસ્ય ન સંશયઃ
પહેલાંના કર્મોના પરિણામ અને રજોગુણના કારણે દોષ થાય છે; પણ, બાલક, આ રીતે કરવાથી તેને નિશ્ચિત મુક્તિ મળે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
તદ્વ્રતં ચ કૃતં તેન મુક્ત્યર્થં પિતૃહેતવે । તે ગતા મુક્તિમાર્ગેણ આશીર્વાદપરાયણાઃ
મુક્તિ માટે અને પિતૃઓના હિત માટે તેણે એ વ્રત કર્યું; તેઓ આશીર્વાદમાં તલિન રહી મુક્તિના માર્ગે ગયા.
ઋષિપંચમીવ્રતં પુણ્યં વિપ્રાય પરિકીર્તિતમ્ । યે કુર્વંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તે જ્ઞેયાઃ પુણ્યભાગિનઃ
પવિત્ર ઋષિપંચમી વ્રત બ્રાહ્મણ માટે વખાણવામાં આવ્યું છે; જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો એ કરે છે, તેઓ પુણ્યના ભાગીદાર ગણાય છે.
યે કુર્વંતિ નરશ્રેષ્ઠ ઋષિવ્રતમનુત્તમમ્ । ભુક્ત્વાત્ર ભોગાન્વિપુલાન્યાંતિ વિષ્ણોઃ પદં તુ તે
જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો ઉત્તમ ઋષિવ્રત કરે છે, તેઓ અહીં અનેક સુખ ભોગવીને અંતે વિષ્ણુના ધામે પહોંચે છે.
ઇતિશ્રીપાદ્મેમહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયામુત્તરખંડે ઉમાપતિનારદ। સંવાદે ઋષિપંચમીવ્રતંનામ સપ્તસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમાપતિ અને નારદના સંવાદમાં ઋષિપંચમી વ્રત નામે સત્તરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે પચપંચાસ હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં આવે છે.
પાર્વત્યુવાચ- ગંગાયાશ્ચૈવ માહાત્મ્યં પુનર્વદ મહામતે । યચ્છ્રુત્વા મુનયઃ સર્વે વીતરાગાઃ પુનઃ પુનઃ
પાર્વતી બોલી: હે મહામતિ, ગંગાની મહિમા ફરીથી કહો, જેને સાંભળીને બધા મુનિ વારંવાર રાગમુક્ત થાય છે.
માહાત્મ્યં કીદૃશં ચૈવ તસ્યાઃ સર્વેશ્વર પ્રભો । ઉત્પત્તિશ્ચ શ્રુતા પૂર્વં મહિમા ન શ્રુતો મયા । ત્વમાદ્યઃ સર્વભૂતાનાં ત્વં દેવશ્ચ સનાતનઃ
હે સર્વેશ્વર, હે પ્રભુ, તેની મહિમા કેવી છે? તેની ઉત્પત્તિ પહેલાં સાંભળી છે, પણ મહિમા હું સાંભળી નથી. તમે સર્વ ભુતોમાં પ્રથમ છો, તમે સનાતન દેવ છો.
મહાદેવ ઉવાચ- બૃહસ્પતિસમં બુદ્ધ્યા શક્રતુલ્યપરાક્રમમ્ । શરતલ્પગતં ભીષ્મં ઋષયો દ્રષ્ટુમાયયુઃ
મહાદેવ બોલ્યા: બુદ્ધિમાં બૃહસ્પતિ સમાન અને પરાક્રમમાં ઇન્દ્ર સમાન એવા ઋષિઓ, શરપટ પર શયન કરનાર ભીષ્મને જોવા આવ્યા.
અત્રિર્વસિષ્ઠશ્ચ ભૃગુઃ પુલસ્ત્યઃ પુલહઃ ક્રતુઃ । અંગિરાવગૌતમોઽગસ્ત્યઃ સુમતિસ્ત્વાપુરાત્મવાન્
અત્રિ, વસિષ્ઠ, ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરા, ગૌતમ, અગસ્ત્ય, સુમતિ અને આત્મસંયમ ધરાવનાર આવ્યા.
વિશ્વામિત્રઃ સ્થૂલશિરાઃ સર્વજ્ઞઃ પ્રમથાધિપઃ । રૈભ્યો બૃહસ્પતિર્વ્યાસઃ પાવનઃ કશ્યપો ધ્રુવઃ
વિશ્વામિત્ર, સ્થૂલશિરા, સર્વજ્ઞ, પ્રમથાધિપ, રૈભ્ય, બૃહસ્પતિ, વ્યાસ, પાવન, કશ્યપ અને ધ્રુવ આવ્યા.
દુર્વાસા જમદગ્નિશ્ચ માર્કંડેયોઽથ ગાલવઃ । ઉશનાથ ભરદ્વાજઃ ક્રતુરાસ્તીક એવ ચ
દુર્વાસા, જમદગ્નિ, માર્કંડેય, ગાલવ, ઉશનસ, ભરદ્વાજ, ક્રતુ અને આસ્તીક પણ આવ્યા.
સ્થૂલાક્ષઃ સર્વલોકાક્ષઃ કણ્વો મેધાતિથિઃ કુશઃ । નારદઃ પર્વતશ્ચૈવ સુધન્વા ચ્યવનો દ્વિજઃ
સ્થૂલાક્ષ, સર્વલોકાક્ષ, કણ્વ, મેધાતિથિ, કુશ, નારદ, પર્વત, સુધન્વા અને દ્વિજ ચ્યવન આવ્યા.
મતિભૂર્ભુવનો ધૌમ્યઃ શતાનંદોકૃતવ્રણઃ । જામદગ્ન્યોઽથ રામશ્ચ ઋચીકશ્ચૈવમાદયઃ
મતિભૂ, ભુવન, ધૌમ્ય, શતાનંદ, કૃતવ્રણ, જામદગ્ન્ય, રામ, ઋચીક અને અન્ય પણ આવ્યા.
તાન્પ્રણમ્ય યથાન્યાયં ધર્મપુત્રઃ સહાનુજઃ । પૂજયામાસ વિધિવજ્જગત્પૂજ્યાંસ્તુ તેજસઃ
ધર્મપુત્રે પોતાના ભાઈઓ સાથે, નિયમ પ્રમાણે તેમને વંદન કરીને, જગતમાં પૂજ્ય એવા તેજસ્વી ઋષિઓની વિધિવત પૂજા કરી.
તે પૂજિતા મહાત્માનઃ સુખાસીનાસ્તપોધનાઃ । ભીષ્માશ્રિતાઃ કથાશ્ચક્રુર્દિવ્યધર્માશ્રિતાસ્તથા
મહાત્મા તપસ્વી ઋષિઓ, પૂજા પામીને સુખથી બેઠા; તેઓ ભીષ્મ સાથે દિવ્ય ધર્મ આધારિત વાતચીતમાં તલિન થયા.
કથાંતે તુ તતસ્તેષાં ઋષીણાં ભાવિતાત્મનામ્ । પ્રણમ્ય શિરસા ભીષ્મં પપ્રચ્છેદં યુધિષ્ઠિરઃ
કથાના અંતે, ભવિતાત્મા ઋષિઓએ ભીષ્મને શિર નમાવી, યુધિષ્ઠિરે તેમને પ્રશ્ન પૂછ્યો.
યુધિષ્ઠિર ઉવાચ- કે દેશાસ્તુ મહાપુણ્યાઃ કે શૈલાઃ કેઽપિચાશ્રમાઃ । સેવ્યા ધર્માર્થિભિર્નિત્યં તન્મે બ્રૂહિ પિતામહ
યુધિષ્ઠિર બોલ્યા: કયા પ્રદેશો મહાપુણ્ય છે, કયા પર્વતો અને કયા આશ્રમો છે? ધર્મ ઇચ્છનારોએ કયાં સતત સેવવા જોઈએ? એ મને કહો, હે પિતામહ.
ભીષ્મ ઉવાચ- અત્રૈવોદાહરંતીમમિતિહાસં નરોત્તમ । શિલોંછવૃત્તેઃ સંવાદં સિદ્ધસ્ય ચ યુધિષ્ઠિર
ભીષ્મ કહે છે: હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, અહીં એક પ્રાચીન કથા ઉદાહરણરૂપે કહેવામાં આવે છે — શિલોંછ જીવન જીવતા મહાત્મા અને સિદ્ધ પુરુષ વચ્ચેની વાતચીત, હે યુધિષ્ઠિર.
કશ્ચિત્સિદ્ધઃ પરિક્રમ્ય સમસ્તાં પૃથિવીમિમામ્ । ઉંછવૃત્તેઃ શિબેરાજન્ગૃહં પ્રાપ્તો મહાત્મનઃ
કોઈ એક સિદ્ધ પુરુષે સમગ્ર પૃથ્વી પર ફર્યા પછી, શિલોંછ જીવન જીવતા મહાત્મા શિબીના ઘરમાં આવ્યો.
આત્મવિદ્યાસુ તત્વજ્ઞઃ સર્વદા સ જિતેંદ્રિયઃ । રાગદ્વેષપરિત્યક્તઃ કુશલી જ્ઞાનકર્મસુ
એ મહાત્મા આત્મવિદ્યામાં તત્વજ્ઞાની, હંમેશા ઇન્દ્રિયજિત, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત અને જ્ઞાન-કર્મમાં કુશળ હતો.
વૈષ્ણવેષુ સદા શ્રેષ્ઠો વિષ્ણુધર્મપરાયણઃ । અનિંદકો વૈષ્ણવાનાં સદા ધર્મપરાયણઃ
એ હંમેશા વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ, વિષ્ણુના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, વૈષ્ણવોની નિંદા ક્યારેય ન કરતો અને હંમેશા ધર્મમાં નિમગ્ન રહેતો હતો.
યોગાભ્યાસરતો નિત્યં શંખચક્રવિધારકઃ । ત્રિકાલપૂજા તત્વજ્ઞઃ શ્રીકંઠેઽનુરતઃ સદા
એ યોગાભ્યાસમાં સતત રત, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરતો, તત્વજ્ઞાની, શ્રીકંઠમાં હંમેશા પ્રેમથી જોડાયેલો અને ત્રણ વખત પૂજા કરતો હતો.
વેદવિદ્યાસુ વિદુષો ધર્માધર્મવિચારકઃ । વેદપાઠવ્રતો નિત્યં નિત્યં ચાતિથિપૂજકઃ
એ વેદ અને તેની શાખાઓમાં પંડિત, ધર્મ-અધર્મનું વિવેક કરતો, રોજ વેદપાઠમાં નિષ્ઠાવાન અને અતિથિનું હંમેશા સન્માન કરતો હતો.
સતીર્થમતિયુક્તસ્તુ શિલોંછેષુ સ્થિતઃ સદા । ચતુર્વેદેષુ યદ્ધ્યાનં ગીતં યદ્યત્સ્વયંભુવા
એ હંમેશા શિલોંછ જીવન જીવતા લોકોમાં સ્થિર, પવિત્ર તીર્થોમાં મન લગાવતો અને ચતુર્વેદોમાં સ્વયંભૂ દ્વારા ગવાયેલી જે કઈ ધ્યાને, એમાં મન લગાવતો હતો.
તત્સર્વં સ ચ જાનાતિ દ્વિજો વિષ્ણુસ્વરૂપધૃક્ । નાનાધર્માર્થવિશદો હ્યવ્યયેષ્ટમતિઃ સદા
એ દ્વિજ, જે વિષ્ણુ સ્વરૂપ ધારણ કરતો, ચતુર્વેદોમાં જે કઈ ધ્યાને અને ગીત છે, એ બધું જાણતો હતો; વિવિધ ધર્મ અને અર્થમાં સ્પષ્ટ અને હંમેશા અવ્યય પર મન લગાવતો હતો.