હૃતા સીતાતિપાપેન રાવણેન દુરાત્મના। પત્ની તે રઘુશાર્દૂલ તસ્યા એવૌજસા હતઃ
શ્રી રામ, રાવણ એ અત્યંત પાપી અને દુષ્ટ મનુષ્ય હતો, તેણે તારી પત્ની સીતાને અપહરણ કરી હતી; પણ એ જ સીતાના બલથી, તે રાવણ મર્યો હતો.
અસહાયેન ચૈકેન ત્વયા રામ રણે હતઃ। યાદૃશં તે કૃતં કર્મ તસ્ય કર્તા ન વિદ્યતે
રામ, તું એકલા અને સહાય વિના રણમાં રાવણને મારી નાખ્યો; જે કાર્ય તું કર્યું, એ કોઈ બીજું કરી શકે નહીં.
ઇહ સંભાષિતું પ્રાપ્તા દૃષ્ટ્વા પૂતાઃ સ્મ સાંપ્રતમ્। દર્શનાત્તવ રાજેંદ્ર સર્વે જાતાસ્તપસ્વિનઃ
અમે અહીં તારી સાથે વાત કરવા આવ્યા છીએ અને તને જોઈને હવે શુદ્ધ થઈ ગયા છીએ; તારા દર્શનથી, રાજા, અમે બધા તપસ્વી બની ગયા છીએ.
રાવણસ્ય વધાત્તેદ્ય કૃતમશ્રુપ્રમાર્જનમ્। દત્વા પુણ્યામિમાં વીર જગત્યભયદક્ષિણામ્
આજે રાવણના વધથી લોકોના આંસુ પાંછવામાં આવ્યા છે; હે વીર, તું આ પવિત્ર ધરતીને નિર્ભયતા આપી છે.
દિષ્ટ્યા વર્ધસિ કાકુત્સ્થ જયેનામિતવિક્રમ। દૃષ્ટસ્સંભાષિતશ્ચાસિ યાસ્યામશ્ચાશ્રમાન્સ્વકાન્
શુભ ભાગ્યે, હે કાકુત્સ્થ, તું વિજય અને અપરિમિત પરાક્રમથી ફૂલી રહ્યો છે; અમે તને જોયા, વાત કરી અને હવે અમારા આશ્રમમાં પાછા જઈશું.
અરણ્યં તે પ્રવિષ્ટસ્ય મયા ચેંદ્રશરાસનમ્। અર્પિતં ચાક્ષયૌ તૂણૌ કવચં ચ પરંતપ
જ્યારે તું જંગલમાં પ્રવેશ્યો ત્યારે, હે શત્રુઓને હરાવનાર, મેં તને ઇન્દ્રનું ધનુષ, બે અક્ષય તૂણ અને એક મહાન કવચ સોંપ્યું હતું.
ભૂયોપ્યાગમનં કાર્યમાશ્રમે મે રઘૂદ્વહ। એવમુક્ત્વા તુ તે સર્વે મુનયોંતર્હિતાઽભવન્
હે રઘુવંશના શ્રેષ્ઠ, તારે મારા આશ્રમમાં ફરીથી આવવું જ જોઈએ; આવું કહીને બધા મુનિઓ અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ગતેષુ મુનિમુખ્યેષુ રામો ધર્મભૃતાં વરઃ। ચિંતયામાસ તત્કાર્યં કિં સ્યાન્મે મુનિનોદિતમ્
મુનિઓમાં શ્રેષ્ઠ લોકો જતા, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ રામે વિચારવાનું શરૂ કર્યું કે મુનિએ કયું કાર્ય બતાવ્યું છે.
ભૂયોપ્યાગમનં કાર્યમાશ્રમે રઘુનંદન। અવશ્યમેવ ગંતવ્યં મયાઽગસ્ત્યસ્ય સન્નિધૌ
હે રઘુનંદન, તારે મારા આશ્રમમાં ફરીથી આવવું જ જોઈએ; મને અવશ્ય અગસ્ત્યજીની હાજરીમાં જવું પડશે.
શ્રોતવ્યં દેવગુહ્યં તુ કાર્યમન્યચ્ચ યદ્વદેત્। એવં ચિંતયતસ્તસ્ય રામસ્યામિતતેજસઃ
મારે દેવોના ગુપ્ત રહસ્યો સાંભળવા છે અને જે બીજું કાર્ય તે કહે, તે પણ; એમ અમિત તેજસ્વી રામ વિચારતો હતો.
કરિષ્યે નિયતં ધર્મં ધર્મો હિ પરમા ગતિઃ। સુતવર્ષસહસ્રાણિ દશ રાજ્યમકારયત્
હું નિશ્ચિતપણે ધર્મનું પાલન કરીશ, કેમ કે ધર્મ એ સર્વોચ્ચ ગતિ છે; શ્રેષ્ઠ દસ હજાર વર્ષ સુધી તેણે રાજ્ય કર્યું.
દદતો જુહ્વતશ્ચૈવ જગ્મુસ્તાન્યેકવર્ષવત્। પ્રજાઃ પાલયતસ્તસ્ય રાઘવસ્ય મહાત્મનઃ
જ્યારે તે દાન આપતો અને યજ્ઞ કરતો, એ વર્ષો એક જ વર્ષ જેવું પસાર થઈ ગયા; અને મહાત્મા રાઘવ પોતે પ્રજાનું રક્ષણ કરતો હતો.
એતસ્મિન્નેવ દિવસે વૃદ્ધો જાનપદો દ્વિજઃ। મૃતં પુત્રમુપાદાય રામદ્વારમુપાગતઃ
એ જ દિવસે, ગામનો વૃદ્ધ બ્રાહ્મણ, પોતાના મૃત પુત્રને લઈને, રામના દ્વાર પર આવ્યો.
ઉવાચ વિવિધં વાક્યં સ્નેહાક્ષરસમન્વિતમ્। દુષ્કૃતં કિંતુ મે પુત્ર પૂર્વદેહાંતરે કૃતમ્
તે પ્રેમભર્યા શબ્દો બોલ્યો: 'મારા પુત્રે અગાઉના શરીરમાં કયું દુષ્કૃત્ય કર્યું હતું?'
ત્વામેકપુત્રં યદહં પશ્યામિ નિધનં ગતમ્। અપ્રાપ્તયૌવનં બાલં પંચવર્ષં ગતાયુષમ્
'હું એક પુત્રનો પિતા છું, છતાં એ બાળક યુવાન પણ થયો નહીં, પાંચ વર્ષમાં તેનું જીવન પૂરું થઈ ગયું, કેમ હું તેને મૃત્યુ પામેલો જોઈ રહ્યો છું?'
અકાલે કાલમાપન્નં દુઃખાય મમ પુત્રક। અકૃત્વા પિતૃકાર્યાણિ ગતો વૈવસ્વતક્ષયમ્
'મારો નાનકડો પુત્ર સમય પહેલાં મૃત્યુ પામ્યો, જે મારા દુઃખનું કારણ છે; પિતાના કર્મ કર્યા વિના, તે યમના લોકમાં ગયો.'
રામસ્ય દુષ્કૃતં વ્યક્તં યેન તે મૃત્યુરાગતઃ। બાલવધ્યા બ્રહ્મવધ્યા સ્ત્રીવધ્યા ચૈવ રાઘવમ્
'રામના કોઈ પાપથી જ તને મૃત્યુ આવી છે; બાળક, બ્રાહ્મણ કે સ્ત્રીની હત્યા રાઘવને વિનાશ આપે છે.'
પ્રવેક્ષ્યતિ ન સન્દેહઃ સભાર્યે તુ મૃતે મયિ। શુશ્રાવ રાઘવઃ સર્વં દુઃખશોકસમન્વિતમ્
'મારી સાથે મારી પત્ની પણ મૃત્યુ પામે તો, કોઈ સંશય નથી કે રામ પણ વિનાશમાં પ્રવેશી જશે.' રાઘવે આ બધું સાંભળ્યું, દુઃખ અને શોકથી ભરાઈ ગયો.
નિવાર્ય તં દ્વિજં રામો વસિષ્ઠં વાક્યમબ્રવીત્। કિં મયાદ્ય ચ કર્તવ્યં કાર્યમેવં વિધે સ્થિતે
રામે那个 બ્રાહ્મણને અટકાવીને વશિષ્ઠજીને પૂછ્યું: 'હવે આ સ્થિતિમાં હું શું કરું?'
પ્રાણાનહં જુહોમ્યગ્નૌ પર્વતાદ્વા પતેહ્યહમ્। કથં શુદ્ધિમહં યામિ શ્રુત્વા બ્રાહ્મણભાષિતમ્
'હું મારા પ્રાણ અગ્નિમાં અર્પણ કરી દઈશ, અથવા પર્વત પરથી કૂદી જઈશ; બ્રાહ્મણના શબ્દો સાંભળ્યા પછી હું કેવી રીતે શુદ્ધિ મેળવી શકું?'
વસિષ્ઠસ્યાગ્રતઃ સ્થિત્વા રાજ્ઞો દીનસ્ય નારદઃ। પ્રત્યુવાચ શ્રુતં વાક્યમૃષીણાં સન્નિધૌ તદા
વશિષ્ઠજીની સામે ઊભા રહીને, દુઃખી રાજાને નારદજીએ ઋષિઓની હાજરીમાં સાંભળેલા શબ્દોનો જવાબ આપ્યો.
શૃણુ રામ યથાકાલં પ્રાપ્તો વૈ બાલસંક્ષયઃ। પુરા કૃતયુગે રામ સર્વત્ર બ્રાહ્મણોત્તરમ્
'રામ, સાંભળો, કેવી રીતે સમય પ્રમાણે બાળકોનો વિનાશ થયો છે; પહેલા કૃતયુગમાં, સર્વત્ર બ્રાહ્મણો સર્વોચ્ચ હતા.'
અબ્રાહ્મણો ન વૈ કશ્ચિત્તપસ્તપતિ રાઘવ। અમૃત્યવસ્તદા સર્વે જાયંતે ચિરજીવિનઃ
'રાઘવ, બ્રાહ્મણ સિવાય કોઈપણ તપસ્યા કરતો નહોતો; એ સમયે બધા અમર હતા અને લાંબા જીવન જીવતા.'
ત્રેતાયુગે પુનઃ પ્રાપ્તે બ્રહ્મક્ષત્રમનુત્તમમ્। અધર્મો દ્વાપરે તેષાં વૈશ્યાન્શૂદ્રાંસ્તથાવિશત્
'પછી જ્યારે ત્રેતાયુગ આવ્યો, ત્યારે ઉત્તમ બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોએ પ્રભુત્વ મેળવ્યું; દ્વાપરયુગમાં અધર્મ વૈશ્ય અને શૂદ્રોમાં પણ પ્રવેશી ગયો.'
એવં નિરંતરં જુષ્ટમુદ્ભૂતમનૃતં પુનઃ। અધર્મસ્ય ત્રયઃ પાદા એકો ધર્મસ્ય ચાગતઃ
'આ રીતે સતત અસત્ય વધતું રહ્યું; અધર્મના ત્રણ ભાગો થયા અને ધર્મનો માત્ર એક ભાગ બચ્યો.'
તતઃ પૂર્વે ભૃશં ત્રસ્તા વર્ણા બ્રાહ્મણપૂર્વકાઃ। ભૂયઃ પાદસ્તુ ધર્મસ્ય દ્વિતીયઃ સમપદ્યત
'પછી બ્રાહ્મણોની આગેવાનીવાળા વર્ગો ખૂબ ડરાઈ ગયા; ફરી ધર્મનો બીજો ભાગ સ્થાપિત થયો.'
તસ્મિન્દ્વાપરસંજ્ઞે તુ તપો વૈશ્યં સમાવિશત્। યુગત્રયસ્ય વૈધર્મ્યં ધર્મસ્ય પ્રતિતિષ્ઠતિ
'દ્વાપર નામના યુગમાં તપસ્યા વૈશ્ય વર્ગમાં પ્રવેશી; ત્રણ યુગોમાં ધર્મ-અધર્મનો ભેદ જળવાયો.'
કલિસંજ્ઞે તતઃ પ્રાપ્તે વર્તમાને યુગેંતિમે। અધર્મશ્ચાનૃતં ચૈવ વવૃધાતે નરર્ષભ1.35.
'પછી જ્યારે કળી નામના હાલના અને અંતિમ યુગ આવ્યો, ત્યારે અધર્મ અને અસત્ય વધ્યા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ.'
ભવિતા શૂદ્રયોન્યાં તુ તપશ્ચર્યા કલૌ યુગે। સ તે વિષયપર્યંતે રાજન્નુગ્રતરં તપઃ
'કળીયુગમાં, શૂદ્રયોનિમાં તપસ્યા થશે; રાજા, તમારા રાજ્યમાં કઠોર તપસ્યા થશે.'
શૂદ્રસ્તપતિ દુર્બુદ્ધિસ્તેન બાલવધઃ કૃતઃ। યસ્યાધર્મમકાર્યં વા વિષયે પાર્થિવસ્ય હિ
'દુર્ભાગ્યશાળી શૂદ્રે તપસ્યા કરી, તેથી બાળકની હત્યા થઈ; જ્યાં રાજાના પ્રદેશમાં અધર્મ કે અયોગ્ય કાર્ય થાય છે—'