જ્યારે કોઈ મૂર્ખ મનુષ્યો ભગવાન શિવને દેવતાઓના પરમ ગુરુ અને જગતના સર્વ સ્વામી રૂપે ઓળખતા નથી, ત્યારે તેમના હૃદયની અશુદ્ધિ, અહંકાર અને ખોટી માન્યતાઓના કારણે તેઓ પછી દુઃખનો અનુભવ કરે છે. એ સમયે, જયારે રાઘવ ભગવાન શિવની સ્તુતિ કરી રહ્યા હતા, ત્યારે ત્રિશૂલધારી, વૃષભધ્વજ ભગવાન આનંદપૂર્વક રાઘવને પ્રસન્ન ચિત્તે સંબોધિત કરે છે. શિવજી કહે છે: “રામ, હું તારી પર અત્યંત પ્રસન્ન છું. તારા માટે શુભ થાય. તું પવિત્ર વંશમાં જન્મેલો છે, અને તું પણ જગતની પૂજા માટે યોગ્ય છે—દેવતા જે માનવ રૂપે અવતરી છે.” શિવજી આગે કહે છે કે, “દેવતાઓના રક્ષક તરીકે તું લાંબા સમય સુધી તેમને સુખ આપશે; ચૌદ વર્ષ પછી તેઓ ફરી આનંદ માણશે. જયારે તું અયોધ્યા પાછો ફરશે, ત્યારે જે લોકો તને જોઈ શકશે, તેઓ અહીં સુખ ભોગવશે અને સ્વર્ગમાં પણ શાશ્વત નિવાસ કરશે.” “દેવકાર્ય પૂર્ણ કરીને તું ફરી તારા શહેરમાં પાછો ફરશે.” એ પછી રાઘવ ભગવાનને વંદન કરીને ઝડપથી ત્યાંથી વિદાય લે છે. ઈન્દ્રના માર્ગે વહેતી નદીના કિનારે પહોંચીને, રામ પોતાના જટાઓ ગૂંધીને લક્ષ્મણને કહે છે: “મારો ધનુષ આપ.” રામના આ શબ્દો સાંભળીને, લક્ષ્મણ સીતાજી પાસે દુઃખથી કહે છે: “હે દેવી, રામે મને અકારણે કેમ ત્યજી દીધો?” લક્ષ્મણ દુઃખી થઈને કહે છે: “મારે ખબર નથી કે મેં કયો અપરાધ કર્યો છે કે મહાબાહુ રામે ક્રોધથી મને ત્યજી દીધો. હવે હું જીવન છોડીને જશ.” લક્ષ્મણ પોતે જને દુઃખ અને લાજ અનુભવે છે—કહે છે કે હું મારા વંશ માટે કલંકરૂપ છું, અને મહાન આત્માઓ દ્વારા ત્યજાયેલો છું, તો પછી હું કયા લોકમાં જઈશ? બંને હાથથી ચહેરો ઢાંકી, ગળામાં આંસુ ભરાઈ, લક્ષ્મણ બોલે છે: “હું રામ સામે ક્યારેય કર્મ, મન કે વાણીથી અપરાધ કર્યો નથી; હે દેવી, હું તારા ચરણ સ્પર્શું છું—મારે બીજું કોઈ આશ્રય નથી.” એ સમયે સીતાજી રામને કહે છે: “તમે તમારા નાના ભાઈને કેમ ત્યજી દીધા? હે વત્સ, લક્ષ્મણ સૌભાગ્ય વૃદ્ધિ કરે છે—આ અયોગ્યતા દૂર કરો.” રાઘવ સીતાને જવાબ આપે છે: “હું લક્ષ્મણને ક્યારેય ત્યજી શકતો નથી; સપનામાં પણ હું લક્ષ્મણના ઉપદેશને અવગણું નહીં, પ્રિયે.” પછી રામ કહે છે: “હે સુન્દરી, મેં અગાઉથી સાંભળ્યું છે કે આ ભૂમિ પર દરેક જણ માત્ર પોતાના હિતમાં જ લાગેલા છે. અહીં કોઈ બીજાને સાચો નિહાળી શકતો નથી, કે પોતાના હિત માટેના શબ્દો સાંભળતો નથી; પુત્ર પિતા માટે, પિતા પુત્ર માટે સાંભળતા નથી.” “શિષ્યો ગુરુના, ગુરુ શિષ્યના શબ્દો સાંભળતા નથી; સ્નેહ ફક્ત લાભ સાથે બંધાયેલો છે, કોઈ કોઈનો પોતાના માટે પ્રિય નથી.” આવું કહીને, રામ લક્ષ્મણ અને સીતાસહિત મહાન રેવા નદીના તટે પહોંચે છે અને ત્રણે જણા પવિત્ર સ્નાન કરે છે. પછી રામ પિતૃઓ અને દેવતાઓને જળ અર્પણ કરે છે, અને વારંવાર સૂર્યને નિહાળી, મનને દેવોમાં એકાગ્ર કરે છે. પવિત્ર સ્નાન પછી, રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાજી સાથે તેજસ્વી દેખાય છે. પછી, પર્વતપુત્રી અને ગુહા સાથે પણ સ્નાન કરી, શુભકર્તા પોતાના નિવાસસ્થાને પ્રવેશ કરે છે. આમ, બીષ્મ કહે છે: “હે મહર્ષિ, કયા સમયે ભગવાન બ્રહ્માએ, જગતના સર્જક, યજ્ઞ આરંભ કર્યો? એ સમયે કયા કયા ઋત્વિજો નિમાયા અને તેમને કયા દાન મળ્યા? કૃપા કરીને મને સાચી રીતે કહો—મારે પિતૃયજ્ઞ અંગે વિશેષ જિજ્ઞાસા છે.” પુલસ્ત્યજીએ કહે છે: “હું પહેલેથી જ કહેલું કે જયારે સ્વાયંભુવ મનુએ સર્વ પિતૃઓની રચના કરી, ત્યારે તેમને કહાયું: ‘જગતની રચના કરો.’ પછી તેઓ પોતે પુષ્કર ક્ષેત્રે ગયા, યજ્ઞના સાધનો એકત્ર કર્યા અને અગ્નિકુંડમાં ઊભા રહ્યા. ત્યાં ગંધર્વો ગાન કરતા અને અપ્સરાઓ નૃત્ય કરતી; બ્રહ્મા-ઉદગાતા, હોદૃ, અધ્વર્યુ—આ ચાર યજ્ઞને ચલાવતા.” “દરેક માટે ત્રણ સહાયક સ્વયં નિમાયા—બ્રહ્મા, બ્રાહ્મણાચ્છંસી, પોતૃ અને અગ્નીધ્ર. આnvīkṣikī, સર્વજ્ઞાન, બ્રાહ્મી—આ ચાર પ્રકાર; ઉદગાતા, પ્રતિઉદગાતા, પ્રતિહર્તા અને સુબ્રહ્મણ્ય. ઉદગાતૃ માટે બીજી ચારની પણ વ્યવસ્થા હતી; હોત્ર, મૈત્રાવરુણ, અચ્છાવાક પણ. ગ્રાવસ્તુત ચોથો હતો, અને ત્રીજી ચોથીની મંડળી; અધ્વર્યુ, પ્રતિષ્ઠાતૃ, નેષ્ટૃ અને ઉન્નેતૃ.” “આ ચોથી ચૌકડી પણ વર્ણવાય છે, હે શંતનુપુત્ર; આ ચોળે અધિકારીઓ વૈદિક વિદ્વાનો દ્વારા નિર્ધારિત છે. સ્વયંભૂએ ૩૬૦ યજ્ઞ રચ્યા હતા; એ બધામાં દ્વિજાતિઓ હંમેશા આ નામો ઉચ્ચારે છે. કેટલાક સાધસ્ય, ત્રિસામા અને અધ્વર્યુ પણ ઇચ્છે છે; નારદ બ્રહ્મા, ગૌતમ બ્રાહ્મણાચ્છંસી બન્યા.” “દેવગર્ભ પોતૃ, અગ્નીધ્ર દેવલ; અંગિરસ ઉદગાતા, પુલહ પ્રત્યુદગાતા. નારાયણ પ્રતિહર્તા, સુબ્રહ્મણ્ય ઉતૃ; તે યજ્ઞમાં ભૃગુ હોત્ર, વસિષ્ઠ મૈત્ર. અચ્છાવાક કૃતુ, ગ્રાવસ્તુત ચ્યવન; પુલસ્ત્ય અધ્વર્યુ, શિબી પ્રતિષ્ઠાતૃ.” “બૃહસ્પતિ નેષ્ટૃ, શાંશપાયન ઉન્નેતૃ; ધર્મ સાધસ્ય, પોતાના પુત્રો, પૌત્રો અને મિત્રો સાથે. ભરદ્વાજ, શમીક, પુરુકુત્સ, યુગંધર, એણક, તીર્ણક, કેશ અને કુટપ પણ. ગર્ગ અને વેદશિરાસ ત્રિસામા અને અધ્વર્યુ બન્યા; કણ્વ અને બીજા ઘણા, માર્કંડેય અને ગંડી પણ.” “પુત્રો, પૌત્રો, શિષ્યો અને સંબંધીઓ સાથે જોડાઈ, તેઓ ત્યાં દિવસ-રાત નિરંતર વિધિ-વિધાન કરતા હતા.” આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત કથા અનુક્રમે આગળ વધે છે.