એક સમયે, પુષ્કર તીર્થ ખાતે બ્રહ્મા, મહાન ઋષિઓ, દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર એકત્રિત થયા હતા. ત્યાં છુપાયેલા ઋષિઓએ અત્યંત દુષ્કર સાધનાઓ વિશે ચર્ચા કરી. ત્યારબાદ, દુજાતિઓને ઉપદેશ આપવામાં આવ્યો કે મંત્રોપચારથી પુષ્કરનું સ્વરૂપ સ્થાપિત કરો; રુચિપૂર્વક ઋગ્વેદની ત્રણ 'આપોઃહિષ્ઠા' ઋચાઓના જપથી પુષ્કરનું પ્રાગટ્ય થાય છે. અઘમર્શણ મંત્રના પઠનથી તે તીર્થ ફળદાયી બને છે. બ્રાહ્મણોના ઉપદેશ પૂર્ણ થતા સૌએ તે પ્રમાણે આચરણ કર્યું. જે બ્રાહ્મણોએ આ નિર્દેશ અનુસાર પુણ્ય પ્રાપ્ત કર્યું, તેમ છતાં દક્ષિણના બ્રાહ્મણો ધર્મશાસ્ત્રોમાં નિંદિત ગણાયા. અને પાર્વતી પ્રદેશના અન્ય લોકો, જેઓ શ્રાદ્ધથી વેદિક વેદિક પરિસરમાં પૂજા કરે છે, તેમના કારણે, રાજન, ઉત્તર અને દક્ષિણ વચ્ચે વિભાજન સ્થાપિત થયું. કાર્તિક માસમાં પુષ્કર ખાતે સ્નાન કરવાથી પવિત્રતા પ્રાપ્ત થાય છે; બ્રહ્માના સાથે, રાજન, તે સર્વેને પુણ્ય આપે છે. ત્યાં આવેલી તમામ જાતિઓ પુણ્યલાભી બને છે; તેમાં કોઈ સંશય નથી કે તેઓ બ્રાહ્મણો સમાન છે, ફક્ત મંત્ર વિના, રાજન. કાર્તિકમાં જ્યારે અગ્નેય નક્ષત્ર આવે, તે દિવસ મહાન મનાય છે; તે દિવસે સ્નાન અને દાન શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જ્યારે યમ્ય નક્ષત્ર આવે, તે દિવસ પણ મહાપુણ્યદાયક છે અને તપસ્વીઓ દ્વારા પ્રશંસિત છે. પ્રજાપત્ય નક્ષત્ર આવતાં, એ મહાકાર્તિક કહેવાય છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે. જ્યારે સૂર્ય, ગુરુ અથવા ચંદ્ર આ ત્રણ દિવસોમાંથી કોઈક દિવસે હોય, ત્યારે આ ત્રણ નક્ષત્રો પોતે બ્રહ્માએ ઘોષિત કર્યા છે. અહીં, જે સ્નાન કરે છે તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે; દાન અક્ષય બને છે અને પિતૃઓને આપેલી તર્પણ પણ. જ્યારે સૂર્ય વિશાખામાં અને ચંદ્ર કૃત્તિકામાં હોય, ત્યારે એ સંયોગ પુષ્કર સંયોગ કહેવાય છે, જે પુષ્કર ખાતે અત્યંત દુર્લભ છે. જ્યારે પવિત્ર પિતૃસ્થળ આકાશમાંથી અવતરિત થાય છે, ત્યારે ત્યાં સ્નાન કરનારને મહિમાવાન લોક પ્રાપ્ત થાય છે. એવા લોકો પછી બીજું પુણ્ય ઇચ્છતા નથી, કરેલું હોય કે ના હોય; મહારાજ, આ સાચું કહેવાયું છે. પૃથ્વી પરના સર્વ શ્રેષ્ઠ તીર્થનું વર્ણન અહીં થયેલું છે; રાજન, એથી પવિત્ર સ્થાન જગતમાં બીજું નથી. વિશેષ કરીને કાર્તિક માસમાં પુષ્કર પવિત્ર, શુભ અને પાપહારી છે; ઉડુંબર વનમાંથી સરસ્વતી આવી છે. એ સરસ્વતીનુ જળ, ઋષિઓ દ્વારા પવિત્ર કરાયેલું, પુષ્કર તીર્થમાં વ્યાપી ગયું. દક્ષિણ શિખર, જે પર્વતથી દૂર નથી, તેજસ્વી છે. એ શિખરનું વર્ણ કાજળ જેવું કાળું, વટનારું લીલું અને નિલી ઘાસથી ઢંકાયેલું હતું; તેનો શિખર આકાશમાં કમળ જેવું દેખાતું. વરસાદી ઋતુમાં એ શિખર ઘનઘોર વાદળ જેવું ઊંચું દેખાતું, કદંબના સુગંધથી ભરપૂર, કુટજ અને અર્જુન વૃક્ષોથી શોભાયમાન. એ શિખર જાણે સૂર્યના રથના માર્ગે ચઢવા માટે ઊભું હોય તેમ, ગોળ અને નરમ, સ્ત્રીના સ્તન જેવાં ઊંચા ભાગો ધરાવતું હતું. શિખર ચારે બાજુ સુંદર શ્રીફળોથી ઝગમગતું અને ગુંજન કરતા મહમણા ભમરાંથી શોભિત હતું. શિખર પર કોયલના મીઠા રાગ, મોરના ટહુકા અને સુંદર પક્ષીઓના કલરવથી વાતાવરણ મનમોહક હતું. બ્રહ્મા કન્યા સરસ્વતી નદી, શુદ્ધ અને અશુદ્ધ જળથી ભરેલી, પહોળા વાંસના ઝાડમાંથી ઉદ્ભવી અને ઉત્તર દિશામાં વહેતી. થોડી દૂર જઈ, એ નદી દક્ષિણ તરફ વળીને વહેવા લાગી; ત્યાંથી એ દેવી પ્રગટ અને શાંત રહી. જીવમાત્ર માટે દયા કરીને, કનક, સુપ્રભા, નંદા, પ્રાચી અને સરસ્વતી એ છુપાવટ છોડીને પ્રગટ થઈ. પુષ્કર ખાતે બ્રહ્માએ સરસ્વતીને પાંચ ધારાવાળી ઘોષિત કરી; એના કાંઠે મનોહર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરો છે. એ તીર્થો ઋષિ-મુનિઓ અને સિદ્ધો દ્વારા સર્વત્ર મુલાકાતી થાય છે; એ બધામાં સરસ્વતી ધર્મનું કારણ બને છે. એ સુવર્ણભૂમિ તીર્થસ્થળો પર, સ્નાન કરનાર દ્વારા અપાયેલું દાન અક્ષય ફળ આપે છે. મહાન ઋષિઓ કહે છે કે ત્યાં ધાન અને તિલનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; જે કંઈ પણ લોકો એ તીર્થો પર આપે છે, તે સર્વોચ્ચ ધર્મનું કારણ બને છે. જે કોઈ પુરુષ કે સ્ત્રી ત્યાં શ્રદ્ધાથી અને પરિશ્રમથી ઉપવાસ કરીને તીર્થમાં મન એકાગ્ર કરે છે, તે બ્રહ્મલોકમાં ઇચ્છિત ફળ ભોગવે છે. જે કોઈ એ તટ પર મૃત્યુ પામે છે, કર્મક્ષયથી કે સ્થાવર-જંગમ પ્રાણીઓમાં, તેઓ સર્વે યજ્ઞફળને બળપૂર્વક પ્રાપ્ત કરે છે. અત્યારે, સરસ્વતી મહાનદીનું સેવન પરિશ્રમપૂર્વક કરવું જોઈએ; એ ધર્મ ફળોની વન છે, જન્માદિ દુઃખો દૂર કરે છે અને સુંદર ફળો આપે છે. જે લોકો સતત એ પવિત્ર જળ પીવે છે, તેઓ માનવ નથી; તેઓ આ જગતમાં સ્થિર થયેલા દેવતા છે. દ્વિજાતિઓ યજ્ઞ, દાન અને તપ દ્વારા જે ફળ મેળવે છે, તે અહીં માત્ર સ્નાનથી—even શૂદ્રો પણ—તેમના સ્વભાવ અનુસાર પ્રાપ્ત કરે છે. મહાપાપી પણ, પૃથ્વી પર પુષ્કરનું દર્શન કરતા, પાપમુક્ત થાય છે અને શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગ પામે છે. જે કોઈ પુંડરીક યજ્ઞમાં પોષણ ઉપવાસ કરે છે, તે પોષકરમાં સહેલાઈથી અને ઝડપથી યજ્ઞફળ મેળવે છે. જે કોઈ માઘ મહિનામાં શ્રદ્ધાપૂર્વક પોતાની શક્તિ અનુસાર દ્વિજાતિને તિલનું દાન કરે છે, તે વિષ્ણુલોકમાં નિવાસ કરે છે. જે કોઈ ત્યાં ઉપવાસ, સ્નાન અને પંચગવ્ય સેવન કરે છે, તે પણ શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગ પામે છે. ત્યાં નજીક રહેતા, ચોર કુળના લોકો પણ, એ પુણ્યશક્તિથી, સ્વર્ગ જાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.