જે વ્યક્તિને સામાન્ય દાન મળે છે અને તે તેને ગુપ્ત રીતે પોતાના માટે જ રાખે છે, અથવા જે નાસ્તિક વિચારોમાં લિપ્ત રહે છે, તે નિશ્ચયે પ્રેત બની જાય છે. જ્યારે મુખ્ય બ્રાહ્મણે આ રીતે કહ્યું, ત્યારે આકાશમાંથી ઢોલ વાગવા લાગ્યા અને દેવતાઓએ હજારો ફૂલોની વર્ષા ધરા પર વરસાવી. બ્રાહ્મણના ઉપદેશ અને પુણ્યની પ્રશંસાથી સર્વત્ર પ્રેતોના વિમાનો આવી પહોંચ્યા. અત્યારે, હે ગંગાપુત્ર, જો તું શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તો સર્વશક્તિથી પુણ્યશીલના સંગમાં રહેજે, તેમાં ક્યારેય થાક ન માનજે. જે કોઈ આ પાંચ પ્રેતોની વાર્તા, જે સર્વ ધર્મનો સાર છે, પોતાના કુટુંબમાં લાખ વખત પઠન કરે છે, તે કદી પ્રેત નથી بنتો. અથવા જે શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી વારંવાર સાંભળે છે, તે પણ કદી પ્રેત નથી بنتો. ભીષ્મએ પૂછ્યું: આકાશમાં પુષ્કરને કેમ વખાણવામાં આવે છે? ધર્મનિષ્ઠ ઋષિઓ તેને અહીં કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે છે? તે કઈ રીતે પ્રાપ્ત થાય છે અને પ્રાપ્ત કર્યા પછી કઈ રીતે ફળ આપે છે? કૃપા કરીને મને બધું જણાવો, કારણ કે હું જિજ્ઞાસાથી પૂછું છું. પુલસ્ત્યએ કહ્યું: દક્ષિણ પ્રદેશના અનેક ઋષિઓ પુષ્કર ખાતે સ્નાન કરવા આવ્યા, હે રાજન, અને પુષ્કર આકાશમાં સ્થિત છે. એમ વિચારીને, તે બધા ઋષિઓ પ્રાણાયામમાં તત્પર રહી, પરમ બ્રહ્માનું ધ્યાન કરતાં બાર વર્ષ સુધી ત્યાં રહ્યા. ત્યાં બ્રહ્મા, મહર્ષિઓ, દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર એકત્ર થયા; ગુપ્ત ઋષિઓએ અત્યંત દુષ્કર સાધનાઓ વિષે વાત કરી. પુષ્કરના સ્વરૂપને મંત્રથી સ્થાપિત કરો, હે દ્વિજ; ઋગ્વેદની 'આપોહિષ્ઠ' ત્રણ ઋચાઓના પાઠથી તેની ઉપસ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. અઘમર્ષણના જાપથી તે પુષ્કર ફળદાયી બને છે; અને બ્રાહ્મણોના વચનોના અંતે સર્વે એ પ્રમાણે આચરણ કરે છે. જે બ્રાહ્મણોએ આ નિર્દેશોનું પાલન કરીને પુણ્ય મેળવ્યું, તેમ છતાં ધર્મશાસ્ત્રોમાં દક્ષિણના બ્રાહ્મણોની નિંદા કરવામાં આવી છે. અને પાર્વતી પ્રદેશના અન્ય લોકો, જે શ્રાદ્ધથી વેદીનું સન્માન કરે છે—આથી, હે રાજન, આ વિભાજન સ્થાપિત થયું છે. કાર્તિક માસમાં પુષ્કરમાં સ્નાન કરવાથી પાવનતા મળે છે; બ્રહ્મા સાથે, હે રાજન, તે સર્વને પુણ્ય આપે છે. જે કોઈ પણ જાતિના લોકો ત્યાં આવે છે, તેઓ પુણ્યના ભાગીદાર બને છે; તેમાં કોઈ સંશય નથી કે તેઓ બ્રાહ્મણ સમાન છે, ફક્ત મંત્ર વિના, હે રાજન. જ્યારે કાર્તિકમાં અગ્નેય નક્ષત્ર આવે છે, તે તિથિ મહાન માનવામાં આવે છે; તે સ્નાન અને દાન માટે ઉત્તમ છે. જ્યારે તે જ દિવસે યામ્ય નક્ષત્ર આવે છે, ત્યારે તે તિથિ પણ અત્યંત પુણ્યદાયી છે, જે તપસ્વીઓ દ્વારા વખાણી છે. જ્યારે તે જ દિવસે પ્રજાપત્ય નક્ષત્ર આવે છે, હે મનુષ્યાધિપતિ, ત્યારે તે મહાકાર્તિક કહેવાય છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે. જ્યારે સૂર્ય, ગુરુ અથવા ચંદ્ર આ ત્રણ દિવસોમાં કોઈ એક દિવસે હોય છે, ત્યારે આ ત્રણ નક્ષત્રો બ્રહ્મા દ્વારા જ ઘોષિત છે. અહીં, જે પુષ્કરમાં સ્નાન કરે છે તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે; દાન અક્ષય બને છે અને પિતૃઓને આપેલું પણ તેમ જ. જ્યારે સૂર્ય વિશાખામાં અને ચંદ્ર કૃત્તિકામાં હોય, ત્યારે તે સંયોગ પુષ્કર કહેવાય છે, જે પુષ્કરમાં અત્યંત દુર્લભ છે. જ્યારે આ પવિત્ર પિતૃસ્થળ આકાશમાંથી ઉતરે છે, ત્યારે જે ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ મહિમાવાન લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે. તેને પછી બીજું કોઈ પુણ્ય ઇચ્છાતું નથી, કરેલું હોય કે ના કરેલું હોય; હે મહારાજ, આ સાચું કહેવાયું છે. પૃથ્વી પર સર્વ પવિત્ર તીર્થોમાં પુષ્કર શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; હે રાજન, ત્રણે લોકમાં તે કરતાં પવિત્ર સ્થાન બીજું નથી. વિશેષ કરીને કાર્તિકમાં, તે પવિત્ર, શુભ અને પાપહર છે; ઉદુમ્બર વનથી સરस्वતી આવી છે. તેના દ્વારા તે પુષ્કર તીર્થ, જે ઋષિઓના દર્શનથી પવિત્ર છે, ભરાઈ ગયું; દક્ષિણ શિખર તેજ પામ્યું, જે પર્વતથી દૂર નથી. તેનું વર્ણ કાજળ જેવું કાળું, લીલું-વાદળી ઘાસનું મેદાન હતું; અને તેની શિખર આકાશમાં કમળ જેવું દેખાતું. વર્ષાઋતુમાં તે આકાશમાં ઊંચું ઊભું હતું, મેઘસમૂહ જેવું; કદંબના સુગંધથી ભરપૂર, કુટજ અને અર્જુન વૃક્ષોથી શોભિત. તે શિખર એવું લાગતું કે જાણે સૂર્યના રથના પથ પર ચઢવા માટે ઉભું છે, ગોળ અને મૃદુ, સ્ત્રીઓના ઉન્નત સ્તન જેવું કોમળ સ્વરૂપ ધરાવતું. શિખર સર્વત્ર સુંદર શ્રીફળોથી ઝગમગતું, અને ગુંજી રહેલા મધમાખીના જૂથોથી સર્વત્ર શોભિત હતું. શિખર મનોહર હતું, કોયલના મીઠા રાગ અને મોરના ટહુકા સાથે ભરેલું, અને સુંદર પક્ષીઓ એ ઉપર ઉડીને બેઠાં હતાં. નદી, જે બ્રહ્માની પુત્રી છે, શુદ્ધ અને અશુદ્ધ પાણીથી ભરેલી, વિશાળ વાંસના ઝાડથી ઉત્પન્ન થઈ ઉત્તર દિશામાં વહેતી. પછી, બહુ દૂર ગયા વિના, તે પાછી દક્ષિણ તરફ વળીને વહેવા લાગી; એ સ્થાનથી દેવી પ્રગટ અને શાંત બની. જીવમાત્ર પર દયા કરીને, તેણે ગુપ્તતા ત્યજી, અને કનક, સુપ્રભા, નંદા, પ્રાચી અને સરસ્વતી એ રીતે પ્રગટ થઈ. પુષ્કરે બ્રહ્માએ તેને પાંચ ધારાવાળી ઘોષિત કરી; તેની કાંઠે મનોહર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરો છે. આ તીર્થો સર્વત્ર ઋષિઓ અને સિદ્ધ પુરુષો દ્વારા મુલાકાત લેવાય છે; તેમા સર્વેમાં સરસ્વતી ધર્મનું કારણ બને છે. આ તીર્થોમાં, સુવર્ણમય ધરાની દેવીઓના તીર્થોમાં, જે લોકો સ્નાન કરીને દાન આપે છે, તેમને અક્ષય ફળ મળે છે. મહર્ષિઓ કહે છે કે ત્યાં અનાજ અને તિલનું દાન સર્વોત્તમ છે; જે કંઈ પણ લોકો એ તીર્થોમાં આપે છે, તે સર્વોચ્ચ ધર્મનું કારણ બને છે.