મારા સંકલ્પ પ્રમાણે, યોગ્ય સમયે મેં કર્મ કર્યું; છતાં, અચાનક વાણી મારા મુખ પર આવી અને ઉભી રહી. જે પહેલા વિચારી હતી, જે neither દેખાયું neither સાંભળ્યું—તે જ, ક્રોધથી, મેં દૈત્યોના મુખ્ય પર બંધન મૂકી દીધું. કશ્યપને જે previously સંપત્તિ અને સૌંદર્ય આપવામાં આવ્યું હતું—શું આ વાયુએ પોતાની શક્તિ ગુમાવી છે, કે વાયુઓ જ અસ્વસ્થ થઈ ગયા છે? મારી દૃષ્ટિ ભટકતી લાગે છે, જાણે જે વિચાર્યું હતું, તે સ્વરૂપ લઈ ગયું છે; ધરાવતાં, શું કહું, જ્યારે મારા મુખમાંથી કોઈ અયોગ્ય શબ્દ નીકળી ગયો છે? શંકાથી overcome થઈ, તેણે પોતાના હૃદયમાં, સતત ઉથલપાથલ સાથે, દિવ્ય ભગવાનને હજારો દેવ વર્ષો સુધી ધારણ કર્યો. પછી, તેના ગર્ભમાં વામન, અદભુત વામન, જન્મે છે—જેના જન્મથી દાનવોની આંખો ખરેખર છીનવી લેવામાં આવી. એ જ ક્ષણે, જ્યારે દેવોના ભગવાન જનાર્દન જન્મે છે, નદીઓ શુદ્ધ જળ વહેતી, સુગંધિત પવન વહે છે. કશ્યપ પણ, પોતાના તેજસ્વી પુત્રથી આનંદ પામે છે; ત્રણેય લોકના બધા જીવોના હૃદયમાં ઉત્સાહ છલકાય છે. જ્યારે જનાર્દન, જીવોના ભગવાન, જન્મે છે, સ્વર્ગમાં દેવો ઉપસ્થિત થઈ, દમરૂ વગાડે છે. મહાન આનંદથી, મોહ અને દુઃખ ત્રણેય લોકમાંથી દૂર થઈ જાય છે; ગંધર્વો utmost ભક્તિથી ગાયન કરે છે, તેજસ્વી આત્માઓ સાથે. દિવ્ય સ્ત્રીઓ, ભાવથી ભરપૂર, ત્યાં નૃત્ય કરે છે, અપ્સરાઓના સમૂહ સાથે; એ જ રીતે, વિદ્યા ધારાઓ અને સિદ્ધો, આનંદથી, પોતાના દિવ્ય વાહનોમાં ફરતા રહે છે. તેઓ સત્ય અને અસત્યની પરખ વિશે વાત કરે છે, વિવિધ રીતે પોતાની કુશળતા દર્શાવે છે; તેઓ મધુર ગીતો ગાય છે, પોતાના ભાવો subdued રાખે છે, વારંવાર દુઃખ અને આનંદથી overwhelm થાય છે. જે લોક ધર્મથી સ્વર્ગ પામ્યા છે, તેઓ ત્યાં નૃત્ય કરે છે, અને એ સ્થાનથી સ્વર્ગ તરફ યાત્રા કરે છે; આમ, દુઃખથી મુક્ત, જીવોના શુદ્ધ લોકમાં, અંધકારના ટોળા પરથી મુક્ત, આનંદ મેળવવાની તલપ રાખે છે. ત્યાં, કેટલાક આકાશમાં 'વિજય, વિજય, હે ભગવાન!' કહી ઉછળે છે, અને બીજા આનંદ કરે છે; આવા સતત ઉલ્લાસ અને હૃદયના પ્રતધ્વનિ સાથે, બીજા ગુપ્ત રીતે જન્મ, ભય, વૃદ્ધાપન અને મૃત્યુના કારણ પર ધ્યાન કરે છે—આ રીતે, આખું વિશ્વ આનંદથી ભરાઈ જાય છે. સર્વોત્તમ વિષ્ણુ પાસે આવી, બ્રહ્માએ જગત માટે કહ્યું: 'આ વામન, ભગવાન હોવા છતાં, તમારા માટે જન્મે છે.' એ બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ છે; એ确મહેશ્વર છે; એ વેદ અને યજ્ઞ છે, અને એ સ્વર્ગ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. આ આખું જગત, ચલિત અને અચલ, વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત છે; એ જ, એક હોવા છતાં, સ્વયંભૂ તરીકે અનેક રૂપે દેખાય છે. જેમ રંગીન ક્રિસ્ટલ રત્ન તેના આસપાસના રંગો દર્શાવે છે, એ જ રીતે સ્વયંભૂ ગુણો પ્રમાણે પ્રગટ થાય છે. જેમ ઘરનું અગ્નિ ક્યારેક બીજું નામ પામે છે અને પછી પોતાનું મૂળ નામ મેળવે છે, એ જ રીતે, પુણ્યશાળી ભગવાન બ્રાહ્મણો અને બીજાઓમાં પોતાનું નામ મેળવે છે. દરેક રીતે, દેવ વામન દેવોનું કાર્ય પૂર્ણ કરશે—એવું સ્વર્ગની ભક્તિભર્યા વાસીઓએ વિચાર્યું. શક્ર સાથે, એ બાસ્કલાની વાસસ્થળ તરફ ગયો; અને દૂરથી, એ શહેરને જોયું, જે ઘેરાયેલું હતું. એ pale birdsથી સજ્જ, mounting માટે, તમામ પ્રકારના રત્નોથી શોભિત, મુખ્ય મહેલો અને સારી રીતે વિભાજિત avenuessથી અલંકૃત, એ rutમાં રહેલા હાથીઓથી તેજસ્વી, અંજના પર્વત જેવા, દેવહાથીઓની વંશમાં જન્મેલા, સૈંકડો સંખ્યામાં, શરીરથી lean, નાના કાન, મન જેટલા ઝડપી, લાંબી ગરદન અને prominent માથા, સુંદર ઘોડાઓથી શોભિત, હزارો વેશ્યાઓ, કમળના હૃદય જેટલી સુવર્ણ, પૂનમના ચાંદ જેવી મુખાકૃતિ, રમૂજ અને મજાકમાં નિપુણ, બાસ્કલાની શહેરમાં કોઈ ગુણ, જ્ઞાન, કલા, કે કુશળતા એવી નથી, જે ત્યાં નિવાસ ન કરે. સૈંકડો બગીચાઓથી ભીડભરેલી, ઉત્સવો અને મેળાવડા થી સજ્જ, તમામ મુખ્ય દાનવો થી ભરેલી, માત્ર તેમના વંશના અંતક સિવાય, વિણા, વાંસળી અને ડગડગાટ everywhere, દાનવો હંમેશા આનંદથી, અનેક રત્નોથી અલંકૃત, ત્યાં જોવા મળે છે. તેઓ અમરોથી મેરુ પર્વત પર રમતા હોય તેમ રમે છે; ત્યાં, વયસ્ક દાનવો દ્વારા મહાન વૈદિક પઠનનું ધ્વનિ થાય છે. યજ્ઞના ઘીનો ધૂમ, પવનથી પાપ નાશ, અને મીઠા ધૂપના વિસરણથી પવન સુગંધિત બને છે. એ બાસ્કલાની શહેરમાં, સુગંધિત દાનવો થી ભરેલી, એ દાનવ ત્રણેય લોકને પોતાના અંધકમાં લઈ, આનંદથી વસે છે. ત્યાં રહી, એ ત્રણેય લોકનું, ચલિત અને અચલ, શાસન કરે છે; એ ધર્મમાં નિપુણ, ઋણસ્વી, સત્યવાદી, અને આત્મ-નિયંત્રિત છે. સુંદર, નીતિ અને પ્રતિનિતિમાં નિપુણ, બ્રાહ્મણો માટે સમર્પિત, આશ્રયદાતા, distressed માટે દયાળુ, વેદ મંત્રોથી મહા ઉર્જા, સર્વ શક્તિઓ ધરાવતો, છ નીતિમાં ઉત્સાહી, હંમેશા સ્મિતથી બોલે છે, વેદ અને તેની શાખાઓના તત્વ જાણે છે, યજ્ઞ કરે છે, તપમાં નિષ્ઠા ધરાવે છે, કદી દुष્કર્મમાં નથી, અને સર્વત્ર અહિંસા છે, આદર આપે છે અને પામે છે, શુદ્ધ, આનંદદાયક મુખ, પૂજ્ય અને પૂજનાર્થ, બધાં હેતુ જાણે છે, અપ્રતિમ, સુભાગ્યશાળી અને જોવા લાયક. એ દાનવ અનાજ, સંપત્તિ અને વાહનથી સમૃદ્ધ હતો; હંમેશા ત્રણેય પુરુષાર્થ પૂર્ણ કરતો, ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ પુરુષ હતો. હંમેશા પોતાના શહેરમાં રહી, એ દેવો અને દાનવોની અહંકાર નાશ કરે છે; અને таким જ રીતે, ત્રણેય લોકના તમામ જીવોની રક્ષા કરે છે. એના શાસન હેઠળ કોઈ દાનવ તુચ્છ નહતો; કોઈ ગરીબ, પીડિત, ટૂંકી આયુ, કે દુઃખી નહતો. કોઈ મૂર્ખ, ભૂડ, દુર્ભાગી, કે ત્યાગેલો નહતો; pure ગુણોથી સજ્જ અને સ્થિર મન ધરાવતા, તેને જોઈને...