પછી, નક્કી કરેલા સમય અને વિધિ અનુસાર, સર્વ જીવો પર દયાળુ અને દેવતાઓના કલ્યાણ માટે, ચાંદની અને શંખ જેવો તેજ ધરાવતો, શુદ્ધ અને ઓછા વાળ ધરાવતો દેવતાનો દેવ, દેવતાઓના સ્વામી, ભગવાન, અદિતિના પુત્ર તરીકે જન્મે છે. વિષ્ણુના અવતરણ સમયે, સિદ્ધો, દેવો અને આસુરો — જેમના આંખ blink થતી નથી — તેમના ચહેરા પર તેજ ફેલાય છે; પવનથી ધૂળ શાંત થઈ જાય છે અને વિષ્ણુ જન્મે છે ત્યારે દિવસ પણ પ્રકાશિત થઈ જાય છે. અદિતિ રાણી, દિવ્ય બાળકને પોતાના ગર્ભમાં ધારણ કરીને, ધીમે ધીમે ચાલે છે; તે ભારથી દબાયેલી, તેની ચાલ નમ્ર, ચહેરો થાકેલો અને ફિક્કો, અને ગર્ભમાં બાળક ઊંડે પ્રવેશેલું છે. ત્યારબાદ, જ્યારે નારાયણ સાચે જ ગર્ભમાં પ્રવેશે છે, ભવિષ્ય અને ભૂતકાળના સંયોજનથી, એ સમયે તમામ જીવોના અધૂરા ઈચ્છાઓ effortless પૂર્ણ થઈ જાય છે. પવન હળવે ફૂંકાય છે, વરસાદ વરસે છે, પર્વતો ઉભા થાય છે; એકાંતા માર્ગો, દૂર દિશાઓ અને લોકો વચ્ચે સત્ય જ વિજયી થાય છે. ધૂળ આકાશમાં વિમુક્ત થાય છે, અંધકાર ધીમે ધીમે દૂર થાય છે; જ્યારે વિષ્ણુ ગર્ભમાં હોય, ત્યારે શત્રુતા નું ભાવ ઊભું થાય છે. રાજા, માતા અદિતિનો ક્રમ જુઓ — હું શા માટે એ બધું ક્રમવાર કહું? હું ત્રણ લોકોથી પાર જઈશ. હું એ બાસ્કલી, દાનવોના સ્વામી, તેને પાતાળમાં વસાવી દઈશ; ઈન્દ્રને ધન અને સૌંદર્ય આપી દીધું છે. દાનવોના સંહાર માટે માત્ર હું જ સમર્થ છું; હું તીક્ષ્ણ બાણ અને અનેક રથના ચક્ર برسાવીશ. અને દાનવોના વિનાશ માટે વિવિધ ગદાઓનો સમૂહ પણ ફેંકીશ; દેવો સ્વર્ગમાં અને દાનવો પાતાળમાં વસે છે. હું એ કાર્ય યોગ્ય સમયે કરું છું, જેમ મારા વ્રત છે; છતાં, અચાનક, વાણી મારા મોઢે આવી ઊભી રહી. જે અગાઉ વિચારેલું, જે દેખાયું કે સાંભળાયું નહોતું — જુઓ, ક્રોધથી, મેં દૈત્યોના મુખ્ય પર બંધન મૂકી દીધું. કશ્યપને જે ધન અને સૌંદર્ય આપેલું, શું એ પવનને શક્તિ ગુમાવી છે, કે પવનો જ ગડબડાઈ ગયા છે? મારી દૃષ્ટિ ભટકતી લાગે છે, જાણે જે વિચાર્યું હતું એ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે; ગ્રસ્ત, હું શું કહું, જ્યારે કોઈ અયોગ્ય શબ્દ મારા માથે બોલાઈ ગયો છે? શંકાથી overcome થયેલી, અદિતિએ હૃદયમાં સતત ચિંતાથી, દિવ્ય ભગવાનને હજારો દેવ વર્ષ સુધી ગર્ભમાં ધારણ કર્યો. પછી, તેમાં, વામન સ્વરૂપે — અદ્ભુત વામન — જન્મે છે, જેના જન્મથી દાનવોની આંખે અંધકાર આવી જાય છે. એ જ ક્ષણે, જ્યારે જનાર્દન, દેવોના સ્વામી, જન્મે છે, નદીઓ શુદ્ધ જળ વહેવા લાગે છે અને સુગંધિત પવન ફૂંકાય છે. કશ્યપ પણ, એ તેજસ્વી પુત્રથી આનંદ પામે છે; ત્રણ લોકના તમામ જીવોના હૃદયમાં ઉત્સાહ છલકાય છે. જ્યારે જનાર્દન, સર્વ જીવોના સ્વામી, જન્મે છે, સ્વર્ગમાં દેવો દ્વારા દવલ-ડોલ વગાડવામાં આવે છે. મહાન આનંદથી, ત્રણ લોકમાંથી મોહ અને દુઃખ દૂર થઈ જાય છે; ગંધર્વો શ્રદ્ધા સાથે ગાયન કરે છે, તેજસ્વી આત્માઓ સાથે મિળીને. દિવ્ય સ્ત્રીઓ, ભાવનાથી ભરપૂર, ત્યાં નૃત્ય કરે છે, અપ્સરાઓના સમૂહ સાથે; વિદ્યાધર અને સિદ્ધોની સભાઓ પણ, આનંદથી, સ્વર્ગીય વાહન પર ફરતા જાય છે. તેઓ સત્ય અને અસત્યના વિવેક વિશે વાત કરે છે, વિવિધ રીતે પોતાની કળા દર્શાવે છે; મધુર ગીતો ગાય છે, મનના ભાવો દબાવી, વારંવાર દુઃખ અને આનંદથી overwhelm થાય છે. જે લોકોએ ધર્મથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો છે, તેઓ ત્યાં નૃત્ય કરે છે, અને એ સ્થાનથી સ્વર્ગ તરફ ગમન કરે છે; આ રીતે, દુઃખથી મુક્ત, પવિત્ર જીવલોકમાં, અંધકારના સમૂહથી મુક્ત, એ આનંદ પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છા કરે છે. ત્યાં, કેટલાક આકાશમાં ‘જય, જય, ભગવાન!’ કહી ઉછળે છે, અને બીજા આનંદ કરે છે; આવા સતત ઉદઘોષ અને હૃદયના ગુંજનથી, બીજા ગુપ્ત રીતે જન્મ, ભય, વૃદ્ધાવસ્થા અને મૃત્યુના કારણ પર ધ્યાન કરે છે — આ રીતે, આખું બ્રહ્માંડ સર્વત્ર આનંદથી ભરાઈ જાય છે. પછી, સર્વોચ્ચ વિષ્ણુની પાસે જઈ, બ્રહ્મા જગત માટે કહે છે: ‘વામન, સ્વામી હોવા છતાં, તમારા માટે જન્મે છે.’ એ બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ છે; એ સાચે મહેશ્વર છે; એ વેદ અને યજ્ઞ છે, અને એ સ્વર્ગ છે — એમાં કોઈ શંકા નથી. આ આખું જગત, ચાલતું અને અચળ, વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત છે; એ જ, એક હોવા છતાં, સ્વયંભૂ છે, અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે. જેમ રંગબેરંગી ક્રિસ્ટલ રત્ન આસપાસના રંગો દર્શાવે છે, તેમ સ્વયંભૂ ભગવાન ગુણોનાં આધારે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે. જેમ ઘરનું અગ્નિ બીજું નામ પામે છે અને પછી મૂળ નામ પામે છે, તેમ ભગવાન બ્રાહ્મણો અને બીજાઓમાં પોતાના નામ પામે છે. દરેક રીતે, ભગવાન વામન દેવોનું કાર્ય પૂર્ણ કરશે — આવું સ્વર્ગના નિવાસીઓ વિચાર કરે છે. પછી, શાક્રા સાથે, વામન બાસ્કલા ના નિવાસ સ્થાને જાય છે; અને દૂરથી, એ શહેરને જુએ છે, જે ઘેરાયેલા છે. pale birds, દાગીલા પંખીઓથી શોભિત, બધાં પ્રકારના રત્નોથી શણગારેલી, મુખ્ય મહેલોથી અને વિસ્તૃત માર્ગોથી ઉજવાયેલી. એ શહેર હંમેશા મદ-મસ્ત હાથીઓથી તેજસ્વી, જેમ અંજના પર્વત, દેવ હાથીઓની વંશમાં જન્મેલા, અનેક સંખ્યામાં. સુશોભિત, લાંબા ગળા, prominent મસ્તક, મનની ઝડપથી દોડતા, નાના કાનવાળા, સુંદર ઘોડા પણ ત્યાં છે. એ શહેરમાં હજારો નૃત્યકારણાઓ, કમળના હૃદય જેવું સુવર્ણ, પૂৰ্ণ ચાંદ જેવો ચહેરો ધરાવતી, રમતમાં અને મજાકમાં નિપુણ, જોવા મળે છે. ત્યાં કોઈ ગુણ, જ્ઞાન, કળા કે કુશળતા નથી, જે બાસ્કલા શહેરમાં વસતી નથી. શહેરમાં હજારો બગીચા, ઉત્સવ અને સભાઓથી શોભિત, બધા મુખ્ય દાનવો ભેગા છે, સિવાય તેમના વંશના અંતકર્તા. દરેક જગ્યાએ વીણા, વાંસળી અને ઢોલના અવાજથી ગુંજતું, દાનવો હંમેશા આનંદમાં, અનેક રત્નોથી શણગારેલા, જોવા મળે છે. તેઓ રમે છે, જેમ અમર લોકો મેરુ પર્વત પર; ત્યાં, વયસ્ક દાનવો દ્વારા મહાન વેદમંત્રોચ્ચાર થાય છે. હવનના ઘી-ધૂમથી, પવનથી પાપ નાશ થાય છે, અને મીઠી ધૂપની સુગંધથી વાયુ પણ સુગંધિત બને છે.