વસંત ઋતુમાં જો જળ હાજર હોય, તો તે અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળને સમાન ગણાય છે; અને ઉનાળામાં જળ રાજસૂય યજ્ઞથી પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. હે મહારાજ, જે કોઈ પવિત્ર મનથી આ વિશેષ કૃત્યો ધરતી પર કરે છે, તે બ્રહ્માના પવિત્ર લોકમાં પહોંચે છે અને સ્વર્ગમાં અનંત સમય સુધી આનંદ માણે છે. આ મનુષ્ય અનેક લોકોમાં વિહાર કરે છે, સ્વર્ગ અને અન્ય લોકોમાં બે પરાર્ધ સુધી દેવસ્ત્રીઓ સાથે આનંદ માણે છે, અને પછી યોગના બળથી પરમ વિષ્ણુના ધામમાં પહોંચે છે. ભીષ્મે પૂછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, વૃક્ષો માટેની વિધિ અને વૃક્ષારોપણ કેવી રીતે કરવી તે વિગતવાર સમજાવો." પુલસ્ત્યે કહ્યું: "હું વૃક્ષોની વિધિ અને બગીચાની વિધિ પણ સમજાવું છું. હે વિશ્વના સ્વામી, ટાંકી બનાવવાની વિધિ જેવી જ બધું કરવું, જેમાં યજ્ઞકર્મ, મંડપ અને ગુરુની વ્યવસ્થા હોય." તે બ્રાહ્મણોને સોનાની, વસ્ત્રો, લવણ અને ઔષધીય જળથી, દહીં, અખૂટ ધાન્ય અને આભુષણથી સજાવીને પૂજા કરવી જોઈએ. વૃક્ષોને ફૂલમાળાથી સજાવવું અને કપડાંમાં લપેટવું; દરેક માટે સોનાની સોયથી કાનછેદ કરવું. કાજળ પણ આપવું, સોનાની લાકડીથી; સાત-આઠ ફળો યોગ્ય રીતે સાફ કરી તૈયાર કરવું. દરેક વૃક્ષ માટે બલિસ્થળ પર અર્પણ મૂકવું; શ્રેષ્ઠ ધૂપ એટલે ગુગ્ગુલુ, તે તાંબાના વાસણમાં રાખવું. સાત પ્રકારના ધાન્ય, સુગંધિત કપડાં અને લવણ સાથે, દરેક વૃક્ષના તળે કૂંડા મૂકવા. પૂજા પછી અને દિવસના અંતે ભોજન અર્પણ કરવું, અને ઇન્દ્ર જેવા લોકપાલોની વિધિ કરવી. વૃક્ષોની સ્થાપના દ્વિજોએ કરવી; ત્યારબાદ સફેદ વસ્ત્ર અને સોનાની કટિબંધી પહેરેલા લોકો—એક ઉત્તમ, દૂધાળ ગાય, તાંબાના વાસણ અને સોનાની સિંગ સાથે, વૃક્ષોના વચ્ચે ઉત્તર દિશા તરફ છોડવી. પવિત્ર મંત્રો, સંગીત અને શુભ ગીતો સાથે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને વરુણ મંત્રો સાથે વિધિ કરવી. તે જ કૂંડાઓથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો સ્નાન કરાવે; યજમાન સ્નાન કરી, સફેદ વસ્ત્ર પહેરી, પૂજા કરે. બધા યજ્ઞકર્મીઓનું સન્માન કરવું, ગાય, સોનાની દોરી, કંગણા, અંગૂઠી અને યજ્ઞોપવીતથી. વસ્ત્ર, પથારી, વાસણ અને ચપલથી પણ સન્માન કરવું, ચાર દિવસ દૂધથી અભિષેક કરવો. ઘી, જવાર અને કાળા તલથી અગ્નિમાં હવન કરવો; પલાશના લાકડાં શ્રેષ્ઠ છે, અને ચોથા દિવસે ઉત્સવ મનાવવો. ફરીથી દાન આપવું, ક્ષમતા અનુસાર, અને જે સૌથી ઇચ્છિત હોય, તે નિષ્કપટપણે આપવું. ગુરુને દોગણા દાન આપવું, નમન કરી ક્ષમા માંગવી; જે વિધિત રીતે વૃક્ષોત્સવ કરે છે, તે સર્વ ઇચ્છાઓને પાય છે અને અનંત અવસ્થામાં પહોંચે છે. અને જે બુદ્ધિમાન, વૃક્ષ સ્થાપે છે— તે સ્વર્ગમાં ત્રેતીસ હજાર ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષ રહે છે, અને પોતાના શરીરના રોમ જેટલા ભૂત-ભવિષ્યના જીવોને ઉદ્ધાર કરે છે. તે again પુન:પ્રાપ્તિ અઘરી શ્રેષ્ઠ સિદ્ધિ પામે છે; અને જે આ સાંભળે છે અથવા સાંભળાવે છે— તે દેવો દ્વારા પૂજાય છે અને બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે; અને જે પુત્રહીન હોય, તેના માટે વૃક્ષો પુત્ર સમાન થાય છે. પવિત્ર સ્થળે એ વૃક્ષો પિંડદાન અને અન્ય વિધિઓના ફળ આપે છે; તેથી, હે રાજા, પ્રયત્ન કરીને પણ એક અશ્વત્થ વૃક્ષ રોપો. એ એક વૃક્ષ હજાર પુત્રોના ફળ આપે છે; અશ્વત્થ વૃક્ષ ધન આપે છે, અશોક વૃક્ષ દુઃખ દૂર કરે છે. પલક્ષ વૃક્ષ યજ્ઞફળ આપે છે, ક્ષીરી વૃક્ષ દીર્ઘાયુ આપે છે; જાંબુ વૃક્ષ પુત્રી, અનાર વૃક્ષ પત્ની આપે છે. અશ્વત્થ વૃક્ષ રોગનાશક છે, પલાશ બ્રાહ્મણત્વ આપે છે; વિભીતક વૃક્ષ રોપનાર પ્રેત અવસ્થામાં જાય છે. અંકોલ વૃક્ષ કુળવૃદ્ધિ કરે છે, ખદિર આરોગ્ય આપે છે; અને જે નીમના છોડ રોપે છે, તેને સૂર્ય હંમેશા પ્રસન્ન રહે છે. શ્રી વૃક્ષમાં શંકર, પટાલા વૃક્ષમાં પાર્વતી, શિંપષાપા વૃક્ષમાં અપ્સરા, કુન્દ વૃક્ષમાં શ્રેષ્ઠ ગંધર્વ રહે છે. તિંટીડી વૃક્ષમાં દાસ વર્ગ, વંજુલા વૃક્ષમાં ચોરો; ચંદન અને ફણસ પુણ્ય અને સમૃદ્ધિ આપે છે. ચંપક વૃક્ષ શુભતા આપે છે, કરીરા વૃક્ષ પરસ્ત્રી રક્ષણ કરે છે; તાળા વૃક્ષ સંતાન નાશક છે, બકુલ કુળવૃદ્ધિ કરે છે. નાળિયેર વૃક્ષ અનેક પત્નીઓ આપે છે, દ્રાક્ષvine શરીર સુંદર કરે છે; કોલા pleasurable, કેતકી દુશ્મન નાશક છે. આ રીતે, અન્ય જે અહીં ઉલ્લેખિત નથી, એ પણ લાભ આપે છે; જે વૃક્ષો રોપે છે, તેને કાયમના યશ મળે છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું: "હું હવે એક બીજું કહું છું, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂરી કરે છે—પુરાણજ્ઞોની દૃષ્ટિએ ‘શય્યા’ એટલે ભાગ્યશય્યા." કોઈક સમયે, જ્યારે પૃથ્વી, આકાશ, સ્વર્ગ અને મહાલોકો દગ્ધ થયાં, ત્યારે સર્વ જીવોની સંપત્તિ એક જગ્યાએ એકઠી થઈ. એ સંપત્તિ વૈકુંઠમાં પહોંચી, અને વિષ્ણુના વક્ષસ્થળ પર રહી. પછી, થોડા સમય પછી, સર્જન સમયે— જ્યારે જગત અહંકારના બળથી ભરાઈ ગયું, પ્રધાન અને પુરુષ સાથે, અને કમલાસન અને કૃષ્ણ વચ્ચે સ્પર્ધા વધી— તો એક રૂપ, પાંઢા રંગનું, ભયાનક અને અગ્નિ સમાન ઉગ્ર, વિષ્ણુના વક્ષસ્થળમાંથી ઉદભવ્યું, અને એ (સંપત્તિ) તેના કારણે બહાર આવી.