યજમાનને ઉપદેશ આપવો જોઈએ: "યજ્ઞ કરો" અને આચાર્યનો સન્માન કરો. પછી, ઋગ્વેદના પાઠકોએ પૂર્વ દિશામાં સ્થાન લેવું, યજુર્વેદના પાઠકોએ દક્ષિણ તરફ બેસવું. સામવેદના પાઠકોને પશ્ચિમમાં અને અથર્વવેદના પાઠકોને ઉત્તર દિશામાં બેસાડવામાં આવે છે. યજમાનને ઉત્તર તરફ મોઢું કરી, વેદિકના દક્ષિણ ભાગે બેસવું જોઈએ. પછી ફરીથી યજમાન ઉપવેદીઓ અને ઋચાઓને કહે છે: "યજ્ઞ કરો," અને પાઠકોને કહે છે: "તમે ઊભા રહો," અને સાથે સર્વોચ્ચ મંત્રનું પઠન થાય છે. આ રીતે સર્વેને સૂચના આપી, મંત્રવિદ્ અગ્નિ પ્રગટાવે છે. તે ઘૃત અને લાકડું મંત્રોચ્ચાર સાથે અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે. પુજારીઓ અને વરુણના પુજારીઓ સર્વ દિશામાં અર્પણ કરે છે. પછી નિયમ પ્રમાણે ગ્રહો, ઇન્દ્ર અને ઈશ્વર માટે પણ અર્પણ કરવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, નિયમ અનુસાર, મારુતગણ, લોકપાલ અને વિશ્વકર્મા માટે અર્પણ, અને શાંતિ, રુદ્ર, પવમાન અને શુભ મંત્રોના પાઠનથી યજ્ઞ આગળ વધે છે. પૂર્વમાં બેઠેલા ઋગ્વેદ પાઠક પુરૂષ સૂક્ત, શક્ર, રુદ્ર, સોમ, કૌશ્મંડ અને જાતવેદસ સૂક્તોનું પઠન કરે છે. દક્ષિણમાં બેઠેલા યજુર્વેદ પાઠક સૌર સૂક્ત, વિરાજ, પુરૂષ સૂક્ત, સુપર્ણ અને રુદ્ર સંહિતાનું પઠન કરે છે. પશ્ચિમમાં સામવેદના પાઠકો શૈશવ, પંચનિધાન, ગાયત્રી, જ્યેષ્ઠ સામ, વામદેવ, બૃહત્ સામ, રૌરવ અને રથંતર સામનું ગાન કરે છે. ગાયોના સંકલ્પ, વિકિર્ણ, રક્ષોઘ્ન અને યમ સૂક્તોનું પણ સામવેદના પાઠકો પશ્ચિમ દ્વાર પાસે ગાયન કરે છે. ઉત્તર દિશામાં બેઠેલા અથર્વવેદના પાઠકો મનમાં શાંતિ અને પુષ્ટિ સૂક્તોનું સ્મરણ કરીને ભગવાન વરુણમાં આશ્રય લે છે. આ રીતે, પ્રભાત અને સાંજના સમયે સ્થાપન વિધિ પૂર્ણ થાય છે. પછી, હાથી, ઘોડા, રથ અને વાવટિયાંના સ્થળ પરથી, તથા ગૌશાળાથી માટી લઈને, તેને મટકાંમાં મૂકે છે, એ સાથે ઔષધિઓ, રોચના, સિદ્ધાર્થે, સુગંધ અને ગુગ્ગુલુ પણ ઉમેરે છે. પછી, ગાયના પાંચ પદાર્થોથી અભિષેક વિધિ કરવામાં આવે છે. વિધિવત્ મંત્રોચ્ચાર સાથે યજમાન પોતે અભિષેક કરે છે. આ રીતે રાત્રિ વિતાવે છે, અને પછી, શુદ્ધ પ્રભાતે, શતગૌદાન (સો ગાયો) દાનમાં આપે છે – અથવા ક્ષમતા અનુસાર અડસઠ, પચાસ, છત્રીસ કે પચ્ચીસ ગાયો પણ આપી શકે. યોગ્ય મુહૂર્તે, શુભ અને પવિત્ર સમયે, વેદમંત્ર, ગાંધર્વ સંગીત અને વિવિધ વાદ્યો સાથે ગાયને સોનાથી શોભાયમાન કરીને પાણીમાં લઈ જાય છે. પછી, ગાયને સામવેદના પાઠક અને બ્રાહ્મણને દાનમાં આપે છે. પછી, પાંચ રત્નોથી શોભિત સોનાની પાત્રીમાં વિવિધ જળચર (મગર, માછલી વગેરે) મૂકે છે. ચાર વેદ-વેદાંગમાં નિપુણ બ્રાહ્મણો એ પાત્રીને પકડી રાખે છે, એમાં મહાનદીનું જળ, દહીં અને અખંડ ધાન્યથી શોભાયમાન બનાવે છે. પાત્રીને ઉત્તર દિશામાં, જળમાં ડૂબાડે છે અને અથર્વણ મંત્ર અને માયા મંત્ર સાથે વિધિ કરે છે. "આપોહિત્થ" મંત્ર ઉચ્ચારી, પાત્રીને મૂકી, પાછા મંડપમાં આવી સભાની પૂજા કરે છે અને સર્વ દિશામાં અર્પણ કરે છે. ચાર દિવસ સુધી અર્પણ ચાલુ રાખે છે; ચોથા દિવસે વિશેષ વિધિ અને ક્ષમતા અનુસાર દાન આપે છે. યજ્ઞના પાત્રો અને સાધનો તૈયાર કરીને સર્વ પુજારીઓમાં સમાન વહેચે છે અને મંડપનું પણ વિતરણ કરે છે. એક સોનાની પાત્રી અને પથારી બ્રાહ્મણને આપે છે. પછી, ક્ષમતા અનુસાર હજારો, આઠસો, પચાસ કે વીસ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવે છે. પુરાણોમાં વર્ણવેલાં તળાવ માટેની વિધિ આવી છે. આ જ વિધિ કૂવા, જળાશય અને કમળ તળાવ માટે પણ છે, અને સ્થાપના માટે પણ. મંદિરો અને ઉદ્યાનો માટે વિશેષ મંત્રો છે; આ વિધિ સ્વયંભૂ દ્વારા ક્ષમતા અનુસાર નિર્ધારિત છે. નાના તળાવ માટે, એક અગ્નિહોત્ર જેવી વિધિ કરવી; અને જે પાણી વરસાદમાં હોય એ અગ્નિષ્ઠોમ સમાન છે. શરદ ઋતુનું પાણી નિર્ધારિત ફળ આપે છે; શિયાળામાં, વાજપેય અને અતિરાત્ર યજ્ઞ સમાન ફળ મળે છે; વસંત ઋતુમાં એ અશ્વમેઘ સમાન છે; અને ઉનાળામાં તો રાજસૂયથી પણ વિશિષ્ટ ફળ આપે છે. હે મહારાજ, જે કોઇ પૃથ્વી પર શ્રેષ્ઠ નિષ્ઠાથી આ વિશેષ કર્મો કરે છે, તે શુદ્ધ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને સ્વર્ગાદિ લોકોમાં અનંત વર્ષો સુધી આનંદ માણે છે. અનેક લોકોમાં ભ્રમણ કરી, સ્વર્ગાદિ લોકોએ બે પરાર્ધ સુધી દેવકન્યાઓ સાથે આનંદ કરીને, અંતે યોગબળે શ્રી વિષ્ણુના પરમધામને પ્રાપ્ત કરે છે. ભીષ્મ કહે છે: "હે બ્રાહ્મણ, વૃક્ષો માટેની વિધિ અને વૃક્ષારોપણની યોગ્ય રીત મને વિગતે કહો." પુલસ્ત્ય કહે છે: "હે જગન્નાથ, વૃક્ષો અને ઉદ્યાનો માટેની વિધિ પણ તળાવ જેવી જ છે – તેમાં પણ પુજારીઓ, મંડપ અને આચાર્યનું આયોજન થાય છે. બ્રાહ્મણોનું સન્માન સોનાથી, વસ્ત્રોથી, તૈલાદિથી કરવું; સર્વ ઔષધિ જળથી છાંટવું, દહીં, અખંડ ધાન્ય અને આભૂષણોથી શોભાવવું. વૃક્ષોને હારથી શોભાવવું અને કપડાંથી લપેટવું. દરેક વૃક્ષ માટે સોનાની સોઇથી કાનછિદ્ર કરવું. કાજળ પણ સોનાની દંડથી આપવું. સાત-આઠ ફળો યોગ્ય સમયે ધોઈને તૈયાર કરવું. દરેક વૃક્ષ માટે, વેદિક પર અર્પણ કરવું, શ્રેષ્ઠ ધૂપ તરીકે ગુગ્ગુલુ તાંબાના પાત્રમાં મૂકવું." આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી યજ્ઞ અને વૃક્ષારોપણની વિધિ પૂર્ણ થાય છે.