ત્રણસો સાત કલ્પો સુધી ત્રણ લોકના સ્વામી બની, અંતે એક જીવ ચંદ્રલોકમાં પહોંચે છે, જ્યાંથી પાછા આવવું અતિ દુષ્કર છે. એવી જ ફળ એક સ્ત્રીને મળે છે, જે રોહિણી-ચંદ્ર શયનવિધિ કરે છે—એ પણ એ દુષ્કર ચંદ્રલોક પ્રાપ્ત કરે છે. વધુમાં, જે કોઈ મધુમથનના પૂજન અને ચંદ્રસ્તુતિનું પાઠ કરે છે, કે સાંભળે છે, અને મનથી સમર્પણ કરે છે, તે શૌરીના ધામમાં પ્રવેશી, દેવતાઓના સમૂહ દ્વારા પૂજિત થાય છે. ભીષ્મે પુછ્યું: “હું તળાવ, બગીચા, કૂવા, જળાશય અને કમળ-પાંજરા, તથા દેવમંદિરોમાં વિધિ જાણવું ઇચ્છું છું. ત્યાં કોણ યજ્ઞકર્મ કરે છે? કયા બ્રાહ્મણો? યજ્ઞવેદિ કઈ હોવી જોઈએ? કયા દાન, શક્તિ, સમય, સ્થાન અને ગુરુ હોવા જોઈએ? કયાં સામગ્રી યોગ્ય છે? બધું જણાવો.” પુલસ્ત્યએ કહ્યું: “હે મહારાજ, તળાવ અને સમાન સ્થળો માટેની વિધિ સાંભળો. પુરાણોમાં આ કથા વર્ણવાય છે: શુભ પક્ષ પ્રાપ્ત થાય, ઉત્તરાયણ આવતું હોય. બ્રાહ્મણો દ્વારા નિર્ધારિત પવિત્ર દિવસે, બ્રાહ્મણોનું પાઠ કરીને, અશુભથી મુક્ત સ્થળે, તળાવ પાસે વિધિ કરવી.” યજ્ઞવેદિ ચાર હાથની, ચોરસ અને ચતુષ્કોણી હોવી જોઈએ; મંડપ પણ સોળ હાથનો, ચતુષ્કોણી. વેદિની આસપાસ એક હાથ પહોળા ખાડા, ત્રણ પટ્ટા—નવ, સાત કે પાંચ, સીધા કિનારા વાળા. યોનિ એક વિસ્તાર, છ કે સાત આંગળી પહોળી; ખાડા એક હાથ પહોળા, ત્રણ પટ્ટા ઊંચા. બધું એક જ રંગનું, ધ્વજ-પતાકા થી સજાવેલ, અશ્વત્થ, ઉદુંબર, પ્લક્ષ અને વટના ડાળથી બનેલું. મંડપના દરેક બાજુએ પ્રવેશદ્વાર હોવા જોઈએ; ત્યાં આઠ શુભ યજ્ઞકર્મી અને આઠ દ્વારપાલ રાખવા. આઠ પાઠક—વેદોમાં નિપુણ, શુભ લક્ષણવાળા, મંત્રજ્ઞ, સંયમિત ઇન્દ્રિયવાળા બ્રાહ્મણો. શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો, ઉત્તમ વંશ અને વ્યવહારવાળા, trenchમાં જળપાત્ર અને યજ્ઞસામગ્રી મૂકવી. સ્વચ્છ આસન, પંખો અને વિશાળ તામ્રપાત્ર ગોઠવવું; પછી દરેક દેવતા માટે વિવિધ અર્પણ કરવી. વિધિગુરુ, વિચાર કરીને, યજ્ઞપાલ જમીન પર મૂકે—એક હાથ ઊંચો, દૂધ આપનારા વૃક્ષથી બનેલો. અથવા, યજમાનની માપ પ્રમાણે, સુખ-સંપત્તિ ઇચ્છે તો. પચ્ચીસ યજ્ઞકર્મી, સોનાની આભૂષણોથી સજાવેલા, રાખવા. સોનાની કાનનીવાળો, કડાં, કંગણ, વીંટી અને વિવિધ વસ્ત્રો દાનમાં આપવું. બધા યજ્ઞકર્મીઓને સમાન દાન આપવું, ગુરુને દોઢું દાન; પોતે ઇચ્છે તે, પથારી અને છત્રી સાથે આપવું. સોનાનો કાચબો, મગર; ચાંદીની માછલી, ઢોલ; તામ્રપાત્ર, દેડકો, કાગડો અને શશ (porpoise) પણ આપવું. આ બધું પૂર્વમાં જ તૈયાર કરવું; યજમાન સફેદ માળા અને વસ્ત્રોમાં, સફેદ ચંદનથી અંકિત. વેદજ્ઞ લોકો દ્વારા ઔષધિય જળથી સ્નાન કરાવવું; યજમાન, પત્ની, પુત્ર, પૌત્ર સાથે, પશ્ચિમ દ્વારથી મંડપમાં પ્રવેશ કરે. પછી શુભ અવાજ અને ઢોળ-ઢાકાના ગજ સાથે, વિધિવિદ્યા જાણનાર રંગીન પાંજરા સાથે પાંચ રંગોની પાવડરથી મંડલ બનાવે; સોળ-સ્પોકવાળું ચક્ર, ચોરસ કમળ-મધ્ય, ચાર ચહેરાવાળું. બધે ચોરસ, મધ્યમાં સુંદર ગોળ; વેદિ ઉપર ગ્રહ અને લોકપાલો મૂકવા. મંત્રથી સર્વ દિશામાં સ્થાપિત કરવું; મધ્યમાં વરુણમંત્રથી અભિષિક્ત જળપાત્ર મૂકો. ત્યાં બ્રહ્મા, શિવ, વિષ્ણુ, વિનાયક, કમલા અને અંબિકા સ્થાપિત કરવી. સર્વ લોકની શાંતિ માટે, ફૂલો, ભોજન, ફળ સાથે સર્વ પ્રાણીઓની સ્થાપના કરીને, સંસ્કાર પૂર્ણ કરવો. રત્નથી ભરેલા પાત્રોને વસ્ત્રોથી ઢાંકવું; દ્વારપાલોને ફૂલો અને સુગંધથી સજાવવું. તેમને ‘યજ્ઞ કરો’ કહેવું, ગુરુને સન્માન આપવું; ઋગ્વેદ પાઠક પૂર્વમાં, યજુર્વેદ પાઠક દક્ષિણમાં. સામવેદ પાઠક પશ્ચિમમાં, અથર્વવેદ પાઠક ઉત્તરમાં; યજમાન ઉત્તર દિશા તરફ બેઠો, વેદિની દક્ષિણ બાજુ. ફરી ‘યજ્ઞ કરો’ કહી, યજ્ઞકર્મીઓને સંબોધવું; પાઠકને ‘ઊભા રહો’ કહેવું, પરમમંત્ર સાથે. બધાને સૂચના આપી, મંત્રજ્ઞ અગ્નિ પ્રગટાવે; મંત્રથી ઘી અને લાકડાંની આહુતિ આપે. યજ્ઞકર્મી અને વરુણયજ્ઞકર્મી સર્વ દિશામાં આહુતિ આપે; નિયમ મુજબ ગ્રહો, ઇન્દ્ર અને ઈશ્વર માટે પણ આહુતિ. નિયમ મુજબ મારુત, લોકપાલો, વિશ્વકર્મા, શાંતિસૂક્ત, રુદ્રસૂક્ત, પવમાનસૂક્ત અને શુભસૂક્ત. પૂર્વમાં ઋગ્વેદ પાઠક અલગથી પુરુષસૂક્ત, શક્ર, રુદ્ર, સોમ, કૌશ્માંડ, જાતવેદસૂક્ત પાઠ કરે. દક્ષિણમાં યજુર્વેદ પાઠક સૂર્યસૂક્ત, વિરાજ, પુરુષસૂક્ત, સુપર્ણ, રુદ્ર સંહિતા. શૈશવ, પંચનિધાન, ગાયત્રી, જ્યેષ્ઠ સામસૂક્ત; વામદેવ, બૃહત્સામ, રૌરવ, રથંતરસૂક્ત. ગાયના વ્રત, વિકર્ણ, રાક્ષોઘ્ન, યમસૂક્ત; સામવેદ પાઠક પશ્ચિમ દ્વાર પાસે ગાયન કરે. આ રીતે, યજ્ઞની સમગ્ર વિધિ, દેવતાઓ અને વેદજ્ઞોના સંગે, શ્રદ્ધા અને ભક્તિપૂર્વક પૂર્ણ થાય છે.