પુલસ્ત્યમુનિ ભીષ્મને કહી રહ્યાં હતાં: “જે કોઈ આ યજ્ઞમાં લાવવામાં આવતી વસ્તુઓને જુએ છે, સ્પર્શ કરે છે, શ્રદ્ધાથી સાંભળે છે અથવા મનથી સમર્પિત થાય છે—even જો તે પાપરહિત પણ હોય—એવાં સર્વે સ્વર્ગને પામે છે. આ મહિમાવાન વ્રતના પઠનથી, જે સંસારભય દૂર કરે છે અને શ્રેષ્ઠ પર્વતો દ્વારા સ્તુત છે, મનુષ્ય દુષ્પ્નથી મુક્ત થાય છે; તો પછી, ó રાજા, જે શાંત ચિત્તે અહીંના સર્વ શ્રેષ્ઠ પર્વતોનું દાન કરે છે, તેની તો કલ્પના જ શું? આ ધરતી પર, જે સુખ-સમૃદ્ધિ તથા અસ્થિરતા બંને આપે છે, એમાં મનુષ્ય માટે સંસારભયનો નાશક કયો ઉપાય છે? ભીષ્મના આ પ્રશ્નના ઉત્તરરૂપે પુલસ્ત્ય કહે છે: “તારી ભક્તિને કારણે હું એ ગુપ્ત વ્રત જણાવું છું, જે દેવો, દાનવો અને માનવોમાં પણ રહસ્યરૂપ છે. આ શુભ વિશોકદ્વાદશી વ્રત આશ્વયુજ મહિનામાં કરવું. દશમીના દિવસે આરંભ કરવો, અલ્પભોજન અને નિયમિતતા સાથે. અગિયારસે દિવસે, ઉત્તર કે પૂર્વ દિશા તરફ મુખ રાખી, દાંત ઘસી, ઉપવાસ કરવો અને યોગ્ય રીતે કેશવનું પૂજન કરવું. શ્રીનું યથાવિધી પૂજન કરીને, બીજા દિવસે ભોજન લેવો. આ રીતે નિયમ પાળીને, રાતે સુવું અને સવારે ઉઠવું. પછી તમામ ઔષધિથી અને પંચગવ્યથી સ્નાન કરવું; શુદ્ધ વસ્ત્ર અને ફૂલો ધારણ કરી, શ્રીનું કમળથી પૂજન કરવું. વિશોકના પગે, વરદના જાંઘે, શ્રીશના ઘૂંટણમાં, જલશાયીનના ઉરૂમાં નમન કરવું. કંદર્પના ગુપ્તાંગે, માધવના કમરે, દામોદરના પેટે, વિપુલના બાજુઓમાં નમન કરવું. પદ્મનાભના નાભિમાં, મન્મથના હૃદયમાં, શ્રીધરના વક્ષસ્થળમાં, મધુભિદના હાથે નમન કરવું. વૈકુંઠના ગળામાં, પદ્મમુખના મુખમાં, અશોકનિધિના નાકે, વાસુદેવના આંખે નમન કરવું. વામનના કપાળે, હરિના ભ્રૂમાં, માધવના વાળમાં, વિશ્વરૂપિનના મસ્તકે નમન કરવું. સર્વવ્યાપી આત્માને મસ્તક પર નમન કરી, આ રીતે ગોવિંદનું ધૂપ, ફૂલો અને ચંદનથી પૂજન કરવું. પછી માટીનું ચોરસ, સર્વબાજુથી જળથી ઘેરાયેલું, એક રત્નિ માપનું ઉંચું વેદિકા તૈયાર કરવી. એ વેદિકા ચીકણી, આકર્ષક, ત્રણ બાજુએ ત્રણ આંગળ ઊંચા અને બે આંગળ પહોળા પટ્ટાવાળી, નદીની રેતથી ઘેરાયેલી હોય. એમાં મધ્યે, સૂર્યના કેન્દ્રમાં, લક્ષ્મીજીની પ્રતિમા સ્થાપિત કરીને પૂજન કરવું: ‘દેવી, શાંતિ, લક્ષ્મી, શ્રીને નમસ્કાર.’ તુષ્તિ, પુષ્ટિ, સર્જન, દૃષ્ટિને પુન: પુન: નમન કરવું; ó વિશોકા, દુ:ખનાશિની, વરદાયિની, દુ:ખમુક્તિ આપો. સમૃદ્ધિ માટે દુ:ખમુક્તિ, સર્વ સિદ્ધિ માટે દુ:ખમુક્તિ મળે એવી પ્રાર્થના કરવી. પછી શુદ્ધ સફેદ વસ્ત્રોથી સૂર્યને ઢાંકી, ફળાદિથી પૂજન કરવું. વિવિધ ભોજન અને સુવર્ણ કમળથી, ચાંદીના પાત્રમાં દર્ભા સાથે જળ ધરવું. આખી રાત નૃત્ય-ગાનનું આયોજન કરવું; રાત્રિના ત્રણ પ્રહર પછી ઊઠવું. બ્રાહ્મણ અને તેમની પત્નીઓને સમીપ જઈ પૂજન કરવું; ક્ષમતા અનુસાર સ્ત્રીઓને, ઓછામાં ઓછું એકને, વસ્ત્ર, ફૂલ, ચંદન આપવું. જેઓ શયન કરી રહ્યાં હોય, તેમને પણ સન્માન આપવું—જળશાયીનને નમન. સંગીત અને વાદ્ય સાથે આખી રાત જાગરણ કરવું. સવારે સ્નાન કરીને, dampatijanne પૂજન કરવું અને શ્રદ્ધાપૂર્વક, ક્ષમતા પ્રમાણે, ભોજન કરાવવું, કંજુષી ન રાખવી. શ્રદ્ધાથી પુરાણનું શ્રવણ કરીને એ દિવસ વિતાવવો; આ રીતે દર મહિને સર્વ વિધિ કરવી. વ્રત પૂર્ણ થયા પછી, ગોળથી ભરેલી એક ખાટ, ગાય, ઓઢણ, તકલિયા સહિત દાન કરવું. ‘જેમ ó રાજન, તને કદી લક્ષ્મી છોડતી નથી, તેમ સૌંદર્ય, આરોગ્ય અને દુ:ખમુક્તિ મને હંમેશા મળે.’ ‘જેમ ભગવાન વિના લક્ષ્મી કયાં જન્મતી નથી, તેમ મને દુ:ખમુક્તિ અને કેશવમાં અવિચલ ભક્તિ મળે.’ આ મંત્રથી, એક ખાટ, ગોળ, ગાય, લક્ષ્મી અને સૂર્યનું દાન કરવું, જે સમૃદ્ધિ ઇચ્છે છે. નીલકમળ, કરવી, તાજું કેસર, કેતકી, સિંધુવાર, મોગરાં અને પાટલાં ફૂલ; કદંબ, કુબ્જક, જાંતી—આ ફૂલો હંમેશા યોગ્ય છે. હવે ó શ્રેષ્ઠ મુનિ, ગોળ-ગાયના વિધિનું વર્ણન કરો. કઈ રીતે, કયા મંત્રથી ગોળ-ગાયનું દાન કરવું? એનું સ્વરૂપ અને ફળ શું છે, કહો. હવે હું એ વર્ણન કરું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. જમીન પર ચાર હાથ લાંબી કાળી મૃગચર્મ, પૂર્વ દિશામાં ગળું રાખી પાથરવી. ગાયના ગોળ-દાન માટે, ગાય અને વાછરડું માટીથી બનાવવું, દર્ભા ધરાવેલી ગાયના છાણથી લિપેલી જમીન પર, અને બકરીનું ચામડું પણ તૈયાર કરવું. ગાય પૂર્વમુખી, ગોળથી બનેલી, વાછરડું સાથે, શ્રેષ્ઠ ગોળ-ગાય હંમેશા ચાર પ્રમાણની હોવી જોઈએ. વાછરડું એક પ્રમાણનું—મધ્યમમાં બે પ્રમાણનું; અડધા પ્રમાણનું ઓછું, ચોથા પ્રમાણનું અત્યંત ઓછું. ઘરની સમૃદ્ધિ પ્રમાણે ગાય-વાછરડું તૈયાર કરવું, બંનેને શુદ્ધ સફેદ વસ્ત્ર પહેરાવા. શંખાકાર કાન, ઈખ-સમાન પગ, મુક્તા જેવાં શુદ્ધ નેત્ર, સફેદ દોરડા અને ફૂલો, સફેદ ઓઢણીથી આવરેલાં. તાંબાના ગાલ અને પીઠ, સફેદ ચામર જેવાં વાળ, મોતી જેવા ભમરા, તાજા માખણના સ્તન. સુવર્ણ નેત્ર, નીલમ જેવા કાજળ, નાજુક કપડાંની પૂંછડી, તાંબાની આગળનાં પગ, અત્યંત સુંદર અને તેજસ્વી. આ રીતે વિશોકદ્વાદશી વ્રત અને ગોળ-ગાયના દાનની વિધિ પુલસ્ત્યમુનિએ ભીષ્મને સમજાવી, જે શ્રદ્ધાપૂર્વક આ વિધિ કરે છે, તે સર્વ દુ:ખથી મુક્ત થઈ, કલ્યાણ પામે છે.