પ્રાચીન સમયમાં, બ્રહ્માની ગુપ્ત અને શાશ્વત શિક્ષા મુજબ, શ્રેષ્ઠ માણસ તે ગણાય છે જે સંસારમાં કદી ડૂબતો નથી. આ ધર્મની આચરણપદ્ધતિ મેં તને સંપૂર્ણ રીતે કહી છે. જે યજ્ઞ કરે છે, તેમને માટે અલગ લોક છે અને સંયમ રાખનારા માટે પણ જુદા લોક છે. જે આત્મસંયમ ધરાવે છે, તેઓનું બહુ માન થાય છે. ધીરજ ધરાવનારા માટે માત્ર એક જ દોષ હોય છે, બીજો કોઈ દોષ ઉદભવે નહીં. જો કોઈ ધીરજને દુર્બળતા માને, તો એ દોષ ગણવો નહીં. ધીરજ તો જ્ઞાનીની શક્તિ છે. જે શાંતિને જાણે છે, તે યજ્ઞ અને દાન કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. જે પણ ક્રિયા ક્રોધથી થાય છે—જેમ કે જપ, દાન કે પૂજા—એ બધું તૂટેલા માટલામાંથી પાણી વહી જાય તેમ વ્યર્થ થઈ જાય છે. જે વ્યક્તિ પ્રભાતે ઉઠીને આ આત્મસંયમના શુભ અધ્યાયનું પઠન કરે છે, તે ધર્મના નૌકામાં બેસીને તમામ મુશ્કેલીઓ પાર કરી જાય છે. જે સતત આ અધ્યાયનું પઠન અથવા શ્રવણ કરે છે, તે બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને ત્યાંથી ફરી કદી પડતો નથી. હવે ધર્મનો સાર સાંભળજે અને તેને હૃદયમાં ધારી લે. એવું કદી ન કરવું, જે આપણી જાતને ન ગમતું હોય, તે બીજાને પણ ન કરવું. બીજાની પત્નીને માતા સમાન માનવી, બીજાની સંપત્તિને માટીના ઢગલા સમાન સમજવી. જે સર્વ જીવમાં પોતાને જ જુએ છે, તે સાચા અર્થમાં જુએ છે. દેવો માટે રસોઈ કરવી અને પરમાર્થ માટે જીવવું—આ બધું ધાતુઓમાં સોનાની જેમ સર્વોત્તમ ગણાય છે. સર્વ જીવના હિતનું અભ્યાસ કરનાર અમરત્વ પામે છે, રાજન. આ રીતે ધર્મનો સાર શૃણશેખને સમજાવીને, બધા મહર્ષિઓ સાથે તળાવના કાંઠે બેઠા. તેમણે વિશાળ, કમળ અને કુમુદથી છવાયેલા તળાવને જોયું અને કમળના ડાંઠા તોડી, તેમને ગઠ્ઠરી કરી કાંઠે મૂકી, શુભ જળક્રિયા કરી અને પછી બહાર આવીને એકત્ર થયા. જ્યારે તેમણે જોયું કે કમળના મૂળ ગુમ છે, ત્યારે બધા આશ્ચર્યમાં પડ્યા. તેમણે કહ્યું: "અમારામાંથી કોણે, જે ભૂખથી પીડાય છે અને પાપી કર્મો ધરાવે છે, એ કમળના મૂળ ખાવાની ઇચ્છાથી ક્રૂરતાથી લઈ ગયા?" પછી બધા પરસ્પર શંકા કરતાં અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિઓ એકબીજાને પ્રશ્નો પુછવા લાગ્યા. બધાએ એક શપથ લેવાનો નક્કી કર્યો. કશ્યપ કહે છે: "જેણે કમળના મૂળ ચોર્યા હોય, તે સર્વત્ર પોતાનું બધું ગુમાવે અને વિશ્વાસઘાતી બને. એ ખોટું સાક્ષી બને, પાખંડથી ધર્મ આચરે અને રાજાઓની સેવા કરે. તે મધ અને માંસ ખાય, સદા અસત્ય બોલે અને વિષયભોગમાં લીન રહે. પોતાની દીકરીને મૂલ્ય લઈને વિવાહમાં આપે." વસિષ્ઠ કહે છે: "જેણે કમળના મૂળ ચોર્યા હોય, તે અયોગ્ય રીતે સંભોગ કરે, દિવસમાં સ્વપ્નમાં મગ્ન રહે. બીજા એકમેકના ઘરમાં જમણવાર કરે. બ્રાહ્મણ નીચ જાતિની સ્ત્રી સાથે એક કૂવામાં ગામમાં રહેતો હોય, તેવો લોક પ્રાપ્ત કરે." ભારદ્વાજ કહે છે: "તે સર્વેના પ્રતિ ક્રૂર અને સુખમાં અહંકારી બને. ઈર્ષ્યા કરે અને નિંદા કરે. જેવો ઉપહાસ કરે, તેવો અપમાન પામે, જેવો આઘાત કરે, તેવો પછાડાય." ગૌતમ કહે છે: "મહેમાનને નીચ ગુણવત્તાનું ભોજન આપે. સદા શૂદ્ર દ્વારા તૈયાર કરેલું જમણ ખાય, દાન આપીને ગર્વ કરે અને પરસ્ત્રીમાં આનંદ માને. પોતાનું પ્રિય ભોજન એકલો જ ખાય." વિશ્વામિત્ર કહે છે: "સદા કામના પરાયણ રહે અને દિવસે સંભોગ કરે. પાપી બને, બીજાની નિંદા કરે, પરસ્ત્રી સાથે સંકળાય." જમદગ્નિ કહે છે: "એને જન્મે જન્મે બીજાનું દાસ્ય મળે, સર્વ પુણ્યકર્મથી વંચિત રહે." શુણ:શખ કહે છે: "જેણે કમળના મૂળ ચોર્યા હોય, તે નિયમસર વેદ અધ્યયન કરે, ગૃહસ્થ બને અને મહેમાનનું સ્નેહથી સ્વાગત કરે, સદા સત્ય બોલે, નિયમથી અગ્નિમાં હોળી આપે અને યજ્ઞ કરે. કમળના ડાંઠા ચોરનાર બ્રહ્મલોક જાય." મુનિઓએ કહ્યું: "આ દ્વિજાતિઓએ લીધેલો શપથ યોગ્ય છે." પછી તેમણે કહ્યું: "શુણશખના મિત્ર, તું અમારા બધા માટે કમળના ડાંઠા ચોરી લીધા છે." શુણ:શખે સ્વીકાર્યું: "હા, મેં તમારે માટે આ કમળના ડાંઠા છુપાવ્યા હતા, હે દ્વિજાતિઓ. ધર્મ વિશે સાંભળવાની ઇચ્છાથી જ કર્યું. જાણો કે હું પણ વાસવ છું." "હે શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, તમે લોભરહિત અને અવિનાશી દૃષ્ટિથી લોક વિજય કર્યા છે. હવે દેવયાન પર ચઢો, ચાલો આપણે દેવલોક જઈએ." એ સાંભળીને મહર્ષિઓ પુરંદર પાસે ગયા. પછી તેમણે પુરંદર ઈન્દ્રને કહ્યું: "જે અહીં આવીને પુષ્કર તળાવના મધ્યમાં પ્રવેશ કરે છે, અને ત્રણ રાત ઉપવાસ કરે છે, તેને ઈચ્છિત ફળ મળે છે. વનવાસીઓમાં આ બાર વર્ષનું વ્રત પ્રસિદ્ધ છે. તેનું સંપૂર્ણ ફળ અહીં મળે છે, એમાં શંકા નથી. તે કદી દુઃખમાં પડતો નથી અને મિત્રો સાથે આનંદ કરે છે. વિરિંચિના સ્થાને પહોંચીને, બ્રહ્માના એક દિવસ સુધી ત્યાં રહે છે." પુલસ્ત્ય કહે છે: "પછી તેઓ સૌ ઈન્દ્ર સાથે આનંદભેર સ્વર્ગ ગયા.