રાજા જ્યારે ઋષિઓને દુઃખી જોઈને ખૂબ જ દુઃખી થયો, ત્યારે તેઓ ઋષિઓની પાસે આવ્યા અને વિનમ્રતાપૂર્વક કહ્યું: “બ્રાહ્મણો માટે દાન સ્વીકારવું શાસ્ત્રોક્ત અને નિર્દોષ છે, તેથી, ó શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ, મારા પાસેથી દાન સ્વીકારો.” રાજાએ villages, ચોખા, જવાર, અન્ન, રત્નો, સોનાં, ગાય અને દુધવાળી ગાય—all બધું આપવાની તૈયારી દર્શાવી, અને વિનંતી કરી કે તેઓ માંસ ન રાંધે. ઋષિઓએ રાજાને જવાબ આપ્યો: “ ó રાજા, દાન સ્વીકારવું ભયાનક છે; મધનો સ્વાદ પણ ઝેર સમાન છે. તમે જાણો છો છતાં અમને કેમ લલચાવો છો?” તેઓએ સમજાવ્યું: “દસ લોકોનો વધ કરનાર રથચાલક જેટલો છે; દસ રથચાલકોના વધ કરનાર ધ્વજધારી જેટલો; દસ ધ્વજધારીઓના વધ કરનાર વેશ્યા જેટલો; અને દસ વેશ્યાઓના વધ કરનાર રાજા જેટલો. એક કસાઈ જે હજાર પ્રાણીઓનો વધ કરે, તે પણ રાજા જેટલો છે; તેથી, રાજા પાસેથી દાન લેવું ભયાનક છે.” ઋષિઓએ વધુ કહ્યું: “જે બ્રાહ્મણ લોભને કારણે રાજા પાસેથી દાન સ્વીકારે છે, તે ભયાનક તામિસ્રા જેવા નરકમાં પીડાય છે. ó રાજા, હવે તમે તમારું દાન લઈને અહીંથી જાઓ; બીજા deserving લોકો માટે આપો.” એવું કહીને ઋષિઓ જંગલ તરફ ચાલ્યા ગયા. પછી, રાજાના આદેશથી મંત્રીઓ ત્યાં ગયા અને જમીન પર સોનાથી ભરેલા ઉદુમ્બર ફળો પથર્યા. અન્ન શોધતા ઋષિઓએ એ ફળો લેવા પ્રયાસ કર્યો, પણ એ ફળો ભારે લાગ્યા; અત્રિ ઋષિએ કહ્યું કે એ ફળો લેવા યોગ્ય નથી. તેમણે સ્પષ્ટ કર્યું: “અમે મૂર્ખ કે કમજોર નથી; અમે જાણીએ છીએ કે એ સોનાં છે, કારણ કે અમે જાગૃત અને વિવેકી છીએ. આ દુનિયામાં સંપત્તિ માટે delight છે, પણ મૃત્યુ પછી વૈકુંઠ મળે છે; તેથી, જે કાયમી સુખ ઈચ્છે, તેને એ સ્વીકારવું જોઈએ નહીં.” અત્રિએ વધુ સમજાવ્યું: “જો કોઈ બીજા સ્ત્રોતમાંથી સો ગણા, હજાર ગણા સિક્કા સ્વીકારે, તો તે પાપી ફળ પામે છે. પૃથ્વી上的 ચોખા, જવાર, સોનાં, ગાયો અને સ્ત્રીઓ—બધું એક વ્યક્તિ માટે પૂરતું નથી; તેથી, સંતોષ શોધવો જોઈએ.” વશિષ્ઠે કહ્યું: “તપસ્ચર્યા એકનું accumulation છે, અને સંપત્તિ બીજાનું; અહીં તપસ્ચર્યા accumulation સંપત્તિ accumulation કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. accumulation છોડી દેતાં દુઃખો નષ્ટ થાય છે; accumulation ધરાવનાર કોઈ દુઃખથી મુક્ત નથી.” તેમણે ઉમેર્યું: “બ્રાહ્મણ જેટલો અયોગ્ય દાન સ્વીકારવાથી દૂર રહે, તેટલો સંતોષથી તેનો તેજ વધે છે.” પછી, તેમણે ગરીબી અને રાજાશાહી તોલી; આત્મકલ્યાણ ઈચ્છનાર માટે ગરીબી રાજાશાહી કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. કશ્યપે કહ્યું: “બ્રાહ્મણ માટે સંપત્તિનું accumulation દુઃખદાયી છે. સંપત્તિથી મોહ થાય છે અને excellenceમાંથી પતન થાય છે; સંપત્તિ abundanceથી મોહ અને નરક મળે છે.” કશ્યપે વધુ કહ્યું: “શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઈચ્છનારને સંપત્તિ, જે દુઃખનું કારણ છે, દૂરથી ત્યાગવી જોઈએ; ધર્મ માટે સંપત્તિ મેળવવી હોય, તો પણ ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે. કાદવ દૂરથી ન સ્પર્શવું શ્રેષ્ઠ છે, પછી ધોઈ કાઢવું; સંપત્તિથી મળતો ધર્મ નાશવંત છે.” ભરદ્વાજે કહ્યું: “બીજાના માટે ત્યાગ, જેમાં નુકશાન હોય, મુક્તિનું લક્ષણ છે. વય સાથે વાળ અને દાંત ખરાય છે, પણ સંપત્તિ અને જીવનની ઈચ્છા નથી ઘટતી; આંખ અને કાન ખરાય છે, પણ તરસ અફલિત રહે છે.” તેમણે ઉદાહરણ આપ્યું: “જેમ દરજી સોયથી કપડામાં દોરો ખેંચે છે, તેમ જ cravingની સોયથી સંસારનો દોર ખેંચાય છે. પશુના શરીર પર શિંગ વધે છે, તેમ craving અનંત, અતૃપ્ત અને અનેક દુઃખ લાવે છે. તે અધર્મથી ભરેલું છે, તેથી દૂર રાખવું જોઈએ.” ગૌતમે કહ્યું: “જે સંતોષમાં રહે, તે કર્મના ફળને પણ પાર કરી શકે છે; લોભી અને ચંચળ ઇન્દ્રિયો ધરાવનાર મુશ્કેલીઓમાં ફસે છે, પણ સંતોષી મન everywhere સુખ પામે છે. જેમ પગ પર ચંપલ હોય, તો આખી પૃથ્વી ચામડીથી ઢંકાયેલી લાગે—એવા સંતોષી મનુષ્ય અમૃત સમાન સુખ પામે છે.” ગૌતમે વધુ કહ્યું: “સંપત્તિ માટે લોભી મનુષ્યો માટે આવું સુખ નથી; અસંતોષ સૌથી મોટું દુઃખ છે, અને સંતોષ સૌથી મોટું સુખ છે. સુખ ઈચ્છનાર વ્યક્તિએ હંમેશાં સંતોષમાં રહેવું જોઈએ.” વિશ્વામિત્રે કહ્યું: “જે આનંદ માટે ઈચ્છા કરે, તેની ઈચ્છા પૂરી થાય, તો બીજી ઈચ્છા તીર સમાન ફરી આવે છે; ઈચ્છા કદી તૃપ્ત થતી નથી. ઘીથી આગ જેમ વધે છે, તેમ ઈચ્છા પણ enjoymentથી વધી જાય છે; ઈચ્છાની લાલચથી માણસ સુખ પામતો નથી.” વિશ્વામિત્રે વધુ કહ્યું: “પટ્ટરજ જે વૃક્ષની છાયામાં જાય, જ્યાં ગિધ રહે છે, તેમ જ માણસ પૃથ્વી上的 ચાર સમુદ્ર સુધી enjoyment કરે, તો પણ દુઃખ પામે છે. જે વ્યક્તિ પોતાનું કામ એકવાર પૂર્ણ કરે છે, તે પથ્થર અને સોનાંને સમાન માને છે—રાજા નથી.” જમદગ્નીએ કહ્યું: “દાન સ્વીકારવાની ક્ષમતા હોવા છતાં, જે સ્વીકારતું નથી, તે દાતાઓને મળતા શાશ્વત લોકમાં પહોંચે છે; પણ જે બ્રાહ્મણ રાજા પાસેથી સંપત્તિ ઈચ્છે છે, તે મહર્ષિઓને દયા પાત્ર છે. એવો મોહગ્રસ્ત આત્મા નરકની પીડાનો ભય જોઈ શકતો નથી; ક્ષમતા હોવા છતાં દાનમાં લગાવું ન જોઈએ.” જમદગ્નીએ વધુ કહ્યું: “દાન સ્વીકારવાથી બ્રાહ્મણનું આત્મબલ ઘટે છે; પણ જે ક્ષમતા હોવા છતાં દાન સ્વીકારતા ટાળે છે, તે દાતાઓને મળતા લોકમાં પણ પહોંચે છે. દાતાઓ જે લોક પામે છે, એ દાન ન સ્વીકારનાર પણ પામે છે.” અરુંધતીએ કહ્યું: “જેમ કમળનો દોર હંમેશાં પાણીમાં રહે છે, તેમ craving શરીરમાં હંમેશાં, અનંત અને અફલિત રહે છે; મૂર્ખ માટે એ ત્યાગવી અઘરી છે, અને શરીર ખરાય, તો પણ craving નથી ઘટતી.” આ રીતે, ઋષિઓએ રાજાને અને એકબીજાને જીવન, સંપત્તિ, દાન, ત્યાગ અને સંતોષ વિશે ઊંડા, વિવેકપૂર્ણ અને શ્રદ્ધાપૂર્વકના વિચાર રજૂ કર્યા.