પુષ્કર ક્ષેત્રમાં, જ્યાં આધ્યાત્મિક શાંતિ અને વૈભવ છે, ત્યાં એ લોકો પ્રવેશ નથી કરતા જે ઇન્દ્રિયસukhમાં લિપ્ત છે, જેઓ કામ, લોભ, મદ, દ્વેષ, ક્રોધ અને મોહથી પીડાય છે. એ Puṣkaraમાં તો માત્ર એ જ જાય છે, જેઓ માન-અપમાનમાં સમ છે, દ્વંદ્વથી મુક્ત છે, ઇન્દ્રિય સંયમ ધરાવે છે, અને ધ્યાન તથા યોગમાં તપસ્વી છે. શાસ્ત્રોક્ત આશ્રમોમાં, નિયમિત જીવન જીવતા દ્વિજો માટે મહાન વૈભવના લોક છે. જેઓ કોઈ જીવને કર્મ, વિચાર કે વાણીથી હાનિ નથી પહોંચાડતા, અત્યંત દયાળુ છે, અને હંમેશા મૃદુ વાણી બોલે છે; જેઓ સતત અગ્નિહોત્રમાં તત્પર છે, અતિથિ-સત્કાર કરે છે, સ્વાધ્યાયમાં અને સ્નાનમાં નિરંતર છે; જેઓ પરસ્ત્રીઓને માતા, બહેન કે પુત્રી સમજે છે અને કામથી મુક્ત છે; જેઓ અપમાનમાં ક્રોધિત નથી થતા, હાનિ પામ્યા છતાં હાનિ કરતા નથી, દુઃખ-સુખમાં સમ છે, મહાન આત્મા છે અને ઇન્દ્રિય સંયમ ધરાવે છે—એ બધા, આ પૃથ્વી પર એક વાર વિહાર કર્યા પછી, ધ્યાન અને ચિંતન દ્વારા બ્રહ્મના શાશ્વત લોકને perceives કરે છે. એક વખત, ત્યાં મહાન દુર્ભિક્ષ આવ્યું; બધા લોકો ભૂખથી કષ્ટ પામતા હતા. આ લોકમાં, જ્યારે કોઈ ખોરાક નહોતું, પોતાને બચાવવા માટે, લોકો એક મૃત બાળકને લઈ, અત્યંત કષ્ટમાં, તેને પકાવ્યા. એ સાધુઓને આ રીતે પીડિત જોઈ, રાજા દુઃખથી વ્યથિત થઈ, પાસે આવી અને કહ્યું: “બ્રાહ્મણો માટે દાન સ્વીકારવું માન્ય અને નિર્દોષ છે; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, મારા દાન સ્વીકારો.” રાજાએ ગામ, ચોખા, જવાર, ખોરાક, રત્ન, સોનાં, ગાય અને દૂધવાળી ગાય—all offered—અને કહ્યું: “માસ પકાવો નહીં, હે દ્વિજ.” સાધુઓએ ઉત્તર આપ્યો: “હે રાજા, દાન સ્વીકારવું ભયાનક છે; મધનો સ્વાદ પણ ઝેર સમાન છે. તમે જાણતા હોવા છતાં અમને કેમ લલચાવો છો?” પછી તેઓએ કહ્યું: “દસની હત્યા કરનાર રથચાલક સમાન છે; દસ રથચાલકોની હત્યા કરનાર ધ્વજધારી સમાન; દસ ધ્વજધારીની હત્યા કરનાર વેશ્યા સમાન; દસ વેશ્યાઓની હત્યા કરનાર રાજા સમાન. એક કસાઈ જે હજાર પ્રાણીઓની હત્યા કરે, તે રાજા સમાન છે; તેથી, રાજાથી દાન લેવું ભયાનક છે.” “બ્રાહ્મણ જો લોભથી રાજા પાસેથી દાન લે, તો તે તામિસ્ર જેવા ભયાનક નરકમાં પીડાય છે. હે સુભાગ્યવાન, તમારું દાન લઈને, બીજાને આપો;” એમ કહી, તેઓ જંગલમાં ચાલ્યા ગયા. પછી, રાજાના આદેશથી, મંત્રીઓએ ત્યાં ઉડુંબરાના ફળો, જે સોનાથી ભરેલા હતા, જમીન પર ફેલાવ્યા. ખોરાક શોધતા સાધુઓએ એ ફળો પણ લીધા, પણ એ ભારે હોવાનું જાણીને, અત્રિએ કહ્યું: “એ ન લેવી જોઈએ.” અત્રિએ કહ્યું: “અમે મૂર્ખ નથી, ન તો બૂદ્ધિહીન; અમે જાણીએ છીએ કે એ સોનાં છે, કેમ કે અમે જાગૃત અને વિવેકી છીએ. આ તો માત્ર આ લોકમાં ધનના આનંદ માટે છે; મૃત્યુ પછી એ વૈકુંઠમાં લઈ જાય છે. તેથી, જે સદાય સુખ ઈચ્છે, એ એ સ્વીકારવું જોઈએ નહીં.” “જો કોઈ અન્ય સ્ત્રોતમાંથી સો ગુણિત અને હજાર સાથે જોડાયેલી નાણાં સ્વીકારે, તો એ પાપી ગતિ પામે છે. પૃથ્વી પરના બધા ચોખા, જવાર, સોનાં, ગાય અને સ્ત્રીઓ પણ એક વ્યક્તિ માટે પૂરતા નથી; તેથી, સંતોષ શોધવો જોઈએ.” વસિષ્ઠે કહ્યું: “તપનું સંચય એક માટે છે, અને ધનનું સંચય બીજાં માટે; અહીં તપનું સંચય ધનના સંચય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જ્યારે કોઈ સર્વ સંચય ત્યાગે, તો દુઃખ નાશ પામે છે; કેમ કે, સંચયવાળાને ક્યારેય દુઃખથી મુક્ત નથી જોઈ શકાયું.” “જેટલો બ્રાહ્મણ અયોગ્ય દાન સ્વીકારવાનું ટાળે છે, તેટલો એના સંતોષથી બ્રાહ્મણત્વનો તેજ વધે છે. તેણે ગરીબી અને રાજાશ્રયને તોલ પર મૂકી; આત્મકલ્યાણ ઈચ્છનાર માટે ગરીબી રાજાશ્રય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.” કશ્યપે કહ્યું: “બ્રાહ્મણ માટે ધનનો મહાન સંચય દુઃખદાયી છે. બ્રાહ્મણ જો ધનના વૈભવથી મોહિત થાય, તો એ શ્રેષ્ઠતા ગુમાવે છે; ધનનો અતિશય સંચય મોહ અને નરક તરફ લઈ જાય છે. તેથી, શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઈચ્છનાર, ધનને—જે દુઃખનું કારણ છે—દૂરથી ત્યાગી દેવું જોઈએ; ધન માટે ધર્મનું અનુસરણ કરનાર માટે ધનનો ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે.” “કાદવને દૂરથી સ્પર્શ ન કરવું એ ધોઈ નાખવા કરતાં શ્રેષ્ઠ છે; ધનથી પ્રાપ્ત ધર્મ નાશવંત છે.” બીજાનાં માટે ત્યાગ, જે નુકસાન સાથે આવે છે, એ મુક્તિનું લક્ષણ છે. ભરદ્વાજે કહ્યું: “મુટ અને દાંત વૃદ્ધાવસ્થામાં નાશ પામે છે; પણ ધન અને જીવનની તૃષ્ણા વૃદ્ધાવસ્થામાં પણ નાશ પામતી નથી; આંખ અને કાન નાશ પામે છે, પણ તૃષ્ણા તો ક્યારેય દુઃખ પામતી નથી.” “જેમ દરજી સૂઈથી કપડામાં દોરો પસાર કરે છે, એ રીતે તૃષ્ણાની સૂઈથી સંસારનો દોરો ખેંચાય છે. જેમ પશુના શરીર પર શિંગ વધે છે અને શરીર સાથે વધે છે, એ રીતે તૃષ્ણા અનંત છે, અતૃપ્ત છે અને હજારો દુઃખ લાવે છે.” “તૃષ્ણા અધર્મથી ભરેલી છે, તેથી એ ટાળવી જોઈએ.” ગૌતમે કહ્યું: “કોણ, સંતોષ પામીને, કર્મના ફળને જીતવા શકતો નથી? લોભી અને ચંચળ ઇન્દ્રિયોથી માણસ મુશ્કેલીઓમાં પડતો રહે છે; પણ જેનું મન સંતોષમાં છે, એને સર્વત્ર સુખ મળે છે.” “જેના પગ ચંપલથી ઢંકાય છે, એ માટે આખી પૃથ્વી ચામડીથી ઢંકાઈ હોય એવી છે; એ રીતે, સંતોષના અમૃતથી તૃપ્ત, શાંતિમાં સ્થિત વ્યક્તિને સર્વત્ર સુખ મળે છે. એ સુખ લોભી, ધન માટે ચંચળ મન ધરાવનારને કેવી રીતે મળી શકે? અસંતોષ સૌથી મોટું દુઃખ છે; સંતોષ સર્વોચ્ચ સુખ છે.” આ રીતે, Puṣkaraના સાધુઓ અને મહાત્માઓએ ધન, તૃષ્ણા અને દાન અંગેની ઊંડી સમજ અને ત્યાગના મૂલ્યને ઉજાગર કર્યું—સંતોષ, દયાળુ વર્તન, અને તપસ્વી જીવનમાં જ સાચું સુખ છે.