પુષ્કર તીર્થની પવિત્ર ભૂમિમાં, અનેક મહાન ઋષિ-મુનિ એકત્ર થયા હતા—રૈભ્ય, બૃહસ્પતિ, ચ્યવન, કશ્યપ, ભૃગુ, દુર્વાસા, જમદગ્નિ, માર્કંડેય અને ગલવ; ઉશનાસ, ભરદ્વાજ, યવકૃત, સ્થૂલક્ષ, સકલક્ષ, કણ્વ, મેધાતિથિ અને કૃત; નારદ, પર્વત, સ્વગાંધી, ચ્યવન, ત્રિнам્બુ, શબલ, ધૌમ્ય, શતાનંદ અને કૃતવ્રણ; જમદગ્નિ, રામ, અષ્ટક તથા અન્ય મહાન ઋષિઓ, અને કૃષ્ણ દ્વૈપાયન પોતાના પુત્રો તથા શિષ્યો સાથે. આ તમામ ઋષિ-મુનિઓએ પુષ્કરમાં સપ્તર્ષિ આશ્રમ સ્થાપિત કર્યો, જ્યાં દયાળુતા, તપ, સત્ય, સહનશીલતા, સરળતા, દયા, દાન, પઠન અને અનેક વ્રતોનું પાલન હતું. તેઓમાં દયાળુતા, વિજય, સાહસ, તપ, સત્ય, સહન, સરળતા, દયા, દાન અને પઠન—આ બધા ગુણો સ્થિર હતા. જે પણ કર્મ અહીં થાય છે, તેનું ફળ પરલોકમાં મળે છે; આ જાણીને ઋષિ-મુનિ પરમ સત્યમાં તલ્લીન રહ્યાં. પુષ્કરમાં અધર્મી, ચોર, અશાંત, ક્રૂર, નિંદક, કૃતઘ્ન અને અહંકારથી ભરેલા લોકો પ્રવેશી શકતા નથી. ત્યાં માત્ર સત્યવંત, તેજસ્વી, સાહસી, દયાળુ, ક્ષમાશીલ, યજ્ઞમાં તત્પર, કામરહિત અને અહિંસક જ જઈ શકે છે. જે લોકો લોભ અને અહંકારથી મુક્ત હોય છે, તેઓ પુષ્કરમાં જાય છે; આવા મહાન આત્માઓ માટે ન તો રોગ, ન વૃદ્ધાવસ્થા, ન મૃત્યુ હોય છે. પુષ્કર તીર્થમાં કામ, લોભ, મદ, દ્વેષ, ક્રોધ અને મોહથી પીડિત લોકો પ્રવેશી શકતા નથી. જે લોકો સન્માન-અપમાનમાં સમ, દ્વંદ્વથી મુક્ત, ઇન્દ્રિય નિયમિત, ધ્યાન અને યોગમાં તત્પર છે, તેઓ જ પુષ્કરમાં જઈ શકે છે. જે દ્વિજ prescribed આશ્રમમાં નિયમિત વ્રતોનું પાલન કરે છે, તેઓને મહાન સમૃદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો deed, thought અને wordથી કોઈ જીવને હાનિ નથી પહોંચાડતા, અત્યંત દયાળુ અને હંમેશા મૃદુ વાણી બોલે છે; જે હંમેશા અગ્નિહોત્રમાં તત્પર, અતિથિ-સત્કાર, સ્વાધ્યાય અને સ્નાનમાં તત્પર રહે છે; જે અન્યની પત્નીઓને માતા, બહેન, પુત્રી સમજે છે અને કામથી મુક્ત છે; જે અપમાનમાં ક્રોધિત નથી થતા, અપાયમાં પણ હાનિ નથી કરતા, દુ:ખ-સુખમાં સમ, મહાન આત્મા અને ઇન્દ્રિય-નિયમિત છે—એ બધા ઋષિ-મુનિઓ, આ ધરતી પર ભટકી, ધ્યાન અને વિવેકથી બ્રહ્મલોકને અનુભવતા છે. એક વખત, પુષ્કરમાં ભયંકર દુર્ભિક્ષ પડ્યું; બધા લોકો ભૂખથી પીડાતા હતા. ત્યારે, આ અનાહાર વિશ્વમાં, જીવિત રહેવા માટે, મહાન ઋષિ-મુનિઓએ એક મૃત બાળકને પકાવી ખાવાની તૈયારી કરી. એ ઋષિ-મુનિઓને આ રીતે દુ:ખી જોઈને, રાજા દુ:ખથી ભરાઈ, તેમની પાસે આવ્યો અને કહ્યું: ‘‘બ્રાહ્મણો માટે દાન સ્વીકારવું શ્રેષ્ઠ અને નિર્દોષ છે; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ-મુનિઓ, મારી તરફથી દાન સ્વીકારો.’’ ‘‘ગામ, ચોખા, જવાર, અનાજ, રત્ન, સોનુ, ગાય અને દુધવાળી ગાય—આ બધું હું આપું છું; મૃગમાસ ન પકાવો, હે દ્વિજ.’’ ઋષિ-મુનિઓએ કહ્યું: ‘‘હે રાજા, દાન સ્વીકારવું ભયંકર છે; મધનો સ્વાદ પણ ઝેર સમાન છે. તમે જાણીને અમને કેમ લલચાવો છો?’’ ‘‘દસને મારી નાખનાર રથચાલક સમાન છે; દસ રથચાલકને મારી નાખનાર ધ્વજધારી સમાન છે; દસ ધ્વજધારીને મારી નાખનાર વેશ્યા સમાન છે; દસ વેશ્યા સમાન રાજા છે. હજારો પશુઓને મારી નાખનાર કસાઈ રાજા સમાન છે; તેથી, રાજા પાસેથી દાન સ્વીકારવું ભયંકર છે.’’ ‘‘જે બ્રાહ્મણ લોભથી રાજા પાસેથી દાન સ્વીકારે છે, તે તામિસ્રા જેવા ભયંકર નરકમાં પીડાય છે. હે રાજા, હવે તમે તમારા દાન સાથે જાઓ; બીજાને આપો—આ કહીને ઋષિ-મુનિઓ જંગલમાં ચાલ્યા ગયા.’’ પછી, રાજાના આદેશથી, મંત્રીઓ ત્યાં ગયા અને જમીન પર સોનાથી ભરેલા ઉદુમ્બર ફળો ફેલાવી દીધા. ખોરાકની શોધમાં ઋષિ-મુનિઓએ એ ફળો ઉઠાવ્યા; પણ, એ ફળો ભારે હોવાનું જાણીને, અત્રીએ કહ્યું કે એ ફળો લેવું યોગ્ય નથી. અત્રીએ કહ્યું: ‘‘અમે મૂર્ખ નથી, ન તો બલહીન; અમે જાણીએ છીએ કે એ સોનાના છે, કેમ કે અમે જાગૃત અને જ્ઞાની છીએ. અહીં, એ ફક્ત સંસારિક સંપત્તિ માટે છે; મૃત્યુ પછી એ વૈકુંઠમાં લઈ જાય છે. તેથી, જે સદા સુખ ઈચ્છે છે, એ એ સ્વીકારવું નહીં.’’ ‘‘જો કોઈ અન્ય સ્ત્રોતથી સો ગણી અને હજારથી જોડાયેલી સિક્કો સ્વીકારે છે, તો તે પાપી ફળ પામે છે. ધરતી પર ચોખા, જવાર, સોનુ, ગાય અને સ્ત્રીઓ—કોઈ એક વ્યક્તિ માટે પૂરતું નથી; તેથી, સંતોષ શોધો.’’ વશિષ્ઠે કહ્યું: ‘‘તપસ્વીનું સંચય એક છે, અને ધનસંચય બીજું છે; અહીં તપસ્વીનું સંચય ધનસંચય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. જે બધાં સંચય છોડી દે છે, તેનું દુ:ખ નાશ પામે છે; કોઈ સંચયવાળા દુ:ખથી મુક્ત નથી.’’ ‘‘બ્રાહ્મણ જેટલો વધુ અયોગ્ય દાન સ્વીકારવાનું ટાળે છે, તેટલો વધુ સંતોષથી તેનો બ્રાહ્મ ઔજસ વધે છે. તેણે ગરીબી અને રાજાશ્રીને તુલા પર તોલ્યા; આત્મકલ્યાણ ઈચ્છનાર માટે ગરીબી રાજાશ્રી કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.’’ કશ્યપે કહ્યું: ‘‘બ્રાહ્મણ માટે ધનસંચય દુ:ખદાયક છે. બ્રાહ્મણ જો સંપત્તિની મોહમાં મગ્ન થાય, તો તે શ્રેષ્ઠતામાંથી પતન પામે છે; વધુ સંપત્તિ મોહ અને નરક તરફ લઈ જાય છે.’’ આ રીતે, પુષ્કર તીર્થમાં મહાન ઋષિ-મુનિઓએ તપ, દયા, સત્ય, સંયમ, દાન, અને સંતોષના મૂલ્યોને જાળવી, રાજા અને ધનસંપત્તિના લાલચથી દૂર રહી, પરમ સત્યની આરાધના કરી.