યજ્ઞપર્વત પર ચડ્યા પછી, દેવગંગા ગંગા નદીનું ઉત્પત્તિ દર્શન થયું અને એ પવિત્ર નદી ઉત્તર તરફ વહેતી, પુષ્કર તરફ જતી રહી. એ સ્થળે, જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂર્વજ તથા દેવતાઓની પૂજા સાથે સ્નાન કરે છે, તેને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ નિશ્ચયથી પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં એક બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવું, કરોડ બ્રાહ્મણને કરાવ્યા જેવું છે; અને અહીં આપવામાં આવેલ આહાર-પાન, મહાન ઋષિ, કદી ખૂટતું નથી. જે વ્યક્તિ અહીં જે ઈચ્છા કરે છે, એ બધું તેને પૂર્ણ થાય છે; અને પૃથ્વી પર અહીં સ્નાન કરનાર પુરુષ કદી નીચ જન્મમાં નથી જતો. તીર્થોમાં આ સ્થળ સર્વોચ્ચ છે; પવિત્ર સ્થાનોમાં આ પ્રથમ છે; મેં એ આપ્યું છે, મહાન ઋષિ, અને એ નિશ્ચયથી એવું જ રહેશે. સ્ત્રી કે પુરૂષ, જન્મથી જે પાપ ધરાવે છે, એ બધું અહીં સ્નાનથી તરત નાશ પામે છે. આ રીતે કહ્યા પછી, જગતના પિતામહ બ્રહ્માએ ઋષિ અગસ્ત્યને વિદાય આપી, ત્યાંથી પ્રસ્થાન કર્યું. અગસ્ત્ય પણ પોતાના આશ્રમમાં, શત્રુઓને દહન કરનાર, સ્થિર રહ્યો; અગસ્ત્યના આશ્રમની ઉત્પત્તિની વાત આ રીતે તમને કહી છે. હવે, હે કુરુવંશી, હું તમને સાત ઋષિઓના આશ્રમોનું વર્ણન કરું છું: અત્રિ, વસિષ્ઠ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરસ, ગૌતમ, સુમતિ, સુમુખ, વિશ્વામિત્ર, સ્થૂલશિર, સંવર્ત, પ્રતિર્દન, રૈભ્ય, બૃહસ્પતિ, ચ્યવન, કશ્યપ, ભૃગુ, દુર્વાસા, જમદગ્નિ, માર્કંડેય, ગલવ, ઉશનાસ, ભરદ્વાજ, યવકૃત, સ્થૂલક્ષ, સકલક્ષ, કાણ્વ, મેધાતિથિ, કૃત, નારદ, પર્વત, સ્વગંધિ, ચ્યવન દ્વિજ, ત્રિનંબુ, શબલ, ધૌમ્ય, શતાનંદ, કૃતવ્રણ, જમદગ્નિ, રામ, અષ્ટક અને અન્ય, અને કૃષ્ણ દ્વૈપાયન પોતાના પુત્રો તથા શિષ્યો સાથે. આ બધા પુષ્કર પહોંચીને સાત ઋષિઓના આશ્રમ સ્થાપિત કર્યા, જ્યાં નિયમો, દયાળુતા અને તપસ્યા સાથે આસપાસથી ઘેરાયેલા હતા. દયાળુતા, વિજય, સાહસ, તપસ્યા, સત્ય, ધૈર્ય, સરળતા, દયા, દાન અને પાઠ—આ બધું એમાં સ્થિર છે. અહીં જે પણ કર્મ થાય છે, તેનું ફળ પરલોકમાં મળે છે; આ જાણીને, ઋષિઓ સર્વોચ્ચ સત્યમાં તત્પર છે. ત્યાં અસ્થિત્વવાદી, ચોર, અશાંત, ક્રૂર, નિંદક, કૃતઘ્ન અને અહંकारी નથી જાય; પરંતુ સત્યવાદી, તેજસ્વી, સાહસી, દયાળુ, ક્ષમામાં શ્રેષ્ઠ, યજ્ઞ અને યજ્ઞપ્રવૃત્તિમાં તત્પર, નિરાશ અને અહિંસક—એવા નિરલોભ અને નિર્માન વ્યક્તિઓ પુષ્કર જાય છે; એવા મહાન આત્માઓને ન રોગ, ન વૃદ્ધાવસ્થા, ન મૃત્યુ થાય. ત્યાં ઇન્દ્રિય-વિષયોમાં લિપ્ત, કામ, લોભ, મદ, દ્વેષ, ક્રોધ, મોહથી પીડિત મૂઢ પુરુષો પ્રવેશતા નથી. જે સન્માન-અપમાનમાં સમ, દ્વંદ્વથી મુક્ત, ઇન્દ્રિય-નિયંત્રણમાં, ધ્યાન અને યોગમાં તત્પર છે, એ જ પુષ્કર જાય છે. નિયત આશ્રમોમાં, નિયમિત રીતે, દ્વિજ લોકો નિયમોનું પાલન કરે છે—તેમને મહાન વૈભવ-યુક્ત લોક પ્રાપ્ત થાય છે. જે લોકો કૃત્ય, વિચાર, વાણીથી કોઈ જીવને નુકસાન નથી પહોંચાડતા, અત્યંત દયાળુ છે, હંમેશા મીઠું બોલે છે; જે હંમેશા અગ્નિહોત્રમાં, અતિથિ-સેવામાં, સ્વાધ્યાયમાં, સ્નાનમાં તત્પર છે; જે બીજાની પત્ની-સ્ત્રીઓને માતા, બહેન, પુત્રી સમાન માનતા, કામવિશ્રમ છે; જે અપમાનમાં ક્રોધિત નથી થતા, નુકસાન મળતાં પણ નુકસાન નથી પહોંચાડતા, દુઃખ-સુખમાં સમ, મહાન આત્મા અને ઇન્દ્રિય-નિયંત્રણમાં છે—એ બધા, પૃથ્વી પર એકવાર ભ્રમણ કર્યા પછી, ધ્યાન દ્વારા બ્રહ્માના શાશ્વત લોકને જોઈ શકે છે. એકવાર, ત્યાં મહા દુર્ભિક્ષ થયું; બધા લોકો ભૂખથી પીડિત, distressed હતા. ત્યારે, તે અન્ન વિનાના લોકે, જીવવા માટે, એક મૃત બાળકને લઈ, અત્યંત કષ્ટમાં, તેને રાંધ્યા. ઋષિઓને આ રીતે પીડિત જોઈ, રાજાએ દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ, નજીક આવી, એમ કહ્યુ: "બ્રાહ્મણો માટે દાન લેવું માન્ય અને નિર્દોષ છે; તેથી, મહાન ઋષિઓ, મારી તરફથી દાન સ્વીકારો." "ગામ, ચોખા, જવાર, અન્ન, રત્ન, સોનુ, ગાય, દુધવાળી ગાય—આ બધું હું આપું છું; દયાળુ દ્વિજ, માંસ રાંધો નહીં." ઋષિઓએ કહ્યું: "રાજા, દાન લેવું ભયંકર છે; મધનો સ્વાદ પણ ઝેર જેવો છે. તમે જાણતાં હોવા છતાં અમને કેમ લલચાવો છો?" "દસ હત્યારો એક રથચાલક જેટલા છે; દસ રથચાલકો એક ધ્વજધારી જેટલા; દસ ધ્વજધારી એક વેશ્યા જેટલી; અને દસ વેશ્યા એક રાજા જેટલા. એક કસાઈ જે એક હજાર જાનવર માર્યા છે, એ રાજા જેટલો છે; તેથી, રાજાથી દાન લેવું ભયંકર છે." "બ્રાહ્મણ, જે લોભથી રાજાથી દાન લે છે, એ તામિસ્ર જેવા ભયંકર નરકમાં પીડાય છે. હવે, રાજા, તમારું દાન લઈને, બીજા લોકોને આપો—કહીને, ઋષિઓ જંગલમાં ચાલ્યા ગયા." પછી, રાજાના આદેશથી, મંત્રીઓ ત્યાં ગયા અને ઉદુંબરાના ફળો, જેમાં સોનુ ભરેલું હતું, જમીન પર ફેલાવ્યા. અન્ન શોધતા, ઋષિઓએ પણ ઉદુંબરાના ફળો લીધા; પણ, એ ભારે હોવાને જાણી, અત્રિએ કહ્યું કે એ ફળો લેવું યોગ્ય નથી.