સંસારમાં જીવમાત્રને નિર્ભયતા આપવાથી મોટું કોઈ દાન નથી. જે કોઈ પણ જડ-ચેતન પ્રાણીઓને નિર્ભયતા આપે છે, તે બધાં ભયોથી મુક્ત થઈને પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. અહિંસા જેટલું મહાન દાન બીજું નથી અને અહિંસા જેટલું તપ પણ બીજું નથી. જેમ હાથીના પગલાંમાં બધી જ પ્રાણીઓના પગલાં લુપ્ત થઈ જાય છે, તેમ હે વ્યાઘ્ર, બધી જ ધર્મોની પરાકાષ્ઠા અહિંસામાં સમાઈ જાય છે. યોગના વૃક્ષની છાંયાંથી ત્રણ પ્રકારના દુઃખો નાશ પામે છે, તેના ફૂલ ધર્મજ્ઞાન છે અને તેના ફળ સ્વર્ગ તથા મોક્ષ છે. જે જીવ ત્રણ પ્રકારના દુઃખોથી દગધ થઈ ગયો હોય, તે યોગવૃક્ષની છાંયાંને સ્મરે છે અને પરમ નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરીને ફરી ક્યારેય દુઃખગ્રસ્ત થતો નથી. આ રીતે સર્વોત્તમ કલ્યાણ તારે સંક્ષિપ્તમાં સમજાવ્યું છે, તું સર્વજ્ઞાની થઈ ગયો છે, છતાંયે પુનઃ પુનઃ પ્રશ્ન કરતો રહે છે. ત્યારે વ્યાઘ્ર બોલ્યો: "હું એક વખતે હરણ દ્વારા શાપિત થયો હતો અને વ્યાઘ્ર રૂપે જન્મ લીધો હતો; અનેક જીવોની હત્યા કરવાથી મારી સ્મૃતિ નષ્ટ થઈ ગઈ હતી. પણ તમારા સંગ અને ઉપદેશથી મારી સ્મૃતિ ફરી પ્રગટ થઈ છે; આ સત્યના પ્રભાવે તમે પણ શ્રેષ્ઠ માર્ગે જઈ શકશો. હું તને ફરી એક પ્રશ્ન પુછું છું, જે મારા મનમાં લગભગ સો વર્ષથી રહેલો છે, હે કલ્યાણમયે, જેનો હું સતત વિચાર કરતો રહ્યો છું. તમારા પુણ્યના સંગથી, ક્યારેક દિવ્ય સ્વર્ગમાં, ધર્મના મૂળ સ્થાપિત થયા હતા અને તે સજ્જનોના માર્ગે સ્થિર થયા. હે પુણ્યવતી, તમારું નામ શું છે? મને કહો, હું અજ્ઞાન છું. ગાયે કહ્યું: ‘મારા માલિકે મને નંદા નામ આપ્યું હતું.’ પછી તમે કહ્યું, ‘હું નંદાને ખાઈશ’—આ માટે તમે કેમ ઊભા રહી ગયા? નંદા નામ સાંભળતાં જ શાપ તૂટી ગયો અને લોપ પામ્યો. તે પુનઃ રાજપદ પ્રાપ્ત કરી શક્યો, શક્તિ અને રૂપથી યુક્ત થયો; ત્યારે ધર્મ, જેને એ ગાયે સત્ય કહેલું હતું, તે ત્યાં આવ્યો અને કહ્યું: ‘તારી સત્યનિષ્ઠાથી પ્રેરિત થઈ, હું ધર્મ અહીં આવ્યો છું. નંદા, તું વર માંગ, તને કલ્યાણ મળે. જે શ્રેષ્ઠ વર તું ઈચ્છે છે, એ માગ.’ ત્યારે નંદા દેવી એ વર માગ્યો: ‘તમારી કૃપાથી, હે પાપરહિત, હું પરમ પદ પ્રાપ્ત કરું અને આ પવિત્ર તીર્થ સદાય ઋષિઓને ધર્મપ્રદ બને. અને આ નદી મારા નામે નંદા સરસ્વતી તરીકે જાણીતી થાય. હે દેવાધિદેવ, તમે આ વર આપીને મારી ઈચ્છા પૂર્ણ કરી.’ પુલસ્ત્ય કહે છે: એ ક્ષણે જ નંદા દેવી સત્યવંતોની પવિત્ર ભૂમિમાં ગઈ અને પ્રભંજન પણ પોતાનું પૂર્વજ રાજપદ ફરી મેળવી શક્યો. કારણ કે નંદા સ્વર્ગ પામી અને નંદા સરસ્વતી નદી બની, તેથી જ વિદ્વાનો તેને નંદા સરસ્વતી કહે છે. પછી સરસ્વતી ફરી ખર્જૂર નામના અરણ્યમાંથી નીકળી અને દક્ષિણ તરફ વહેતી ધરાને પલાળી. જે કોઈ પણ તેની પાસે જઈને તેનું નામ ઉચ્ચારે છે, તે જીવનમાં સુખ પામે છે અને મૃત્યુ પછી દિવ્ય ગતિ પામે છે. જે પુણ્યશીલ મનુષ્યો ત્યાં શરીર ત્યાગે છે, તેઓ વિદ્યાધર રાજા બની આનંદ માણે છે. પુરુષો માટે ત્યાં સરસ્વતીમાં સ્નાન અને પાન કરવું સ્વર્ગની સીડી સમાન છે; જે વૈધ્ય નિયમથી શ્રદ્ધાથી ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ વિશેષ પુણ્ય પામે છે. જે ત્યાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં પરમ આનંદ અનુભવે છે; સરસ્વતી ત્યાં સ્ત્રીઓ પર સદાય શુભફળ આપે છે. ત્રિતિયા તિથિનું ઉપવાસ પણ શુભફળદાયી છે; માત્ર દર્શનથી પણ મનુષ્ય સંચિત પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે પુરુષો તેને સ્પર્શે છે, તેઓ મહાન ઋષિ ગણાય છે; ત્યાં ચાંદીનું દાન કરવાથી મનુષ્ય રૂપવાન જન્મે છે. આ પવિત્ર જળોથી ભરેલી નદી બ્રહ્માની પુણ્યવંતી પુત્રી છે, જે નંદા તરીકે જાણીતી છે, વિશાળ છે અને દક્ષિણ દિશામાં વહે છે. પછી થોડું દૂર જઈ, તે ફરી વળી અને બીજી દિશામાં પ્રવાહી બની; ત્યારથી દેવી પ્રગટ અને દર્શનદાયી બની. આ નદીના પવિત્ર કાંઠે તીર્થ અને મંદિરો છે, જ્યાં સર્વત્ર ઋષિ અને સિદ્ધપુરુષો આવે છે. સર્વ સ્થળે સરસ્વતી ધર્મનું કારણ છે; મહાન નદીમાં સ્નાન, પાન કે સોનાનું દાન કરવાથી પુણ્ય મળે છે. નંદા તીર્થે, જે મનુષ્યો સ્નાન કર્યા પછી દાન આપે છે, ખાસ કરીને સુવર્ણવર્ણ ધરાવતી પૃથ્વીદેવીને, તેમને અક્ષય ફળ મળે છે. મહર્ષિઓ કહે છે કે ત્યાં ધાન્ય અને ધનની દાનશીલતા પ્રશંસનીય છે; જે કંઈ પણ મનુષ્ય એ તીર્થોમાં આપે છે, તે સર્વોચ્ચ ધર્મનું કારણ બને છે. જે મનુષ્યો ત્યાં નિયમ અને શ્રમથી પ્રાણત્યાગ સુધી ઉપવાસનું વર્તન કરે છે—સ્ત્રી કે પુરુષ—તેઓ પવિત્ર તીર્થોમાં પરમાત્મા સાથે એકત્વ પામે છે અને પછી બ્રહ્મલોકમાં ઇચ્છિત ફળ ભોગવે છે. અને ત્યાં નજીક મૃત્યુ પામેલા, ચેતન કે અચેતન જીવો, જેમના કર્મ ક્ષય પામ્યા છે, તેઓ પણ સહેજે અને હઠાત્ યજ્ઞનું દુર્લભ ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. અતઃ એ મહાન સરસ્વતી નદી, જે ધર્મફળ આપનાર છે, જન્માદિ દુઃખોથી પીડિત મનુષ્યોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવવી જોઈએ; તે સર્વ પુણ્ય અને કલ્યાણ આપે છે. બીસ્મ કહે છે: મેં પુષ્કર અને નંદાની પરમ મહિમા સાંભળી છે; જ્યારે ઋષિગણ પુષ્કર ખાતે આવ્યા, માત્ર તેનું દર્શન કરતાં જ સૌ અતિ સુંદર બની ગયા—આ બધું મેં સાંભળ્યું છે. હવે મને ત્યાંના યજ્ઞસૂત્રો અને ઉપાસનાના વિધાન વિશે કહો. મહાન આત્માઓએ પવિત્ર તીર્થોની વિભાજના કેવી રીતે કરી હતી? અને મહર્ષિઓએ આશ્રમમાં કયા પવિત્ર સ્થળોની સ્થાપના કરી હતી? અતિ પ્રાચીન સમયમાં, યજ્ઞ પર્વત પર વિષ્ણુએ પોતાના પગલાં મૂક્યા હતા; અને ત્યાં મહાન નાગોએ પોતાના વિશાળ વિષથી પાંચ પ્રકારના પવિત્ર તીર્થો સર્જ્યા હતા. ક્યા મનુષ્યે પહેલા પિતૃઓને પિંડદાન માટે તળાવ બનાવ્યું? અને ગંગા તથા સરસ્વતી ઉત્તરવાહિ બની જમીન નીચે કેવી રીતે ગઈ—એ પણ મને કહો.