મિત્રો, એકવાર એક ગૌવાળા પરિવારમાં, એક માતા અને પુત્ર વચ્ચેની વિદાયની ઘડી આવી. જેમ યાત્રિક છાંયામાં આરામ કરે છે અને પછી ફરી આગળ વધે છે, એમ જ જીવો વચ્ચેની મુલાકાત ક્ષણિક છે. પુત્રને સમજાવતા, માતાએ કહ્યું: "પુત્ર, આખું જગત એમ જ ચાલે છે, તો તું કેમ એકલો દુ:ખ કરે છે? દુ:ખ છોડ અને મારા શબ્દો માન." માતા, પુત્રના માથાને સુઘી અને તેના શિર પર ચાટતાં, ભારે શોકમાં આંખો ભરી રડવા લાગી. તે વારંવાર ઊંડી ઉશ્કેરા કાઢતી, જેમ સાપ લાંબી અને ગરમ શ્વાસ લે, અને પુત્ર વગર આખું જગત ખાલી દેખાતું. તે ઘેરા કાદામાં ડૂબેલી જેવી ઊભી રહી, દુ:ખમાં ડૂબેલી, પુત્રને ફરી બોલી: "પુત્ર માટે જે પ્રેમ હોય, એ બીજું ક્યાંય નથી; પુત્ર જેવી ખુશી, આનંદ અને પુત્ર જેવી કismet ક્યાંય નથી. જેની પાસે પુત્ર નથી, એનું ઘર અને જગત ખાલી છે; પુત્રથી જ જગત મળે છે, પુત્ર વિનાને તો નરક જ છે." "લોકો કહે છે કે ચંદન ઠંડું છે, પણ પુત્રના શરીરનું आलિંગન તો ચંદન કરતાં પણ વધુ ઠંડું અને શીતળ છે." એમ પુત્રના ગુણો ગાઈ, માતા, પોતાની માતા, સખીઓ અને ગૌવાળાઓને વારંવાર જોઈ, ઉત્સુકતાપૂર્વક પૂછવા લાગી. પુત્રે કહ્યું: "પશુઓના સ્વામી મને, જ્યારે હું ગૌવાળાઓની આગે ચાલતો હતો, મળ્યા હતા; તેમણે શપથથી મને મુક્ત કર્યો, અને હું ફરી ત્યાં જવાનો છું. હું મારા શબ્દોના સત્યથી, મારા પુત્ર, માતા, સખીઓ અને ગૌવાળાઓને જોવા આવ્યો છું; પછી પાછો જવાનો છું." "માતા, મેં કરેલી ભૂલો અને દુ:ખદાયક કૃત્યોને માફ કરજો; આ બાળક તમારો દોહિત્ર છે—શુ વધુ કહું?" પછી પુત્રે ગૌવાળાઓની તમામ માતાઓ—વિપુલા, ચંપકા, માતર્ભદ્રા, સુરભિ, માનિની, વસુધારા, પ્રિયાનંદા, મહાનંદા, ઘાટસ્રવા—ને સંબોધન કર્યું: "અજ્ઞાનથી કે જાણીને, મેં કશું દુ:ખદાયક કહ્યું હોય, તો મહાભાગ્યવતીઓ, મને માફ કરજો, અને બીજું કશું કર્યું હોય તો પણ." "તમે સર્વે ગુણોથી પરિપૂર્ણ, જગતની માતાઓ, સર્વેને દેનાર, મારા પુત્રને રક્ષા કરો. મારા પુત્રને, જે અશક્ત, દુ:ખી, અને માતાના શોકથી બળેલો છે, રક્ષા કરો, બહેનો, તેની સંભાળ રાખો." "તમે આ અશક્ત અને નિર્વલ બાળકને તમારા પુત્ર તરીકે જ સંભાળશો, મહાભાગ્યવતીઓ, મને માફ કરજો, કેમ કે હું સત્ય પર આધાર રાખીને વિદાય લઈ રહ્યો છું." "મારા મિત્રોએ કોઈ મોટી ચિંતા ન કરવી, કેમ કે મૃત્યુ આ પ્રથમ પુત્ર સામે ઉભો છે." નંદાના શબ્દો સાંભળીને, માતા અને સખીઓ દુ:ખમાં ડૂબી ગઈ, આશ્ચર્યથી બોલી: "આ તો અદભુત છે—નંદા, જે સત્યવચન છે, તે વાઘના ભયાનક શબ્દોનું પાલન કરવા તૈયાર છે." "શપથ અને સત્યવચનથી મોટા ભયને ટાળી શકાય છે, પણ પ્રયત્નપૂર્વક પોતાને વિનાશ તરફ લઈ જવું યોગ્ય નથી." "નંદા, તું જશો નહીં; પોતાના પુત્રને છોડી, સત્ય માટે વિદાય લેવી અધર્મ છે." "સાધુઓએ કહ્યું છે: જીવ બચાવવા માટે શપથ તોડી શકાય છે, એમાં પાપ નથી." "જ્યાં અસત્યથી જીવ બચી શકે, ત્યાં અસત્ય જ સત્ય બને છે, અને સત્ય અસત્ય થઈ શકે છે." "સ્ત્રીઓ, લગ્ન, ગાયોની મુક્તિ, અને બ્રાહ્મણોના સંકટમાં, શપથ તોડવામાં પાપ નથી." નંદાએ કહ્યું: "બીજાના જીવ બચાવવા માટે હું અસત્ય બોલી શકું, પણ પોતાના માટે—even જીવ બચાવવા માટે—મારે એ અશક્ય છે." "એકલો જ માનવ ગર્ભમાં જોડાય છે, એકલો જ મૃત્યુ પામે છે, એકલો જ સુખ-દુ:ખ ભોગવે છે—એથી જ હું સત્ય બોલું છું." "સત્ય પર જ જગત સ્થિર છે; ધર્મ સત્ય પર સ્થિર છે; સમુદ્ર પણ સત્યના બળથી પોતાની મર્યાદા ઓળંગતો નથી." "બલિએ પૃથ્વી વિષ્ણુને આપી, અને પાતાળમાં રહ્યો; છેતરપિંડીથી બંધાયો, છતાં સત્યવચન છોડ્યું નહીં." "વિંધ્ય પર્વત, સત્યના બળથી, પોતાના મર્યાદા કરતાં આગળ વધતો નથી." "સ્વર્ગ, મુક્તિ અને નરક—all સત્યવચન પર સ્થિર છે; જે સત્યવચનનો નાશ કરે છે, તે બધાનો નાશ કરે છે." "જે પોતે એક છે, પણ બીજું રૂપ દર્શાવે છે—એ ચોર, પોતાનો જ ચોર—એના કરતાં વધુ પાપી કોણ?" "પોતે પોતાનો નાશ કરીને, એ ભયાનક નરકમાં જાય છે; યમરાજ એના ધર્મનો અર્ધો ભાગ કાપી લે છે." "સત્યના તીર્થ પર, ક્ષમાના સરોવરમાં, શુદ્ધ જળમાં સ્નાન કરીને, પાપમુક્ત થઈ, શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે." "હજાર અશ્વમેઘ યજ્ઞ અને સત્ય—તોલ પર મૂકો, તો સત્ય હમેશા વધુ છે." "સત્ય શ્રેષ્ઠ ફળ છે; વિદ્યા સર્વોત્તમ છે, દુ:ખમુક્ત; સત્ય સદગુણીઓનું ખજાનું છે, તમામ આશ્રમોનું ફળ છે; એ પામીને સ્વર્ગ મળે છે—એને કેમ છોડવું? જનસમૂહમાં હમેશા સત્ય બોલો." મિત્રોએ કહ્યું: "નંદા, તું સર્વેનું પૂજનિય છે—દેવ-અસુરો પણ—કેમ કે તું, પરમ સત્યવચનથી, જીવન ત્યાગે છે, જે ત્યાગ કરવો અતિ કઠિન છે." "હે ધર્મધારી, તું જે ત્યાગ કરે છે, એથી ત્રણેય લોકમાં તું શું પામી શકતો નથી?" "અમે જોઈ શકીએ છીએ કે આ ત્યાગથી, તું પુત્રથી અલગ નહીં રહે; સદ્બુદ્ધિ સ્ત્રીને ક્યાંય દુ:ખ નથી." "ગૌવાળાઓને જોઈ, ગોકુલની પરિક્રમા કરી, નંદા, દેવો અને વૃક્ષોને વિદાય આપી, ફરી આગળ વધ્યો." આ રીતે, માતા-પુત્રના પ્રેમ, સત્યના મહિમા અને જીવનની ક્ષણિકતા, ગૌવાળાઓના ગામમાં ભાવુક વિદાયના દ્રશ્યો સર્જાયા.