દરેક દિવસ સ્નાન કરીને શુદ્ધ થનાર, જે પોતાના પૂર્વજોને સીધા અને ઉલ્ટા ક્રમમાં, અલગ-અલગ અને સાથે-સાથે દર્શન કરે છે, તે મહાન ફળ પ્રાપ્ત કરે છે. બ્રહ્મલોકની ઈચ્છા રાખીને, પુષ્કર તળાવમાં રોજ સ્નાન કરવું જોઈએ; ત્યાં ત્રણ પવિત્ર શિખરો અને ત્રણ તળાવો છે. પુષ્કરોના નામે જાણીતા છે, પણ ત્યાં તેનું કારણ કોઈ જાણતું નથી—નાનાં, મધ્યમ અને ત્રીજું, મોટા પુષ્કર. આ શિખરો અને શુભ તળાવોના નામે ઓળખાય છે; જે પુરુષ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે, તેને નિશ્ચિતપણે ફળ મળે છે. પુષ્કરમાં શરીર ત્યાગ કરનારને નિશ્ચિત રીતે મોક્ષ મળે છે; સ્નાન કરીને શુદ્ધ અને નિયમિત થઈ, તેને બ્રાહ્મણને શુભ દાન આપવું જોઈએ. મંત્રથી શુદ્ધ કરેલી એક ગાય દાન આપવાથી તે અનેક લોક પ્રાપ્ત કરે છે—અહીં વધુ શબ્દોની જરૂર નથી—even રાત્રે પણ, જો કોઈ ઈચ્છે. સ્નાન પછી ધન દાન કરનાર અનંત સુખ ભોગવે છે; ત્યાં તલનું દાન ઋષિગણો વખાણે છે. કૃષ્ણપક્ષની ચતુર્દશી પર સ્નાન કરવું હંમેશા નિર્દેશિત છે; અને ત્યાં લોટ અથવા ગુડનો પિંડ દાન કરનાર, પિતૃઓ માટે શુદ્ધ થઈ, પિતૃલોક પ્રાપ્ત કરે છે. પુષ્કર વન પહોંચીને, ત્યારથી સરસ્વતી તરફ જાય છે. સરસ્વતી એ વેસ્ટ તરફ જઈ રહી હતી, અને પુષ્કર નજીક એક અતિ સુંદર સ્થાન છે. તે ખજુરના વનમાં પહોંચીને, ફળ અને ફૂલો થી સજ્જ, ત્યાં રહી, દેવી ફરી ઋષિઓને આનંદ આપતા વનમાં પ્રવેશી. સર્વ ઋતુના ફૂલો થી ભરપૂર, સિદ્ધો અને દેવતાઓ દ્વારા સેવા પામતી, ‘નંદા’ નામે શ્રેષ્ઠ નદી છે, જે ત્રણ લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે. તે જળમાં માછલીઓ, મગર અને પાણીના જીવોથી ભરપૂર છે, અને શુદ્ધ પાણીથી પરિપૂર્ણ છે. સૂત કહે છે: પછી દેવવ્રતએ પૂછ્યું, “બીજી શ્રેષ્ઠ નદી કઈ છે?” “મારે નંદા, જેને સરસ્વતી પણ કહે છે, તેના વિષે જિજ્ઞાસા છે; તે કેવી રીતે જન્મી, અને શ્રેષ્ઠ નદી કેમ કહેવાય છે?” પુલસ્ત્યે ભીષ્મને એ પ્રાચીન કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું: એક રાજા હતો, પ્રભંજન નામે, સેનાની વ્રતનો પાલન કરતા, શક્તિશાળી, અને એ વનમાં શિકાર કરતા. એક દિવસ તેણે ઝાડીઓમાં એક હરણીને જોયું, અને તે આગળ ચાલતી હતી, ત્યારે તીક્ષ્ણ બાણથી તેને ઘાયલ કરી. હરણીએ ચારેય દિશામાં જોયું, અને રાજાને બાણ સાથે જોઈ, કહ્યું: “તમે શું કર્યું, મૂર્ખ? આ કામ અતિ કઠિન છે.” “હું તો મારા બાળકને દૂધ પિવડાવવા માટે સ્તન ઝુકાવીને આપી રહી હતી; તમે મારે પર મમ્સા લાલચથી આકસ્મિક બાણ માર્યું.” “રાજા એવાં હરણને ન મારવો જોઈએ—જે છુપાયેલા બચ્ચાને દૂધ પિવડાવે, અથવા ગુપ્ત મિલનમાં હોય—એવું મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે.” “જ્યારે હું મારા બાળકને દૂધ પિવડાવી રહી હતી, ત્યારે તમે મને અપરાધ વગર જ આકાશીય બાણથી મારી નાખી; તેથી, દુષ્ટ મનવાળા, તમે પણ મમ્સાહારી બની જશો—આ કાંટાળાં વનમાં, વાઘ રૂપ ધારણ કરો.” હરણીએ એ શ્રાપ આપતાં, રાજા ચિંતિત થઈ, હાથ જોડીને હરણીને બોલ્યા: “મારો ઉદ્દેશ બચ્ચાને દૂધ પિવડાવતી હરણને મારવાનો નહોતો; અજાણતાં કર્યું, કૃપા કરો, શાંત મનથી.” “મારે વાઘ રૂપ છોડીને ક્યારે માનવ શરીર મળશે? હરણ, આ શ્રાપથી મુક્તિ કઈ રીતે મળશે?” હરણીએ શુભ શબ્દો કહ્યા: “રાજા, સો વર્ષ પછી, જ્યારે શ્રાપ પૂર્ણ થશે, ત્યારે તમે નંદા સાથે સંવાદ કરશો.” “નંદા સાથે મુલાકાત અને સંવાદ પછી અંત આવશે.” હરણીએ એમ કહ્યું, અને રાજા વાઘ બની ગયો. વાઘ રૂપમાં, તીક્ષ્ણ નખ અને દાંત સાથે, ત્યાં રહી ચાર પગવાળા પ્રાણીઓનો શિકાર અને ભોજન કરવા લાગ્યા. સમય જતા, તે ત્યાં રહેતા બે પગવાળા મનુષ્યોને પણ ભક્ષી ગયા; એ રીતે, એ વનમાં સો વર્ષ વીતી ગયા. હરણનું માંસ ખાતા, તેણે પોતાને દોષ આપ્યો: “ક્યારે હું ફરી માનવ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરીશ?” “હું ફરી એવો પાપ ન કરું, ન કોઈને દુ:ખ આપું; મમ્સા લાલચથી શિકાર કર્યો.” “મારે દુ:ખ મળ્યું, માનવોએ ભય પામ્યું; હરણ અને માનવને સાથે જોઈને મને દુ:ખ થાય છે.” “પાપથી પાપમાં ફસાયો, સારા કુટુંબમાં જન્મે છતાં; માનવ તરીકે જન્મી, આ અવસ્થા આવી—ભાગ્યનો ફેર જુઓ.” “મારે કોઈ પુણ્ય નથી; એક જ હિંસા નिंदનીય છે. એથી દુ:ખ મળે, અને મુક્તિ નથી.” “મારે મુક્તિ કેવી રીતે મળે? હરણનું વચન કેવી રીતે સાચું થાય?” એ વનમાં રહેતાં સો વર્ષ વીતી ગયા, ત્યારે—જળ અને જવાર માટે, તે ગોકુલ ગયો, જ્યાં ગાયોના પાંજરા અને વાડા હતા, અને ત્યાં રહેવા લાગ્યો. વનના કિનારે, ઝાડોની છાંયમાં, દૂધ દોહવાના અવાજથી ભરપૂર, મદમાં મસ્ત ગોપો સાથે, એ વન હતું. રાતના પક્ષીઓના અવાજથી ગુંજતું, ગોપીઓ માટે શુભ, એ રીતે તે ખજુરના વનમાં રહેતો. ત્યાં એક ‘નંદા’ નામની ગાય હતી, આનંદિત, તૃપ્ત, સુખી, ગાયોના સમૂહમાં શ્રેષ્ઠ, હંસ જેવા રંગની, સરસ ચાલવાળી. લાંબી નાક, સુ proportioned અંગો, પાતળી દેહ, નીલકંઠ, સુંદર ગળા, ઘંટથી સજ્જ, અને મીઠી અવાજવાળી.