પૂરાણોમાં વર્ણવાયેલી મહાન દેવીઓ અને તીર્થસ્થાનોની મહિમા અહીં સુંદર રીતે વર્ણવાય છે. દરેક પવિત્ર ભૂમિ પર માતા વિવિધ રૂપે વિરાજમાન છે. રુદ્રકોટિ પર તુરુદ્રાણી, કાલંજર પર કાળી, મહાલિંગ પર કપિલા, અને કર્કોટ પર મંગલેશ્વરી તરીકે માતાજી સ્થાપિત છે. શાલિગ્રામમાં મહાદેવી, શિવલિંગ પર જલપ્રિયા, માયાપુરમાં કુમારી અને સંતાનમાં લલિતા છે. ઉત્પલાક્ષી ખાતે સહસ્રાક્ષી, હિરણ્યાક્ષ ખાતે મહોત્પલા, ગયામાં મંગલા અને પુરુષોત્તમ ખાતે વિમલા નામે માતા વસે છે. વિપાશા પર અમોઘાક્ષી, પાટલ ખાતે પુણ્યવર્ધની, સુપાર્શ્વ ખાતે નારાયણી અને ત્રિકૂટ પર ભદ્રસુંદરી છે. વિપુલ પર વિપુલા, મલયાચલ પર કલ્યાણી,કોટિતીર્થ પર કોટવી અને माधवीવનમાં સુગંધા છે. કુબજામ્રક ખાતે ત્રિસંધ્યા, ગંગાદ્વાર પર હરિપ્રિયા, શિવકુંડ પર શિવાનંદા અને દેવિકાટટ પર નંદિની રહી છે. દ્વારકામાં રુક્મિણી, વૃંદાવનમાં રાધા, મથુરામાં દેવકી અને પાતાળમાં પરમેશ્વરી છે. ચિત્રકૂટમાં સીતા, વિંધ્ય પર વિંધ્યનિવાસિની, સહ્યાદ્રિ પર એકવીરા અને હરિશ્ચંદ્ર ખાતે ચંદ્રિકા છે. રમણ ખાતે રામતીર્થ, યમુના પર મૃગાવતી, કરવીર ખાતે મહાલક્ષ્મી અને વિનાયક ખાતે રૂમાદેવી છે. વૈદ્યનાથ પર આરોગા, મહાકાલ ખાતે મહેશ્વરી, પુષ્પતીર્થ પર અભયા અને વિંધ્યકંદર ખાતે અમૃતા છે. માંડવ્ય ખાતે માંડવી દેવી, મહેશ્વર નગરમાં સ્વાહા, વેગલા ખાતે પ્રચંડા અને અમરકંટક ખાતે ચંડિકા છે. સોમેશ્વર ખાતે વરારોહા, પ્રભાસ ખાતે પુષ્કરાવતી, સરસ્વતી નદીના કિનારે દેવમાતા પારાપાર ખાતે છે. મહાલય પર મહાપદ્મા, પયોષ્ણી ખાતે પિંગલેશ્વરી, કૃતશૌચમાં સિંધિકા અને કાર્તિકેય ખાતે શંકરી છે. ઉત્પલાવર્તક પર લોલા, સિંધુસંગમ ખાતે સુભદ્રા, સિદ્ધવનમાં ઉમા અને ભારતાશ્રમ ખાતે લક્ષ્મી તથા અનંગા છે. જાલંધર ખાતે વિશ્વમુખી, કિષ્કિંધા પર્વત પર તારા, દેવદારુવનમાં પુષ્ટિ અને મેધા, કાશ્મીર પ્રદેશમાં પણ માતાજી વિવિધ રૂપે વસે છે. હિમાદ્રિ પર ભીમા દેવી, વસ્ત્રેશ્વર ખાતે તુષ્ટિ, કપાલમોચન પર શ્રદ્ધા અને કાયાવરોહણ ખાતે માતા છે. શંખોદ્ધાર ખાતે ધ્વનિ, પિંડારક પર ધૃતિ, ચંદ્રભાગા ખાતે કાળા અને અચ્છોદા પર સિદ્ધિદાયિની છે. વેણા ખાતે અમૃતા દેવી, બદરી ખાતે ઊર્વશી, ઉત્તરકુરુમાં ઔષધી અને કુશદ્વીપમાં કુશોદકા છે. હેમકૂટ પર મનમથા, કુમુદમાં સત્યવાદિની, અશ્વત્થ વૃક્ષ નીચે પૂજ્ય અને શ્રવણાલય ખાતે ધન રૂપે માતાજી છે. વેદમુખે ગાયત્રી, શિવસન્નિધિમાં પાર્વતી, દેવલોકમાં ઇન્દ્રાણી અને બ્રહ્મામુખે સરસ્વતી છે. સૂર્યમંડળમાં પ્રભા, માતૃકાઓમાં વૈષ્ણવી, પતિવ્રતાઓમાં અરુંધતિ, રામાઓમાં તિલોત્તમા તરીકે માતાજી ઓળખાય છે. ચિત્રામાં બ્રહ્મકલા રૂપે, સર્વ જીવમાં શક્તિરૂપે, આ એકસો આઠ પાવન નામો ભક્તિપૂર્વક અહીં વર્ણવાયા છે. જે કોઈ આ પવિત્ર એકસો આઠ તીર્થોનું નામ સ્મરણ કે શ્રવણ કરે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે ભક્તો આ તીર્થોમાં સ્નાન કરીને દર્શન કરે છે, તેઓ સર્વ પાપોથી છુટકારો પામી, બ્રહ્માના લોકમાં યથાકાળ વસે છે. જો બ્રહ્મા સમક્ષ, પૂર્ણિમા કે અમાવાસ્યાને દિવસે, આ નામોનું પાઠ કરાવે, તો તેને પુત્રસંપત્તિ મળે છે. ગૌદાન, શ્રાદ્ધ કે દૈનિક પૂજામાં પણ આ શ્રવણ કરનારને પરમ બ્રહ્મ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે, જ્યારે સ્તુતિ થઈ રહી હતી, ત્યારે પુણ્યશાળી સાવિત્રીએ વિષ્ણુને કહ્યું: "પુત્ર, મેં તારી યોગ્ય રીતે સ્તુતિ કરી છે; તું અજય બનીશ. દરેક અવતારમાં તું પિતા-માતાને હંમેશાં પ્રિય રહીશ. જે અહીં આવીને આ સ્તોત્રથી મારી સ્તુતિ કરશે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ પરમ પદને પામશે. હવે, પિતાના યજ્ઞને પૂર્ણ કરવા જા." પછી, સાક્ષાત્ વિષ્ણુ બ્રહ્મા પાસેથી વિદાય લઈને ચાલી ગયા અને સાવિત્રીના વિદાય પછી ગાયત્રીએ ઋષિઓને સંબોધ્યા: "મારા પતિની ઉપસ્થિતિમાં, જે હું પ્રસન્ન થઈ કહું છું, તે સાંભળો. જે ભક્તિપૂર્વક બ્રહ્માની પૂજા કરશે, તેને વસ્ત્ર, ધન, અનાજ, સુપત્રી, સુખ અને સંપત્તિ પ્રાપ્ત થશે. દીકરા-પૌત્ર સાથે ઘરમાં અનંત સુખ મળશે અને અંતે મુક્તિ મળશે." પુલસ્ત્ય કહે છે: "જે ભક્તિપૂર્વક નિયમસર બ્રહ્માની સ્થાપના કરે છે, તેને સર્વ યજ્ઞો, તપ, દાન, તીર્થ અને વેદોના ફળ કરતાં અનેકગણું ફળ મળે છે. જે કાર્તિક મહિનાની પૂર્ણિમાને ઉપવાસ રાખી આ રીતથી બ્રહ્માની પૂજા કરે છે, તે પ્રથમ દિવસે જ બ્રહ્મલોક પામે છે અને પૂજારીઓ સાથે બ્રહ્મા-વાસુદેવની પૂજા કરે છે. કાર્તિકમાં દેવતાની રથયાત્રા ઉત્સવ ઉજવવાથી પણ મનુષ્યો બ્રહ્મલોક પામે છે. કાર્તિક પૂર્ણિમાએ, બ્રહ્મા અને સાવિત્રી સાથે ચતુર્મુખ બ્રહ્મા પથ પર જાય છે." આ રીતે, પવિત્ર તીર્થો, દેવીઓના રૂપ અને બ્રહ્મા-પૂજાના મહિમા અહીં શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાયા છે.