દેવતાએ ક્રોધિત થઈને બ્રાહ્મણોને શ્રાપ આપ્યો: “તમને હવે વેદોનો અધિકાર નહીં રહે, તમારે જટાધારી થઈ, યજ્ઞોથી વિમુખ રહી, પરસ્ત્રીઓ સાથે વિહાર કરવો પડશે.” તેણે આગળ કહ્યું: “તમારી વૃત્તિ વેશ્યાગમન અને જુગાર રમવામાં લાગી રહેશે. તમે પિતા-માતા વિના, પુત્ર, પૂર્વજોની સંપત્તિ અને જ્ઞાનથી વંચિત રહી જશો.” દેવતાએ વધુ શ્રાપ આપ્યો: “તમારો સમગ્ર વર્ગ મોહિત થઈ જશે, ઇન્દ્રિયશક્તિ ગુમાવી દેશે, ભયાનક ભિક્ષા પર નિર્ભર રહી, બીજાના અન્ન પર જીવશે.” તેઓએ ઉમેર્યું: “તમને કોઈ પણ વસ્તુ પ્રત્યે મમત્વ નહીં રહે, ધર્મથી વંચિત રહી જીવન યાપન કરશો. પરંતુ જે બ્રાહ્મણોએ મારી પર દયા દર્શાવી, જેમણે મને પાગલરૂપે ઓળખ્યું, તેમના પુત્ર, સંપત્તિ, દાસ-દાસી, જીવનોપારજનો સાધન અને કુળમાં જન્મેલી સ્ત્રીઓ મારા પ્રસન્ન થવાથી અક્ષુણ રહેશે.” આ રીતે ભગવાને શ્રાપ અને આશીર્વાદ બંને આપ્યા અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગયા. ભગવાનના વિદાય પછી બ્રાહ્મણોએ તેમને શંકર, મહાદેવ તરીકે ઓળખ્યા. તેમણે ખુબ પ્રયત્ન કર્યો છતાં ભગવાન ફરી દેખાયા નહીં. પછી બ્રાહ્મણોએ નિયમોનું પાલન કરતા પુષ્કરવનમાં ગયા. ત્યાં મુખ્ય સરોવરમાં સ્નાન કરીને, તેમણે શતરુદ્રિયનું પાઠ કર્યું. પાઠ પૂર્ણ થતાં જ આકાશવાણી થઈ: “મેં કદી અસત્ય બોલ્યું નથી—even મુક્તોમાં પણ નહીં; જ્યારે નિયમ-શિસ્ત પુનઃ સ્થાપિત થશે, ત્યારે હું પુનઃ કલ્યાણ દઈશ.” આકાશવાણીમાં વધુ કહ્યું: “જે બ્રાહ્મણો શાંત, સંયમી અને મારામાં અડગ ભક્તિ ધરાવે છે, તેમનો વેદ, સંપત્તિ અને વંશ કદી નष्ट નહીં થાય. જે અગ્નિહોત્રમાં નિષ્ઠાવાન છે, જનાર્દન, બ્રહ્મા અને દિવ્ય સૂર્યની ઉપાસનામાં સ્થિર છે, તેમને કદી દુર્ભાગ્ય સ્પર્શશે નહીં.” એમ કહી ભગવાન મૌન થયા. મહાદેવના આશીર્વાદથી પ્રસન્ન થઈ, બધા બ્રાહ્મણો એકસાથે દેવપિતામહા બ્રહ્માજી પાસે ગયા. તેઓ વિરિંચિ સમક્ષ ઊભા રહી એકસ્વરે સ્તુતિ કરી. બ્રહ્માજી પ્રસન્ન થઈને કહ્યું: “મારો વરદાન માંગો.” બ્રહ્માજીના વચનથી બધા દ્વિજોત્તમ આનંદિત થયા અને વિચાર્યું—આવા પ્રસન્ન પિતામહ પાસે કયો વર માંગવો? તેઓએ પ્રાર્થના કરી: “અગ્નિહોત્ર, વેદ, વિવિધ શાસ્ત્રો તથા સંતતિના લોક—આ બધું અમને વરદાનરૂપે પ્રાપ્ત થાય.” પણ એ સમયે બ્રાહ્મણોમાં ક્રોધ જાગ્યો: “કોણ શ્રેષ્ઠ છે? અમે શ્રેષ્ઠ છીએ, કે બીજાઓ?” એમ કહી વિવાદ શરૂ થયો. બધા દ્વિજોએ ‘એવું નથી, એવું નથી’ કહી વિવાદ કર્યો. બ્રહ્માજીએ બ્રાહ્મણોમાં ક્રોધ જોઈને કહ્યું: “તમે ત્રણ જૂથમાં વિભાજિત થઈ સભાથી બહાર ઊભા રહેલા, તેથી તમારા વચ્ચે એક જૂથ મૂળવિહિન રહેશે. જે નિષ્ક્રિય રહી ગયા, તેઓ નિષ્ક્રિય જ રહેશે; જે શસ્ત્રધારી, યુદ્ધ માટે તૈયાર હતા, તેઓ તેમ જ રહેશે. ત્રીજા જૂથને ‘કૌશિકી’ કહેવાશે. આ સમગ્ર સ્થાન ત્રણ ભાગે વહેંચાઈ તમારું રહેશે.” તેમણે કહ્યું: “બાહ્ય લોકો માટે, જેને ‘લોક’ કહે છે, આ સ્થાન અજ્ઞાત રહેશે. વિષ્ણુ તેની રક્ષા કરશે. મેં આપેલાં વરદાન અવિચલ અને ચિરંજીવ રહેશે.” આમ કહી બ્રહ્માએ પૂર્ણતા તરફ નજર કરી. બ્રાહ્મણો, એકમનથી, ક્રોધ અને મનોભાવથી ભરેલા, યજમાનોની સેવા અને વેદાધ્યયન કરતા રહ્યા. આ પુષ્કર ક્ષેત્ર, જે બ્રહ્માના નામે પ્રખ્યાત છે, ત્યાં વસતા શાંત, દ્વિજોત્તમો ક્ષેત્રવાસી કહેવાય છે. તેમના માટે બ્રહ્મલોકમાં કંઈપણ અપ્રાપ્ય નથી—કોકામુખ, કુરુક્ષેત્ર, નૈમિષારણ્યના ઋષિસમાવેશ, વારાણસી, પ્રભાસ, બદરિકાશ્રમ, ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ, ગંગાસાગર સંગમ, રુદ્રકોટિ, વિરુપાક્ષ, મીત્રવન—આ બધાં તીર્થોમાં જે સિદ્ધિ બાર વર્ષમાં મળે છે, તે પુષ્કરમાં છ મહિને, જો બ્રહ્મચર્યમાં મન સ્થિર હોય તો, નિશ્ચયે પ્રાપ્ત થાય છે. બધા તીર્થોમાં પુષ્કર શ્રેષ્ઠ છે, તમામ ક્ષેત્રોમાં સર્વોચ્ચ છે; પિતામહ બ્રહ્મા દ્વારા હંમેશાં ભક્તિપૂર્વક પૂજાય છે. હવે, હું બ્રહ્મા અને સાવિત્રી વચ્ચેના રમૂજી વિવાદનું વર્ણન કરું છું, જે તેમનો અનુભવ હતો. જ્યારે સાવિત્રી વિદાય થઈ, ત્યારે સર્વે દેવીય સ્ત્રીઓ એકઠી થઈ; તેમના સાથે વિષ્ણુપત્ની, ભૃગુની કીર્તિથી જન્મેલી પ્રસિદ્ધ દેવી પણ આવી. લક્ષ્મી, હંમેશાં આમંત્રિત, તરત આવી પહોંચી; મહાભાગ્યશાળી મદિરા અને સમૃદ્ધિ આપનારી યોગનિદ્રા પણ આવી. કમળમાં નિવાસ કરતી શ્રી, ભૂતિ, કીર્તિ, બુદ્ધિશાળી શ્રદ્ધા, પોષણ આપનારી પુષ્ટિ અને તૃપ્તિ—આ બધી દેવીઓ એકઠી થઈ. દક્ષપુત્રી સતી, જે ઉમા અને પાર્વતી તરીકે જાણીતી છે, ત્રણેય લોકમાં સુંદરતા માટે પ્રસિદ્ધ, સ્ત્રીઓને સૌભાગ્ય આપનારી દેવી પણ આવી. જય અને વિજય, મધુછંદા, અમરાવતી, સુપ્રિયા, જનકાંતા—આ બધી સાક્ષાત્ સાવિત્રીના શુભ મંડપમાં પ્રવેશી. ગૌરી સાથે, સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સજ્જ, પુલોમા કન્યા અને ઇન્દ્રપત્ની પણ અપ્સરાઓ સાથે આવી. સ્વાહા, સ્વધા, સુંદર ધૂમોર્ણા, યક્ષિણીઓ, રાક્ષસીઓ અને ધનવાન ગૌરી પણ આવી. વાયુપત્ની મનોજવા, કુબેરપ્રિય રિદ્ધિ અને દેવપુત્રીઓ, દાનવપત્નીઓ અને તેમની પ્રિયાઓ પણ આવી. મહર્ષિગણોની પત્નીઓ, ઋષિકુમારીઓ, બહેનો, પુત્રીઓ અને વિદ્યાધરી કન્યાઓના સમૂહ પણ ત્યાં હાજર થયા.