બ્રહ્માજીએ કહ્યું કે તમારે અને તમારા જેવા અન્યોએ દ્વિજ પુરુષો, ક્ષત્રિય કુલના લોકો અને સંબંધીઓની સેવા કરવી જ જોઇએ—અને પછી તેમણે પોતે પણ એ પ્રમાણે વર્તન કર્યું. તેમણે દ્વારપાલ તરીકે ઇન્દ્રની નિમણૂક કરી; જળ આપનારા તરીકે વારુણને, સંપત્તિ આપનારા તરીકે કુબેરને અને સુગંધ લાવનારા તરીકે વાયુને નિયુક્ત કર્યા. સૂર્યને પ્રકાશક તરીકે અને માધવને અધિકાર સાથે રાખ્યા, જ્યારે સોમને, જે સોમરસ આપે છે, તેમના માર્ગના ડાબા બાજુ પર સ્થિર કર્યો. પવિત્ર યજ્ઞ માટે બ્રાહ્મણ પુજારી દ્વારા બ્રહ્માજીની માન્ય પત્ની, સાવિત્રીને બોલાવવામાં આવી—'આવો, દેવી, ઝડપથી આવો.' યજ્ઞ આરંભ સમયે બધા અગ્નિઓ પ્રગટાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ સાવિત્રી પોતાના ઘરકામમાં વ્યસ્ત રહી, સ્ત્રીઓની સ્વભાવવશ, સમયસર આવી શકી નહીં. તે સમયે, તેમણે કહ્યું: 'હું અહીં દ્વાર ઉપર કોઇ શણગાર કર્યો નથી, દિવાલ પર કોઇ સુંદર આલેખન કે આંગણે શુભ ચિહ્નો મૂક્યા નથી. અહીંના વાસન પણ મેં ધોઈ નથી; અહીં સુધી કે નારાયણની પત્ની લક્ષ્મીજી પણ હજી આવી નથી.' અગ્નિની પત્ની સ્વાહા, યમની ધુમ્રર્ણા, વારુણાની વારુણી, વાયુની ગૌરી અને સુપ્રભા પણ હાજર હતી. કુબેરની પત્ની ઋદ્ધિ, શિવની પ્રિય ગૌરી, મેધા, શ્રદ્ધા, વિભૂતિ, અનુસૂયા, ધૃતિ અને ક્ષમા પણ હાજર હતી. પરંતુ ગંગા અને સરસ્વતી હજી આવી નહોતી, ન તો કન્યાઓ, ન તો ઇન્દ્રાણી, ચંદ્રની પત્ની, કે ચંદ્રપ્રિય રોહિણી આવી હતી. વસિષ્ઠની પત્ની અરુંધતી, સપ્તર્ષીઓની પત્નીઓ, અત્રિની અનુસૂયા અને અન્ય સ્ત્રીઓ અહીં હાજર હતી. છતાં, કન્યાઓ, પુત્રીઓ, મિત્રાઓ અને બહેનો હજી આવી નહોતી—અને હું ઘણો સમયથી રાહ જોઈ રહ્યો છું. 'હું એકલી નહિ જઉં, જ્યાં સુધી એ સ્ત્રીઓ આવી ન જાય; જાઓ અને બ્રહ્માને કહો, અને થોડું રાહ જુઓ. હું બધા દેવી-દેવતાઓની ચમક સાથે, એમના સાથે જલ્દી આવીશ.' 'તમે પણ સર્વોચ્ચ પ્રાપ્ત કરશો, અને હું પણ—' એમ કહી, પુજારી બ્રહ્માને છોડી પાછા ફર્યા. સાવિત્રી, ગૃહકૃત્યમાં વ્યસ્ત અને ઉદાસ, બોલી: 'મારી મિત્રાઓ આવ્યા વિના, હું આવી શકી નહીં. દેવ, મને એમ જ કહેવામાં આવ્યું છે અને સમય વિતતો જાય છે; આજે તમે જે યોગ્ય માનો તે કરો, હે પિતામહ.' આ સાંભળીને બ્રહ્મા થોડા કુપિત થયા અને કહ્યું: 'ઇન્દ્ર, મારા માટે બીજી પત્ની જલ્દી લઇ આવો.' 'જેમ યજ્ઞ યોગ્ય સમયે વિના ચાલે નહીં, તેમ તમે પણ જલ્દી નક્કી કરો અને કોઇ સ્ત્રી લાવો.' 'યજ્ઞ પૂરો થાય ત્યાં સુધી, તમારું મન એ પર રાખશો નહીં; પછી હું એને પાછી મોકલી દઈશ.' આ રીતે ઇન્દ્ર સમગ્ર પૃથ્વી પર ફરી આવ્યા, પણ જે તમામ સ્ત્રીઓને તેમણે જોયા, તેઓ પહેલેથી જ અન્યના હતા. ત્યારે ઇન્દ્રને એક અભીર કન્યા દેખાઈ—અદભુત સૌંદર્યથી ભરપૂર, સુંદર નાક અને મોહક આંખોવાળી; તે ન તો દેવી હતી, ન તો ગંધર્વી, ન આસુરી, નાગકન્યા પણ નહોતી. એવી અનન્ય રૂપવતી કન્યા બીજે ક્યાંય નહોતી. એના રૂપમાં વિશ્વના સર્વ શ્રેષ્ઠ સૌંદર્યનું સંગમ થયેલું હતું. એના શરીર પર સૌંદર્યનું સર્વોત્તમ સૌમ્યત્વ હતું; તેને જોઈ ઇન્દ્રે વિચાર્યું—'કاش! એ કન્યા હોય.' 'મારા સિવાય બીજો દેવ એવું પુણ્ય મેળવી શક્યો નથી; સ્ત્રીઓમાં આ રત્ન તો પિતામહ માટે જ છે.' 'જો એ કામુક છે, તો મારું પ્રયત્ન સફળ થશે.' તેણે જોઈ કે એના રંગમાં વાદળી મેઘ, સુવર્ણ કમળ અને મોતીની લાલાઈ હતી. એના અંગોમાં તેજ, વાળ, ગાલ અને હોઠ—all પ્રેમ અને કામના વડે ખિલેલા ફૂલ જેવા લાગતા. એના હૃદયમાં કામાગ્નિથી દાઝ, અને આંખોમાં તીવ્ર કટાક્ષ; સર્જનહાર બ્રહ્માએ કેવી રીતે એને રચી, જયારે એની બરાબરી કોઇએ જોઈ નથી? 'જો એ બ્રહ્માએ પોતે રચી હોય, તો સર્જનકૌશલ્યમાં એ સર્વોચ્ચ છે.' એના ઉન્નત સ્તન, જો કે એમાં વિશેષતા નહોતી, પણ એના હોઠોમાં સ્પષ્ટ કામચિહ્ન હતા. 'જેનાં હૃદયમાં ભાવ હોય, તેને એ શાંતિ આપે છે; એના વાળમાં થોડી વાંકડાશ હોવા છતાં આનંદ મળે છે.' 'મહાન સૌંદર્ય પર જે ખામી હોય, તે પણ ગુણરૂપ લાગે છે; એની આંખો કાન સુધી વિસ્તરેલી છે.' 'જાણકારો કહે છે કે ચેતના કારણથી જન્મે છે; કાન માટે કાનના દાગીના નહીં, પણ આંખો જ છે અને આંખો માટે કાન જ શોભા આપે છે.' 'અહીં કાનના દાગીના કે કાજલની જરૂર નથી; ન તો કટાક્ષ હૃદયમાં વિભાજિત થવા યોગ્ય છે.' 'તમે જે જોડાયેલા છો, તેઓ દુઃખના વહનકર્તા કેમ છે? પ્રકૃતિના ગુણોથી દરેક રૂપાંતર સૌંદર્ય પામે છે.' 'હું વૃદ્ધાવસ્થામાં, અનેક ક્ષણો પછી, આ ધન્ય સૌંદર્ય જોયું છે; આ કૌશલ્યની સીમા છે, જે સર્જનહારે સ્પષ્ટ કરી છે.' 'એ સ્ત્રી પુરુષોના મનને પ્રેમ અને રમણિય હાવભાવથી હલાવી દે છે; તેમ હું વિચારી રહ્યો છું, એની સુંદરતાથી બ્રહ્માનો તેજ પણ મટાડી શકે છે.' 'ઇન્દ્રના શરીરે રોમાવળી ઊભી થઈ ગઈ; એ નવી સોનાની જેમ તેજસ્વી, કમળપાંખ જેવી આંખોવાળી હતી.' 'દેવતાઓ, યક્ષો, ગંધર્વો, નાગો અને દૈત્યોમાં મેં ઘણી સ્ત્રીઓ જોઈ છે, પણ આવી પૂર્ણ સૌંદર્યવાળી કોઇ નથી.