બ્રહ્માજી પાસે યજ્ઞ માટે પુરોહિતોની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી. વૈશ્વરવણે તેમને સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી શોભિત કરીને શ્રેણીબદ્ધ ગોઠવ્યા. તે દ્વિજાતિઓને વલય, કંકણ અને મુગટોથી શણગારીને ચાર, પછી બે અને વધુ દસ—આ રીતે કુલ સોળ પુરોહિતો નિમાયા. બ્રહ્માજીએ સૌને ખૂબ આદરપૂર્વક સન્માન આપ્યું અને કહ્યું કે, અહીંના આ યજ્ઞમાં તમારે પણ તેમને શ્રદ્ધાપૂર્વક માન આપવો જોઈએ. બ્રહ્માજીએ જાહેર કર્યું: "આ સાવિત્રી મારી પત્ની છે; હે દ્વિજાતિઓ, તમે મારા આશ્રય છો." પછી વિશ્વકર્માને બોલાવી, બ્રહ્માના મુંડન વિધિનું આયોજન કર્યું. યજ્ઞ અનુસાર શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિઓએ તે વિધિ કરી; બ્રાહ્મણોએ દંપતી માટે સૂતના વસ્ત્રો તૈયાર કર્યા. વેદમંત્રોના ઉચ્ચારથી બ્રાહ્મણોએ આખા આકાશને ગુંજી ઉઠાવ્યું, અને ક્ષત્રિયોએ શસ્ત્રધારી બની દુનિયાના રક્ષણ માટે ઊભા રહ્યા. વૈશ્યોએ ત્યાં વિવિધ પ્રકારના સ્વાદિષ્ટ અને સમૃદ્ધ ભોજન બનાવ્યા. પ્રજાપતિએ એ બધું જોયું, જે અગાઉ ક્યારેય સાંભળ્યું કે જોયું ન હતું, એ જોઈને પ્રસન્ન થયા. સર્જનહાર બ્રહ્માએ વૈશ્યોને "પ્રાગ્વાટ" નામ આપ્યું. શૂદ્રોએ તો ત્યાં દ્વિજાતિઓની સેવામાં પોતાને સમર્પિત કરી દીધા—પગ ધોઈ, ભોજન આપવું અને બચેલા અન્નનું નિર્વાહ કરવું. બ્રહ્માએ તેમને કહ્યું: "તમને અને તમારા જેવા અન્ય લોકોને ચોથા વર્ણમાં સેવા માટે નિમણૂક કરું છું." બ્રહ્માજીએ વધુ કહ્યું કે, દ્વિજાતિઓ, ક્ષત્રિય અને તેમના સંબંધીઓની સેવા તમારે કરવી જ રહી. પછી બ્રહ્માએ દ્વારપાલ તરીકે ઇન્દ્રને, જળદાતા તરીકે વરુણને, ધનની આપક તરીકે કુબેરને અને સુગંધ લાવનારા તરીકે વાયુને નિમણૂક કરી. સૂર્યને પ્રકાશક બનાવ્યા, માધવને અધિકાર આપ્યો, અને સોમદેવને યજ્ઞપথના ડાબા બાજુ સ્થિર કર્યા. આ દરમિયાન યજ્ઞના મુખ્ય પુરોહિતે સન્માનિત સાવિત્રીને બોલાવ્યા: "આવો, હે દેવી, જલ્દી આવો." યજ્ઞારંભ માટે અગ્નિઓ પ્રગટાવવામાં આવ્યા, પણ સાવિત્રી સ્ત્રીસ્વભાવને કારણે પોતાના કાર્યમાં વિલંબ કરી, હજુ આવી નહોતી. સાવિત્રીએ કહ્યું: "હું અહીં દ્વારે કોઈ શણગાર કર્યો નથી, ન તો દિવાલ પર શોભાસૂચક ચિહ્નો બનાવ્યા છે, ન તો આંગણે શુભ ચિહ્નો. અહીંના પાત્રો પણ ધોવામાં આવ્યા નથી; અત્યારે સુધી નારાયણપત્ની લક્ષ્મી પણ આવી નથી." પછી તેણે કહ્યું: "અગ્નિની પત્ની સ્વાહા, યમની ધુમ્રર્ણા, વરુણની વારુણી, વાયુની ગૌરી અને સુપ્રભા હાજર છે. કુબેરની રિદ્ધિ, શિવપ્રિય ગૌરી, તથા મેધા, શ્રદ્ધા, વિભૂતિ, અનસૂયા, ધૃતિ અને ક્ષમા પણ અહીં છે. પણ ગંગા, સરસ્વતી, અને અન્ય કન્યાઓ હજુ આવી નથી; ઇન્દ્રાણી, ચંદ્રની પત્ની અને રોહિણી પણ હાજર નથી. વશિષ્ઠપત્ની અરુંધતી અને સપ્તર્ષિગણની પત્નીઓ, અનસૂયા તથા અન્ય સ્ત્રીઓ અહીં છે, પણ ઘણા કન્યાઓ, દિકરીઓ, સાથીઓ અને બહેનો હજુ આવી નથી. હું લાંબા સમયથી રાહ જોઈ રહી છું." સાવિત્રીએ સ્પષ્ટ કહ્યું: "બધા સ્ત્રીઓ આવ્યા વિના હું એકલી અહીંથી નહીં જાઉં; જાઓ, બ્રહ્માને કહી દો અને થોડું રાહ જુઓ. હું બધાને લઈને જલ્દી આવીશ, અને બધા દેવતાઓના વિભવથી ઘેરાયેલી આવીશ. તમે પણ સર્વોચ્ચ પદ પામશો, અને હું પણ—આમાં શંકા નથી." આ કહી, યજ્ઞકર્મકાંડના પુરોહિત બ્રહ્માને છોડી પાછા ગયા. સાવિત્રી ગૃહકર્મમાં વ્યસ્ત અને વિચારમાં દુઃખી હતી. તેણે કહ્યું: "મારા સાથીઓ આવ્યા વિના હું આવી શકતી નથી." આ રીતે મને જણાવ્યું છે, અને સમય પસાર થઈ રહ્યો છે; હવે તમે યોગ્ય સમજીને જે યોગ્ય હોય તે કરો, હે પિતામહ." આ સાંભળીને બ્રહ્માજી થોડા ક્રોધિત થયા અને ઇન્દ્રને કહ્યું: "મારે માટે બીજી પત્ની જલ્દી લઈને આવો." તેમણે ઉમેર્યું: "જેમ યજ્ઞ યોગ્ય સમયે વિના શક્ય નથી, એમ તમે પણ જલ્દી નક્કી કરો અને કોઈ સ્ત્રીને લાવો. યજ્ઞ પૂરું થાય ત્યાં સુધી મારા મનમાં તેના વિષે વિચાર ન કરશો; વિધિ પૂર્ણ થાય પછી હું તેને મુક્ત કરી દઈશ." પછી ઇન્દ્ર આખી પૃથ્વી પર ફરી આવ્યા, પણ દરેક સ્ત્રી પહેલેથી જ અન્ય કોઈની હતી. અંતે તેમણે એક અભીર કન્યાને જોયી—અતિ સુંદર, સુંદર નાક અને આંખોવાળી. એ ન તો દેવી હતી, ન ગંધર્વી, ન અસુરી કે નાગકન્યા. એવી અનન્ય સૌંદર્યવાળી કન્યા કોઈ બીજી નહોતી; એ તો પોતે બીજી લક્ષ્મી જેવી લાગતી હતી. એ કન્યાએ પોતાના મન અને સૌંદર્યને એકાગ્ર કરીને આખા જગતમાં જે અનન્ય આકર્ષણ હોય તે બધું પોતાના અંદર સંકલિત કરી લીધું હતું. એના શરીર પર જે કશુંયે શોભતું હતું, એ બધું અનન્ય હતું. ઇન્દ્રએ વિચાર્યું: "કاش! એ કન્યા હોય." "પૃથ્વી પર મારા સિવાય બીજું કોઈ દેવ આટલું પુણ્ય પામી શકે નહીં; સ્ત્રીઓમાં આ રત્ન તો ધન્ય પિતામહ માટે જ છે." તેણે વિચાર્યું: "જો એ કામનાસક્ત હશે તો મારી મહેનત સફળ થશે." તેણે જોઈ કે એ કન્યા મેઘ જેવી શ્યામ, સુવર્ણ કમળ અને મોતી જેવી લાલिमा ધરાવે છે. એના અંગોમાં તેજ હતો, વાળ, ગાલ અને હોઠ—all મોહક. એ તો પ્રેમ અને વાંછાના વૃક્ષ પર ફૂટેલા કળી જેવી લાગી. એના હૈયામાં કામની આગ સળગી રહી હતી, અને આંખોમાંથી કામાગ્નિની જ્યોતિ ઝળહળી રહી હતી. સર્જનહારે આવી સ્ત્રી કેવી રીતે રચી હશે, એની તો કોઈ સરખામણી જ નથી! "જો એ બ્રહ્માજીના જ કૌશલ્યથી સર્જાયેલી હોય, તો કળાનું માર્ગ સર્વોચ્ચ છે." એના બે ઉન્નત સ્તન, જે મને જોઈને આનંદ આપે છે, એમ ઇન્દ્રએ મનમાં વિચાર્યું.