બ્રહ્માની આજ્ઞાથી, પવન દિશા-દિશાથી વૃક્ષો, ઔષધીઓ અને જે કંઈ ઉગે છે કે ઉગતું નથી, તે બધું જ એકત્રિત કરીને લાવ્યો. આ રીતે, યજ્ઞ માટેના પર્વતના દક્ષિણ ભાગે, દેવતાઓ પર્વતની સીમા પર ઉત્તર તરફ ઉભા રહ્યા. પશ્ચિમમાં, ગંધર્વો, અપ્સરાઓ અને વેદોમાં નિપુણ ઋષિઓ એ મહાયજ્ઞમાં પોતાનું સ્થાન લીધું. દૈવીય સમૂહો, દાનવો અને અસુરો – બધા જ ગુસ્સો ભૂલીને એકબીજામાં પ્રસન્ન હતા. તેઓ ઋષિઓ અને બ્રાહ્મણો, બ્રહ્મર્ષિ, દ્વિજ અને દેવર્ષિની સેવા કરતા હતા. સર્વશ્રેષ્ઠ રાજઋષિઓ ચારે તરફથી એકત્ર થયા, આશ્ચર્યમાં હતા કે કયા દેવતાની અહીં પૂજા કરવી. જાનવાની ઈચ્છાથી પશુઓ અને પક્ષીઓ પણ ત્યાં આવ્યા, અને બ્રાહ્મણો – દરેક વર્ગના – યજ્ઞના પ્રસાદમાં ભાગ લેવા માટે આવ્યા. વરુણે સ્વયં રત્નો અને અન્ન આપ્યું; દક્ષ પણ પોતે વરુણના લોકમાંથી આવીને પકવેલા ભોજનની સેવા કરતો હતો. પવન વિવિધ સ્વાદો લાવ્યો, સૂર્યે રસોને પકવ્યા, સોમે ભોજન તૈયાર કર્યું, અને બૃહસ્પતિએ બુદ્ધિ આપી. ધનના દેવતા કુબેરે ખજાના અને વિવિધ વસ્ત્રો આપ્યા; સરસ્વતી, ગંગા, નર્મદા – નદીઓ પણ હાજર હતી. અન્ય પવિત્ર નદીઓ, કૂવો, તળાવ, સરોવર, અને વિવિધ જળાશય પણ ત્યાં હાજર હતા. મુખ્ય ઝરણાઓ, અનંત દૈવીય તળાવ, બધા જળાશય અને સાત મહાસાગરો હાજર હતા. લવણ, ઈખ, દ્રાક્ષ, ઘી, દહીં, દૂધ અને પાણી – સાથે સાથે – સાત લોક, સાત પાતાળ, સાત દ્વીપ અને તેમના શહેરો પણ હાજર હતા. વૃક્ષો, વેલીઓ, ઘાસ, શાકભાજી, ફળ; પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને પાંચમો અગ્નિ – બધું જ ત્યાં હાજર હતું. સર્વ જીવો, ધર્મશાસ્ત્રો, વેદોની ટીકા, સૂત્રો અને જે કંઈ બ્રહ્માએ રચ્યું, તે બધું જ એકત્ર થયું. રૂપવાળું, નિરૂપ, સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ, અને જે કંઈ દૃશ્ય – એ સમયે, તે પિતૃયજ્ઞમાં – બધું જ હાજર હતું. દેવતાઓની સભામાં, ઋષિઓની ભીડમાં, વિષ્ણુ – શાશ્વત – બ્રહ્માના જમણા બાજુ ઊભા હતા. ડાબી બાજુ પર રુદ્ર, પિનાકધારી, કૃપાળુ ભગવાન ઊભા હતા; મહાન આત્માએ ત્યાં પુજારીની પસંદગી કરી. ભૃગુને હોતા, પુલસ્ત્યને શ્રેષ્ઠ અધ્વર્યુ, મરીચિને ઉદગાતા, અને નારદને બ્રાહ્મા તરીકે પસંદ કરાયા. સનત્કુમાર અને અન્યોએ સદસ્યનું સ્થાન લીધું; દક્ષથી શરૂ કરીને પ્રજાપતિઓ અને વર્ગોમાં બ્રાહ્મણો મુખ્ય હતા. બ્રહ્માની નજીક પુજારીઓની વ્યવસ્થા કરાઈ; વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી સજ્જ, વૈશ્વરાવણે તેમને સજાવ્યા. દ્વિજ લોકો અંગૂઠી, કંગણ અને મુકુટથી શોભિત હતા; ચાર, પછી બે, અને દસ – એમ કુલ સોળ પુજારી હતા. બ્રહ્માએ સર્વને ઊંડા સન્માનથી માન આપ્યો; અહીં યજ્ઞમાં તમારે પણ તેમને માન આપવો જોઈએ. બ્રહ્માએ કહ્યું: “આ સાવિત્રી મારી પત્ની છે; હે દ્વિજગણો, તમે મારા આશ્રય છો.” વિશ્વકર્માને બોલાવી, બ્રહ્માના શિરનું મુંડન કરાવ્યું. યજ્ઞમાં, નિયમ અનુસાર શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ કર્યુ; બ્રાહ્મણોએ દંપતી માટે લિનનના વસ્ત્રો બનાવ્યા. વેદમંત્રોના ધ્વનિથી બ્રાહ્મણોએ સ્વર્ગને ગુંજાવી દીધું; ક્ષત્રિયોએ શસ્ત્રોથી વિશ્વની રક્ષા કરી. વૈશ્યોએ વિવિધ પ્રકારના ભોજન તૈયાર કર્યા; સ્વાદિષ્ટ અને સમૃદ્ધ વાનગીઓ બનાવી. જે ક્યારેય સાંભળ્યું કે જોયું ન હતું, તે જોઈને પ્રજાપતિ પ્રસન્ન થયા; સર્જનહાર બ્રહ્માએ વૈશ્યોને “પ્રાગવાટ” નામ આપ્યું. શૂદ્રોએ અહીં હંમેશા દ્વિજોના પગની સેવા કરવી: પગ ધોવા, ભોજન આપવું, અને અવશેષો સાફ કરવું – તેમણે એ સમયે એવું જ કર્યું. પછી પિતામહે ફરી કહ્યું: “સેવા માટે મેં તમને ચોથા સ્થાનમાં મૂક્યા છે.” બ્રહ્માએ કહ્યું કે તમે અને તમારા જેવા લોકો દ્વિજ, ક્ષત્રિય અને તેમના સંબંધીઓની સેવા કરવી જોઈએ – અને તેમણે accordingly વ્યવસ્થા કરી. બ્રહ્માએ દ્વારપાલ તરીકે ઇન્દ્ર, જળદાતા વરુણ, ધનદાતા કુબેર અને સુગંધ લાવનાર વાયુને નિમણુંક કરી. સૂર્ય પ્રકાશક, માધવ અધિકારી, સોમ દાતા, તેમની માર્ગની ડાબી બાજુ પર સ્થિત. સાવિત્રી – બ્રહ્માની પ્રતિષ્ઠિત પત્ની – યજ્ઞકર્મમાં પુજારી દ્વારા બોલાવવામાં આવી: “આવો, હે દેવી, જલ્દી કરો.” યજ્ઞના આરંભે બધા અગ્નિઓ પ્રગટ કરવામાં આવ્યા; પણ સાવિત્રી સ્ત્રીસ્વભાવથી, કામમાં મોડું કરી, હજુ આવી નહોતી. “હું અહીં દ્વાર પર કોઈ શણગાર કર્યો નથી, દીવાલ પર જટિલ ડિઝાઇન કે આંગણમાં શુભ ચિહ્નો બનાવ્યા નથી; વાસણો પણ ધોઈ નથી; નારાયણની પત્ની લક્ષ્મી પણ હજુ આવી નથી.” અગ્નિની પત્ની સ્વાહા, યમની ધૂમ્રર્ણા, વરુણની વરુણી, વાયુની ગૌરી અને સુપ્રભા પણ હાજર હતી. કુબેરની પત્ની ઋદ્ધિ, શિવપ્રિય ગૌરી, અને મેધા, શ્રદ્ધા, વિભૂતિ, અનસૂયા, ધૃતિ, ક્ષમા પણ હાજર હતી. ગંગા અને સરસ્વતી, તથા કન્યાઓ, ઇન્દ્રાણી, ચંદ્રની પત્ની અને રોહિણી – ચંદ્રપ્રિય – હજુ આવ્યા નહોતા.