પુલસ્ત્યજી કહે છે: “તમે જે પ્રશ્ન પૂછ્યો છે, તે ખૂબ જ મહત્ત્વપૂર્ણ અને ગંભીર છે—બ્રહ્મનને લગતો છે. હું મારી શક્તિ પ્રમાણે તમને તેનું મહિમા ભરેલું વર્ણન કહીશ, ધ્યાનથી સાંભળો. જેની વિશે તમે પૂછો છો, એ પરમાત્મા હજારો ચહેરા, હજારો આંખો, હજારો પગ, હજારો કાન અને હજારો હાથ ધરાવે છે—અને એ અવિનાશી છે. તેની પાસે હજારો જીભો છે, તે હજારો ગુણોથી યુક્ત છે, હજારોનો સ્વામી છે, હજારોને દાન આપનારો છે, હજારોનો ઉદ્ભવક છે અને હજારો બાહુવાળો અવિનાશી પરમેશ્વર છે. તે જ યજ્ઞનું હવન, પાવન ઘૃત, અર્પણ, હવનકુંડમાં ઘી ઢાળનાર પુરોહિત, પાત્રો, પવિત્રકર્તા, વેદી, સંસ્કાર, પાક અને યજ્ઞકર્મ માટેની ચમચી છે. તે ચમચી, સોમરસ, અંતિમ સ્નાન, છાંટવાનું પાત્ર, દક્ષિણા, સંપત્તિ, અધ્વર્યુ પુરોહિત, સામગાન ગાયક, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ, સહાયકો, સભા અને યજ્ઞશાળા—આ બધું પણ એ જ છે. તે જ યૂપસ્તંભ, સમિદ્, દર્ભા, ચમચી, ચમચી, મસલવા માટેના પાત્રો, પૂર્વ દિશાનું વલય, યજ્ઞસ્થળ, પુરોહિત અને બાંધવા માટે જે-કઈ જોઈએ તે છે. તે નાના અને મોટા માપ, નિશ્ચિત ધોરણો, પ્રાયશ્ચિત કર્મો, ઘોડા, યજ્ઞકુંડ અને દર્ભા પણ પોતે છે. તે જ મંત્ર, યજ્ઞ, હવન, અગ્નિનો ભાગ, સત્તાનું સ્વરૂપ, પ્રથમ ગ્રાહક, અર્પણનો ભોગવટાદાર, શુભ અગ્નિશિખાવાળો અને શસ્ત્રધારી છે. વેદજ્ઞાની, વિદ્વાન બ્રાહ્મણો કહે છે કે આ શાશ્વત ભગવાન જ યજ્ઞ છે; હે મહારાજ, તમે જે પુછ્યું તે પાવન અને દિવ્ય કથા છે. આ માટે, ભગવાન બ્રહ્માએ પૃથ્વી પર દેવતાઓ અને માનવોના કલ્યાણ અને લોકોએ સમૃદ્ધિ માટે યજ્ઞ કર્યો હતો. ત્યારબાદ બ્રહ્મા, કપિલ, પરમેશ્વર, દેવતાઓ, સાત ઋષિઓ અને મહાન ત્ર્યંબક, તથા સનત્કુમાર, મહાત્મા મનુ, પ્રજાપતિ, અને પ્રાચીન દેવતાઓએ—all blazing like Vaiśvānara fire—યજ્ઞ કર્યો. અત્યંત પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે કમળમાં જન્મેલા બ્રહ્મા સુઈ રહ્યા હતા, ત્યારે કમળની અંદરથી દેવતા અને ઋષિગણ પ્રગટ થયા. આ મહાત્માની પૌષ્કરક નામે પ્રસિદ્ધ અવતારની કથા પ્રાચીન ગણાય છે, જ્યાં વેદ અને સ્મૃતિ સંપૂર્ણ રીતે સ્થાપિત છે. બ્રહ્માથી વેદનું મુખ એટલે કે વરાહ અવતાર પ્રગટ થયો; દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન વરાહ રૂપ ધારણ કરીને તેની સહાય માટે આવ્યા. તેમણે પુષ્કર ક્ષેત્રે કોકામુખ નામના પવિત્ર સ્થળને વિશાળ બનાવ્યું. એ વેદને પગ, યૂપસ્તંભને દાંત, યજ્ઞને હાથ અને વેદીને મુખ બનાવીને ઉભા રહ્યા. જેઓની જીભ અગ્નિ છે, વાળ દર્ભા છે, શિરસ્ બ્રહ્મા છે, જેઓ મહાતપસ્વી છે, આંખે દિવસ-રાત છે, દિવ્ય છે, અંગો વેદ છે અને શાસ્ત્રના નાદથી શોભિત છે; જેઓનું નાક ઘૃત છે, ચાંચ અર્જની ચમચી છે, અવાજ સામગાનથી ગુંજે છે, મહાન, સત્ય અને ધર્મથી ભરપૂર, કીર્તિમાન અને પરાક્રમથી પૃથ્વી પર પૂજનીય છે. જેઓના નખ પ્રાયશ્ચિત છે, ઘૂંટણ યજ્ઞપશુ છે, સ્વરૂપ યજ્ઞ છે, આંતરડાં ઉદ્ગાતા પુરોહિત છે, ચિહ્ન અગ્નિહોત્ર છે, ફળ, બીજ અને મહૌષધિ પણ એ જ છે. આંતરાત્મા વાયુ છે, મંત્રો અડગ છે, પૃષ્ઠજોડ પાણી છે, લોહી સોમરસ છે, ખભા વેદ છે, સુગંધ હવન છે, દેવ-પિતૃને અર્પણમાં શ્રેષ્ઠ છે. દેહ પૂર્વ વેદી છે, તેજસ્વી છે, વિવિધ દિક્ષાથી પૂજ્ય છે, હૃદય દક્ષિણ છે, યોગી છે, મહાયજ્ઞ સ્વરૂપ છે, મહાન છે. પ્રાવર્ગ્ય પાત્રના વક્રોથી શોભિત છે, પત્ની-છાયાથી સાથે, રત્નમય શિખર જેવો ઉંચો છે. જે સર્વલોકોના કલ્યાણ માટે આત્મા ધરાવે છે, જેઓએ દાંતથી પૃથ્વી ઉંચકી અને યોગ્ય સ્થાને સ્થાપી, પૃથ્વીના ધારક બન્યા. ત્યારબાદ હરિએ પૃથ્વીને આધાર આપી, મુક્તિ પામી; આ રીતે પ્રાચીન વરાહે, બ્રહ્મનના કલ્યાણ માટે, પૃથ્વીને ધારણ કરી. પ્રાચીન સમયમાં, પૃથ્વી જ્યારે સાગરમાં ડૂબી ગઈ હતી, ત્યારે કમળમાં ઊંચકી લેવામાં આવી; તે સમયે ભગવાન શાંતિ અને સંયમથી ઘેરાયેલા, દિવ્ય કોકામુખમાં સ્થિત થયા. આ સાથે, આદિત્ય, વસુ, સાધ્ય, મારુત અને બીજા દેવતાઓ, રુદ્ર, યક્ષ, રાક્ષસ, કિનર વગેરે પણ હાજર હતા. દિશાઓ અને ઉપદિશાઓ, પૃથ્વી, નદીઓ અને મહાસાગરો સાથે, બ્રહ્મા—જગતના જડ-ચેતન સર્વ જીવોના ગુરુ અને બ્રહ્મજ્ઞાની—એ કહ્યું: 'કોકામુખ તીર્થ હંમેશા તમારે જાળવવું, હે ભગવાન; યજ્ઞ દરમિયાન તેને ગુપ્ત અને સુરક્ષિત રાખવું.' 'એવું જ થશે, હે પુણ્યશ્લોક,' એમ બ્રહ્માએ કહ્યું. પછી બ્રહ્માએ સામે ઊભેલા ભગવાન વિષ્ણુને કહ્યું: 'તમે મારા પરમ દેવ, પરમ ગુરુ અને પરમ આશ્રય છો, હે દેવેશ, ઈન્દ્ર અને અન્ય સૌ કરતાં પણ મહાન છો.' 'હે નિર્મળ અને પુષ્કળ ખીલેKamળ જેવી આંખાવાળા, દુશ્મન સંહારી, જેમ મારા યજ્ઞથી દાનવો નષ્ટ થાય છે, તેમ જ તમે પણ કરો.' 'જે વંદન કરે છે, તેના માટે પણ તમે આવું જ કરો; હું તમને વંદન કરું છું.' વિષ્ણુએ કહ્યું: 'હે દેવાધિદેવ, ભય ત્યાગો; હું દાનવોનો વિનાશ કરીશ.' 'અને અંતે અવરોધક યાતુધાન અને અસુરો પણ હું નષ્ટ કરીશ; હે પિતામહ, નિર્ભય રહો.' આ રીતે કહીને વિષ્ણુ ત્યાં સહાય માટે તૈયાર ઊભા રહ્યા; શુભ પવન વહવા લાગ્યા, દશ દિશાઓ પ્રસન્ન થઈ. તેજસ્વી રોશની અને ચંદ્રમાએ પ્રદક્ષિણ કર્યા; ગ્રહો તરફથી કોઈ દુઃખ ન હતું, મહાસાગરો પણ શાંત થયા. પૃથ્વી પર ધૂળ નહોતી, પાણી સૌને આનંદ આપતું હતું, નદીઓ સ્વાભાવિક માર્ગે વહેતી હતી અને સમુદ્રો ઉગ્ર નહોતા. લોકોની ઇન્દ્રિયો અંદર-બહારથી શુભ બની, મહર્ષિઓ દુઃખમુક્ત થઈ, ઉન્નતિથી વેદોચ્ચાર કરતા. તે યજ્ઞમાં હવન સમયે અગ્નિ શુભ હતી; લોકો ધર્મ અને સદાચારમાં સ્થિર રહી, હૃદયપૂર્વક આનંદિત હતા. જ્યારે વિષ્ણુએ દુશ્મનોના વિનાશની વાત કહી, ત્યારે દેવતાઓ, દાનવો અને રાક્ષસો સૌ ત્યાં આવી પહોંચ્યા. બધી ભૂતપ્રેત અને પિશાચો પણ ક્રમશઃ આવ્યા; સાથે ગંધર્વ, અપ્સરા, નાગ અને વિદ્યા ધરાવનારા વિદ્યાાધરોએ પણ હાજરી આપી.