હવે હું તમને એ યજ્ઞની વાત વિગતે કહું છું, જે બ્રહ્માએ કર્યો હતો. અહીં જે સ્ત્રી છે, તેનું નામ શતરૂપા હતું, પણ તેને અહીં સાવિત્રી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સાવિત્રીને બ્રહ્માની પત્ની અને ઋષિગણોની માતા કહેવામાં આવે છે. તેણે પુલસ્ત્યથી શરૂ થતા સાત મહાન ઋષિ અને દક્ષથી શરૂ થતા પ્રજાપતિઓને જન્મ આપ્યો હતો. સાવિત્રીએ સ્વાયંભુવ મનુથી શરૂ થતાં મનુઓને પણ જન્મ આપ્યો. બ્રહ્માએ તેને પોતાની ધર્મપત્ની તરીકે સ્વીકારી, અને તે પોતાના સંતાનોની પ્રિય માતા બની. પણ, પછી એવું શું બન્યું કે બ્રહ્માએ પોતાની એ ગુણવંતી, પતિપ્રતિવ્રતા અને સુંદર સ્મિત ધરાવતી પત્ની સાવિત્રીને છોડી બીજી પત્ની શોધવા ઇચ્છી? એ બીજી સ્ત્રીનું નામ શું હતું? એ કઈ ગુણોથી યુક્ત હતી? એ કોની પુત્રી હતી, ભગવાને તેને ક્યાં જોયી હતી અને કોણે તેને દર્શાવેલી? એ દેવીનું રૂપ કેવું હતું, જે મનને મોહી લે એવું હતું અને જેને જોઈને દેવતાઓના સ્વામી બ્રહ્મા પણ કામવશ થઈ ગયા? એ સ્ત્રી રંગ અને સૌંદર્યમાં પણ સાવિત્રીને પાછળ છોડી દેતી હતી અને બ્રહ્માને મોહિત કરી દીધી હતી. તમે મને કહો, બ્રહ્માએ કેવી રીતે એ લોકમોહિની સ્ત્રીને સ્વીકારી, અને પછી યજ્ઞ કેવી રીતે આરંભાયો? જ્યારે બ્રહ્માના બાજુમાં એ સ્ત્રીને જોઈ, ત્યારે સાવિત્રીએ શું કર્યું? અને એ સમયે બ્રહ્માએ સાવિત્રી પ્રત્યે કેવો વર્તાવ કર્યો? સાવિત્રી એ સમયે બ્રહ્માને ક્યાં શબ્દો કહ્યા? બોલ્યા હોય કે ના બોલ્યા હોય, એ બધું તમે મને કહો. તમે ત્યાં શું કર્યું—ક્રોધ કે ક્ષમા? જે કંઈ થયું, જોયું, બોલાયું—બધું અહીં વર્ણવો. હું ઇચ્છું છું કે પિતામહ બ્રહ્માના બધા કાર્યો અને યજ્ઞની શ્રેષ્ઠ વિધિ તમે મને વિગતે કહો. યજ્ઞક્રમ, આરંભ, હોત્રુ પુરૂષ, હોત્રુનો ભાગ કોણે મેળવ્યો અને પ્રથમ હવન કોણ માટે થયો—આ બધું કહો. ભગવાન વિષ્ણુએ કેવી રીતે સહાય કરી, કોણે અને કેવી રીતે? અમરોએ શું કર્યું—તે પણ કહો. બ્રહ્માએ દેવલોક છોડી મર્ત્યલોકમાં કેવી રીતે પધાર્યા? ગૃહ્ય અગ્નિ, અનુવાર્ય અને દક્ષિણ અગ્નિ, આહવનીય અગ્નિ, વેદી, કરછ, છાંટવાની પાત્ર, હવનકુંડી અને આવભૃથ સંસ્કાર—આ બધું કેવી રીતે સ્થાપિત કર્યું? ત્રણ અગ્નિઓ કેવી રીતે સ્થાપ્યા, જેમણે હવનોને ધારણ કર્યા? દેવતાઓને હવનના ભાગીદાર અને પિતૃઓને પિતૃયજ્ઞના ભાગીદાર કેવી રીતે બનાવ્યા? વિધાન પ્રમાણે કયા યજ્ઞો અને કર્મો કરવામાં આવ્યા? યૂપ, સમિધ, દુર્વા, સોમ, શુદ્ધિકર્તા અને વસ્ત્રા—આ બધું કેવી રીતે તૈયાર થયું? યજ્ઞ સામગ્રી કેવી રીતે તૈયાર થઈ? બ્રહ્માના કાર્યો વડે કોણ ઉજ્વલ થયો? ક્ષણ, નિમેષ, સમયમાપ, મુહૂર્ત, તિથિ, માસ, દિવસ, વર્ષ—આ બધું કેવી રીતે રચાયું? ઋતુઓ, સમયના યોગ, ત્રણ પ્રકારના માપ, આયુષ્ય, ક્ષેત્ર, ઘટાડો, લક્ષણો અને રૂપની સુંદરતા—આ બધું કેવી રીતે નિર્ધારિત થયું? ત્રણ વર્ણ, ત્રણ લોક, ત્રણ વિદ્યા, ત્રણ અગ્નિ, ત્રણ સમય, ત્રણ કર્મ, ત્રણ વર્ગ, ત્રણ ગુણ—આ બધું કેવી રીતે રચાયું? લોક, શ્રેષ્ઠ સર્જકો અને ઓછા બુદ્ધિના સર્જકો, ધર્મમાર્ગ અને અધર્મમાર્ગ—આ બધું કેવી રીતે થયું? ચતુર્વર્ણ વ્યવસ્થાનો ઉદ્ભવ, તેનું રક્ષણ, ચાર શાસ્ત્રોના જ્ઞાતા, ચાર આશ્રમોમાં નિવાસી—આ બધું કેવી રીતે થયું? જે પરમ પ્રકાશ છે, પરમ તપ છે, પરમથી પણ પરમ છે, પરમ આત્માવાળો છે—તે કોણ છે? જે સર્વ લોકનો પુલ છે, શુદ્ધ કર્મવાળામાં શ્રેષ્ઠ છે, વેદજ્ઞો દ્વારા જાણી શકાય છે, સિદ્ધિ ધરાવનારનો સ્વામી છે—તે કોણ છે? જે અસ્તિત્વમાં પણ અનસ્તિત્વ છે, તેજસ્વીઓમાં અગ્નિ છે, મનુષ્યોમાં મન છે, તપસ્વીઓમાં તપ છે, સંયમીઓમાં સંયમ છે, તેજસ્વીઓમાં તેજ છે—આ બધું પિતામહ બ્રહ્માએ સર્જ્યું, જે જગતના પિતા છે. બ્રહ્માએ યજ્ઞફળ કેવી રીતે મેળવવા ઇચ્છ્યું અને તેમના મનમાં યજ્ઞ માટે કેવી લાગણી હતી—એમજ મને શંકા છે. પરમ બ્રહ્મા અદ્ભુત છે, દેવ અને દાનવો પણ તેનો જાપ કરે છે; તેની ક્રિયા પણ અદ્ભુત છે, અને અહીં તેને સાચી રીતે વર્ણવવામાં આવી છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું: તું બહુ મોટો અને ભારે પ્રશ્ન પૂછ્યો છે, જે બ્રહ્માને લગતો છે. હું મારી શક્તિ પ્રમાણે તને એ મહિમા યુક્ત કથા કહું છું—સાવધાન થઈ સાંભળ. જે વિશે તું પૂછે છે, એ અસંખ્ય મુખ, આંખો, પગ, કાન અને હાથ ધરાવનારો, અવિનાશી છે. એ હજારો જીભ ધરાવે છે, હજારો શક્તિઓથી યુક્ત છે, હજારોના સ્વામી, હજારો આપનાર, હજારોનો મૂળ સ્ત્રોત અને હજારો હાથ ધરાવનારો અક્ષય છે. એ જ યજ્ઞ છે, હવન છે, અર્પણ છે, ઘી અર્પણ કરનાર છે, પાત્ર છે, શુદ્ધિકર્તા છે, વેદી છે, સંસ્કાર છે, પકાવેલ ભોજન છે અને હવનકુંડી છે. એ જ કરછ છે, સોમ છે, અંતિમ સ્નાન છે, છાંટવાની પાત્ર છે, દક્ષિણ છે, સંપત્તિ છે, અધ્વર્યુ છે, સામગાન ગાયકો છે, વિદ્વાન બ્રાહ્મણ છે, સહાયક છે, સભા છે અને યજ્ઞશાળા છે. એ જ યૂપ છે, સમિધ છે, દુર્વા છે, ચમચી છે, કુંડી છે, ઓખળી છે, પૂર્વવતી વાડ છે, યજ્ઞમંડપ છે, પુજારી છે અને બંધન માટે જે પણ છે તે બધું એ જ છે. એ જ નાના અને મોટા માપ છે, નિશ્ચિત માપદંડ છે, પ્રાયશ્ચિત ક્રિયા છે, ઘોડા છે, યજ્ઞશૈલા છે અને દુર્વા છે. એ જ મંત્ર છે, યજ્ઞ છે, હવન છે, અગ્નિનો ભાગ છે, અસ્તિત્વ છે, પ્રથમ ગ્રહીત છે, હવનફળનો ભોગી છે, શુભ જ્વાળા ધરાવે છે અને શસ્ત્રધારી છે. વેદજ્ઞો અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણો કહે છે કે આ શાશ્વત ભગવાન જ યજ્ઞ છે; આ એ પવિત્ર અને દિવ્ય કથા છે, રાજન, જેના વિશે તું પૂછે છે. આ માટે, ભગવાન બ્રહ્માએ પૃથ્વી પર યજ્ઞ કર્યો—દેવો અને મનુષ્યોની કલ્યાણ માટે અને સમગ્ર લોકની સમૃદ્ધિ માટે.