ભીષ્મ કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ, તમે જે પવિત્ર તીર્થનું વર્ણન કર્યું છે, જે પૃથ્વી પર કમળના પડવાથી પ્રગટ થયું, તેની મહિમા અતિ ઉચ્ચ છે. હે ઋષિગણોમાં શ્રેષ્ઠ, કૃપા કરીને એ તીર્થમાં શ્રી વિષ્ણુ અને શંકરે શું કર્યું, તે બધું વિગતે કહો. એ સ્થળે દિવ્ય ભગવાને કેવી રીતે યજ્ઞ કર્યો? કોણ-કોણ બ્રાહ્મણ અને officiating પુરોહિતો એકત્ર થયા? એ યજ્ઞના ભાગ, સામગ્રી, યજ્ઞ-દક્ષિણા શું હતી? એ યજ્ઞના વેદી અને તેની માપ વિરીંચિએ કેવી રીતે સ્થાપિત કરી? કોણ એ યજ્ઞનો પ્રાપ્તકર્તા હતો, જે સર્વ દેવતાઓ માટે વેદોમાં પૂજ્ય અને પ્રસિદ્ધ છે? બ્રહ્માએ યજ્ઞ કરતા કયો ઈચ્છા વિચાર્યો હતો? જેમ ભગવાન અમર અને અક્ષય છે, તેમ તેમનું સ્વર્ગ પણ અવિનાશી છે. અન્ય દેવતાઓ માટે પણ, એ મહાત્માએ સ્વર્ગ પ્રદાન કર્યું; યજ્ઞ માટે વેદો અને ઔષધિઓ પણ પ્રગટ થયા. પૃથ્વી પરના બીજા પ્રાણીઓ પણ ભગવાને યજ્ઞ માટે રચ્યા; આ વેદોક્ત પરંપરા છે. હું જાણવું ઇચ્છું છું, તમે જે કહ્યું, તે પ્રમાણે કઈ ઈચ્છા, પરિણામ અને આશય હતો? તમે જે યજ્ઞનું વર્ણન કર્યું, એ બધું વિગતે કહો; અને જે સ્ત્રી શતરૂપા તરીકે ઓળખાય છે, અહીં તેને સાવિત્રી કહેવામાં આવે છે. એ બ્રહ્માની પત્ની અને ઋષિઓની માતા છે; તેણે પુલસ્ત્યથી શરૂ થતા સાત ઋષિઓને અને દક્ષથી શરૂ થતા પ્રજાપતિઓને જન્મ આપ્યો. સાવિત્રીએ સ્વયંભુવ મનુથી શરૂ થતા મનુઓને પણ જન્મ આપ્યો; બ્રહ્માએ તેને પોતાની કાનૂની પત્ની તરીકે સ્વીકારી, પોતાના સંતાનોની માતા તરીકે પ્રેમ કર્યો. બ્રહ્માએ કેવી રીતે પોતાની સદ્ગુણી, નિષ્ઠાવાન, સુંદર હસતી પત્ની સાવિત્રીને છોડી, બીજી પત્ની શોધવા લાગ્યા? એ સ્ત્રીનું નામ શું છે, એના ગુણો શું છે, એ કોની દીકરી છે? ભગવાને તેને ક્યાં જોયા, અને કોના દ્વારા તેને દર્શાવવામાં આવી? એ દૈવી સ્ત્રીના રૂપ અને સૌંદર્ય વિશે કહો, જે મનને મોહી લે છે, અને જેના દર્શનથી ભગવાન કામમાં મગ્ન થઈ ગયા. તે રંગ અને સુંદરતામાં સાવિત્રી કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે; તેણે ભગવાન, સર્વ લોકના શાસકને મોહી લીધો. વિગતે વર્ણવો કે ભગવાને કેવી રીતે એ સ્ત્રી, લોકસૌંદર્યની ધારકને સ્વીકારી, અને પછી યજ્ઞ શરૂ કર્યો. બ્રહ્માના બાજુએ એ સ્ત્રીને જોઈને સાવિત્રીએ શું કર્યું? અને એ સમયે બ્રહ્માએ સાવિત્રી માટે કેવો વર્તન કર્યું? સાવિત્રીએ બ્રહ્માની હાજરીમાં કયા શબ્દો બોલ્યા? બોલેલા કે ન બોલેલા, જે કંઈ થયું, તે બધું કહો. તમે ત્યાં શું કર્યું—ક્રોધ કે ક્ષમા? જે કંઈ થયું, જોઈ અને બોલાયું, તે બધું અહીં કહો. હું વિગતે દાદાના (બ્રહ્મા) સર્વ કૃત્યો અને યજ્ઞની શ્રેષ્ઠ today ordinance સાંભળવા ઇચ્છું છું. યજ્ઞ વિધિની ક્રમ, શરૂઆત, હોતૃ પુરોહિત, હોતૃનો ભાગ, અને પ્રથમ અર્પણ કોને કરવામાં આવ્યું—તે બધું કહો. શ્રી વિષ્ણુએ કેવી રીતે સહાય કરી, કોણે, કેવી રીતે, અને અમરોએ શું કર્યું—એ પણ કહો. બ્રહ્માએ દેવલોક છોડીને માનવલોકમાં કેવી રીતે આવ્યા? ગૃહ્ય અગ્નિ, અન્વાહાર્ય અને દક્ષિણ અગ્નિ, આહવનીય અગ્નિ, વેદી, કશી, સ્પ્રિંકલિંગ પાત્ર, યજ્ઞ-ચમચી અને આવભૃથ વિધિ—તે બધું કેવી રીતે થયું? બ્રહ્માએ ત્રણ અગ્નિ કેવી રીતે બનાવ્યા, જે અર્પણના ધારક છે; દેવતાઓને અર્પણના પ્રાપ્તકર્તા, અને પિતૃઓને પિતૃયજ્ઞના પ્રાપ્તકર્તા કેવી રીતે બનાવ્યા? ભાગ માટે, યજ્ઞ ordinance મુજબ કયા યજ્ઞ અને યજ્ઞકર્મો કરવામાં આવ્યા? યજ્ઞ-સ્થંભ, ઈંધણ, દૂર્વા, સોમ, શુદ્ધિકારક, અને ઘેરાવા માટેના કાંડા—તે બધું કેવી રીતે થયું? યજ્ઞ સામગ્રી કેવી રીતે બ્રહ્માએ બનાવ્યા; અને પ્રાચીન સમયમાં દાદાના કાર્યથી કોણ પ્રકાશિત થયો? ક્ષણ, ક્ષણિક, સમયની માપ, એકમ, મુહૂર્ત, તિથિ, મહિના, દિવસ, અને વર્ષ—તે બધું કેવી રીતે સ્થાપિત થયું? આ બધું પૂછ્યા પછી, ભીષ્મ બ્રાહ્મણને કહે છે: “હે મહાત્મા, તમે જે શાસ્ત્રોમાં દર્શાવ્યું છે, એ પ્રમાણે સર્વ દાનમાં ભયમુક્તિનું દાન સર્વોચ્ચ છે; જે પોતાનું શરીર પહેલા અર્પણ કરે છે, તે સર્વ પ્રાણીઓ માટે અનંત ભયમુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. જે વ્યક્તિ ઉપવૃત્ત મુખથી અર્પણ કરે છે, તે અનંત, દૃઢ સ્થિતિને પ્રાપ્ત કરે છે; તેના શરીરથી વૈશ્વાનર અગ્નિ સમગ્ર જગતમાં પ્રસરે છે. જ્યારે કોઈ શ્વાસથી, અંગૂઠા જેટલા હૃદયમાં, આત્માને યજ્ઞ તરીકે અર્પણ કરે છે, ત્યારે તેના અગ્નિહોત્રમાં અર્પણ પોતામાં અને સર્વ જગતમાં સદા રહે છે. જે લોકે ભગવાન, સર્જક, ત્રિરુપ, સુવર્ણમય, સર્વોચ્ચ તત્વને જાણે છે—એ સર્વ જીવોમાં પૂજ્ય છે, અને દેવતાઓમાં અમરતા પ્રાપ્ત કરે છે. જે વ્યક્તિ સર્વ વેદ, જ્ઞાન, વિધિ, વ્યાકરણ અને સર્વોચ્ચ તત્વ જાણે છે, અને આ બધું શરીરધારી આત્મામાં perceives કરે છે—તે માટે સર્વ દેવતાઓ સદા અનુસરે છે. જે એ તત્વ જાણે છે, જે પૃથ્વીમાં સ્થિત, આકાશમાં અપરિમિત, સુવર્ણમય, ચક્રના અંતે, દક્ષિણ મધ્યમાં જમણે ચાલે છે, અને જેના કિરણો પોતામાં પ્રકાશિત થાય છે— એ જે ચક્ર છે, જે ફરતું અને વિકસતું, છ spokes અને બાર rims, ત્રિજોડ, અને જેનું મુખ જગતની રક્ષા કરે છે—એ સમયનું ચક્ર ગુહામાં સ્થિત છે. જેની કૃપાથી જગતના શરીર અને સર્વ લોક પ્રાપ્ત થાય છે—જે ત્યાં દેવતાઓને તૃપ્ત કરે છે, તે અહીં સદા મુક્ત રહે છે. જે પ્રકાશમય, શાશ્વત, પ્રાચીન છે, અને જેના ભયથી જગત રહે છે; જેનાથી પ્રાણીઓ ભયભીત નથી, અને જે કદી ભય પેદા નથી કરે— જે નિંદનીય નથી, અન્યને નિંદા નથી કરે, એ બ્રાહ્મણે સર્વોચ્ચ આત્માને જોવું જોઈએ; મોહ અને પાપથી મુક્ત, તે અહીં કે પરલોકમાં કોઈ લાભની ઇચ્છા નથી રાખતો. ક્રોધ અને મોહથી મુક્ત, માટી અને સોનાને સમાન માને, દુઃખથી મુક્ત, વિવાદ કે જોડાણથી પર, પ્રશંસા કે નિંદાથી પર, સુખ-દુઃખમાં સમ, એ યતિ સાક્ષી રૂપે નિર્લિપ્ત વિહાર કરે છે.” આ રીતે, ભીષ્મે બ્રાહ્મણને સર્વ યજ્ઞ, તીર્થ, દેવતાઓ, બ્રહ્મા, સાવિત્રી અને અન્ય દૈવી ઘટનાઓ વિશે વિગતે પુછ્યા, અને બ્રાહ્મણથી સર્વ તત્વ અને ordinance જાણવા ઈચ્છ્યા.