જે મનુષ્ય અડગ મન, આત્મસંયમ અને અવિચલ બુદ્ધિ ધરાવે છે, સર્વ પાપોથી મુક્ત છે, તે સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કરે છે. જે સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપે છે અને જેના કારણે કોઇને પણ ડર નથી, એવો મનુષ્ય જ્યારે શરીર ત્યાગે છે, ત્યારે તેને ક્યારેય કશી તરફથી ભય રહેતું નથી. જેમ દરેક પ્રાણીના પગલાંઓ最后માં હાથીના પગલાંમાં ભેગા થાય છે, તેમ સર્વ જ્ઞાન મનમાં એકત્ર થાય છે. અહિંસા એ સર્વ ધર્મો અને પુરુષાર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે; પણ જે હિંસા કરે છે, તે જીવતો હોવા છતાં મૃત સમાન ગણાય છે. જે મનુષ્ય અહિંસક, દૃઢ, આત્મસંયમી અને સર્વ જીવો માટે આશ્રયરૂપ છે, તે સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાની, જ્ઞાનમાં સંતોષ પામેલો અને નિર્ભય મનુષ્ય માટે મૃત્યુનો કોઇ વશ નથી; તે અમરત્વ પામે છે. જે ઋષિ સર્વ આસક્તિઓથી મુક્ત છે, આકાશ સમાન વ્યાપક અને સ્થિર છે, ભગવાન વિષ્ણુને પ્રિય છે અને શાંત છે—દેવતાઓ તેને બ્રાહ્મણ સ્વરૂપે ઓળખે છે. જેનું જીવન ધર્મને અર્પિત છે, જે ધર્મમાં જ આનંદ પામે છે, દિવસ-રાત પુણ્યમાં વ્યસ્ત છે—દેવતાઓ તેને બ્રાહ્મણ કહે છે. જે સર્વ ક્રિયાઓ પર નિયંત્રણ ધરાવે છે, ન તો નમન કરે છે કે ન પ્રશંસા કરે છે, અને જેના કર્મો પૂર્ણ થયા છે છતાં શરીર જીવે છે—દેવતાઓ તેને બ્રાહ્મણ ગણે છે. સર્વ જીવો સુખી થાય છે અને દુઃખ પણ સહન કરે છે; તેમની ઉત્પત્તિ અને જન્મની પીડા સમજવી જોઈએ અને શ્રદ્ધાળુએ તે પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ. ખરેખર, સર્વ જીવોને નિર્ભયતા આપવી એ સર્વદાનમાં શ્રેષ્ઠ છે; અને જે પ્રથમ પોતાનું શરીર બલિરૂપે આપે છે, તે સર્વ જીવો માટે અનંત નિર્ભયતા પામે છે. જે ઉપચિત મુખથી હોળી અર્પણ કરે છે, તે અનંત અને દૃઢ સ્થિરતા પ્રાપ્ત કરે છે. તેના શરીર સંયોગથી સમગ્ર જગત વૈશ્વાનર અગ્નિને પ્રાપ્ત કરે છે. જ્યારે શ્વાસ દ્વારા, અંગૂઠા જેટલા હૃદયમાં, આત્માને યજ્ઞરૂપે અર્પિત કરે છે, ત્યારે તેનું અગ્નિહોત્ર offerings સ્વયંમાં અને સર્વ લોકોએ સ્થાયી રહે છે. જે દેવતા, સર્જનહાર, ત્રિરુપ, સુવર્ણમય અને સર્વોચ્ચ તત્વને ઓળખે છે, તે સર્વ જીવોમાં પૂજનીય એવા દેવતાઓ અમરત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. જે સર્વ વેદો, જ્ઞાન, કર્મકાંડ, વ્યાકરણ અને પરમ તત્વ જાણે છે અને આ સર્વને શરીરમાં જોતો રહે છે—તેના માટે સર્વ દેવતાઓ હંમેશા અનુરૂપ ચાલે છે. જે ધરતીમાં સ્થિર છે, આકાશમાં અપરિમિત છે, સુવર્ણમય છે, વર્તુળના અંતે છે, દક્ષિણ દિશામાં જમણેથી ગતિ કરે છે અને જેના કિરણો સ્વયંમાં તેજ આપે છે—એવું જે છે; અને જે છ સ્પોક અને બાર કિનારીઓવાળું, ત્રિ-સંયુક્ત, વિશ્વનું રક્ષણ કરતું સમયચક્ર છે, તે ગુફામાં સ્થિત છે. જેની કૃપાથી જગતનું શરીર અને સર્વ લોક પ્રાપ્ત થાય છે—જે તેમાં દેવતાઓને તૃપ્ત કરે છે, તે અહીં હંમેશા મુક્ત રહે છે. જે તેજસ્વી, શાશ્વત, પ્રાચીન છે અને જેના ભયથી જગત અસ્તિત્વમાં છે; જેના કારણે કોઇ જીવોને ભય નથી અને જે ક્યારેય ભય ઉત્પન્ન કરતો નથી—એવો બ્રાહ્મણ ન તો નિંદા કરે છે કે ન કોઇની નિંદા સહન કરે છે; તે પરમાત્માને દ્રષ્ટિ કરે છે, મોહ અને પાપથી મુક્ત છે, અને અહીં કે પરલોકમાં કશી ફાયદાની ઇચ્છા રાખતો નથી. ક્રોધ અને મોહથી મુક્ત, માટી અને સોનાને સમાન દૃષ્ટિથી જોનાર, દુઃખથી મુક્ત, વિવાદ કે મૈત્રીથી પર, પ્રશંસા કે નિંદાથી ઉપર, સુખ-દુઃખમાં સમભાવ રાખી, સંન્યાસી સાક્ષીભાવે નિરપેક્ષ ભમ્યે છે. આ રીતે કથા ચાલી રહી હતી ત્યારે ભીષ્મજીએ કહ્યું: "હે બ્રાહ્મણ, તમે જે પવિત્ર તીર્થનું મહિમા વર્ણન કર્યું, જે પદમના પડવાથી પૃથ્વી પર પ્રગટ થયું—એ તીર્થ વિશે વિગતે કહો. હે મુનિશ્રેષ્ઠ, એ સ્થળે ભગવાન વિષ્ણુ અને શંકરે શું કર્યું એ બધું વિગતે વર્ણવો. ત્યાં ભગવાને કઈ રીતે યજ્ઞ કર્યો? કયા ઋત્વિજ અને બ્રાહ્મણો ભેગા થયા? એ યજ્ઞના ભાગ શું હતા, કયા દ્રવ્ય વપરાયા, દક્ષિણા શું હતી, અને વિરિંચિએ કયાં માપદંડ નક્કી કર્યા? કોણ એ યજ્ઞનો અધિકારી હતો, જેને વેદોમાં સર્વ દેવતાઓના આરાધ્ય તરીકે વખાણવામાં આવ્યો છે? સર્જનહારે કઈ ઈચ્છાથી એ યજ્ઞ કર્યો? જેમ ભગવાન અમર અને અવિનાશી છે, તેમ તેમનું સ્વર્ગ પણ અક્ષય છે. બાકીના દેવતાઓ માટે પણ, મહાત્માએ સ્વર્ગ આપ્યું; અગ્નિહોત્ર માટે વેદો અને ઔષધિઓ પણ પ્રગટ કરી. પૃથ્વી પર બાકીના પ્રાણીઓ પણ યજ્ઞ માટે ભગવાને સર્જ્યા—આ વેદોક્ત પરંપરા છે. હું જાણવા ઈચ્છું છું કે કઈ ઈચ્છા, કયો પરિણામ અને કઈ ભાવનાથી એ યજ્ઞ થયો. એ યજ્ઞનું પૂર્ણ વર્ણન કરો; અને જે સ્ત્રી શતરૂપા તરીકે જાણીતી છે, તેને અહીં સાવિત્રી કહેવામાં આવે છે. તે બ્રહ્માની પત્ની અને ઋષિ માતા છે; તેણે પુલસ્ત્યથી આરંભ કરીને સાત ઋષિઓને અને દક્ષથી શરૂ કરીને પ્રજાપતિઓને જન્મ આપ્યો. સાવિત્રીએ સ્વયંભુવ મનુથી શરૂ કરીને મનુઓને પણ જન્મ આપ્યો; બ્રહ્માએ તેને પોતાની ધર્મપત્ની તરીકે સ્વીકારી, પોતાનાં સંતાનોની માતા તરીકે પ્રેમ કર્યો. પછી બ્રહ્માએ કેમ પોતાની પવિત્ર, પતિવ્રતા, સૌમ્ય સ્મિતવાળી, ગુણવંતી પત્નીને છોડીને બીજી પત્ની શોધી? તેનું નામ શું છે, ગુણ કેમ છે, તે કોણની પુત્રી છે? ભગવાને તેને ક્યાં જોયા અને કોણે બતાવી? તેનું રૂપ શું હતું, જે મનને મોહી લે એવું છે, જેને જોઈ ભગવાને કામવશ થઈ ગયા? તે રંગ અને સૌંદર્યમાં સાવિત્રીથી પણ શ્રેષ્ઠ હતી; તેણે સર્વ લોકના સ્વામી ભગવાનને પણ મોહિત કરી દીધા. વિગતે વર્ણવો કે ભગવાને કેવી રીતે એ લોકમોહિની સ્ત્રીને ગ્રહણ કરી અને પછી યજ્ઞ આરંભ થયો. જ્યારે બ્રહ્માની બાજુમાં તેને જોઈ, ત્યારે સાવિત્રીએ શું કર્યું? અને એ સમયે બ્રહ્માએ સાવિત્રી પ્રત્યે શું વર્તન કર્યું? સાવિત્રીએ બ્રહ્મા સમક્ષ કયા શબ્દો ઉચ્ચાર્યા? બોલ્યા હોય કે ન બોલ્યા હોય, તમે બધું જ કહો.