વિદ્યાર્થી, પોતાના ગુરુને વિનમ્રતાપૂર્વક નમસ્કાર કરીને, પોતાના ઈરાદા સ્પષ્ટ રીતે જણાવે છે—‘મહાનુભાવ, હું આ કાર્ય કરું છું’ અથવા ‘આ કાર્ય મેં પૂર્ણ કર્યું છે’. તે દરેક કાર્ય ગુરુને જણાવે છે અને ગુરુને પ્રાપ્ત થયેલી સંપત્તિ પણ અર્પણ કરે છે, પછી ફરીથી બધા કાર્ય પૂર્ણ થયાનું ઘોષણ કરે છે. વિદ્યાર્થીએ જે સુગંધો અને સ્વાદો પહેલાં ટાળી દીધા હતા, તે હવે અભ્યાસ પૂર્ણ થયા પછી ગ્રહણ કરી શકે છે—આ નિયમ સ્થાપિત છે. ગુરુના ભક્તિભર્યા શિષ્યે, અગાઉ વિગતવાર કહેવામાં આવેલા તમામ નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ. પોતાની ક્ષમતા મુજબ ગુરુને પ્રસન્ન કરીને, વિદ્યાર્થી યોગ્ય આશ્રમમાં જ કાર્ય કરે, અયોગ્ય સ્થળથી દૂર રહે. દ્વિજાતિ, ગુરુ પાસેથી વેદ, તેમના અંગો અને અર્થ શીખી, ભિક્ષા પર જીવીએ અને જમીન પર સુઈએ, એ બધું સીધા ગુરુના મૌખિક ઉપદેશથી કરવું જોઈએ. વેદાધ્યયનનો સંકલ્પ પૂર્ણ કરીને, ગુરુને વિધિપૂર્વક દક્ષિના આપી, શિક્ષણ પૂર્ણ કરવું જોઈએ. પછી, ગુણોથી સજ્જ, પત્ની સાથે સંયુક્ત, અગ્નિ સ્થાપિત કરીને, ગૃહસ્થ જીવનના દ્વિતીય ભાગમાં પોતાના કર્તવ્ય નિભાવે છે. આ ચાર ગૃહસ્થ માર્ગો ઋષિઓએ સ્થાપિત કર્યા—પ્રથમ ધાન્યનો ઢગલો, બીજું ઘરમાં કુંડામાં, તૃતીય ‘અશ્વકંઠ’, ચોથું ‘કપોત’ (કબૂતર જેવું); આમાં શ્રેષ્ઠ અને નબળા ધર્મ અને વિશ્વ વિજયથી નક્કી થાય છે. એક ગૃહસ્થ છ કાર્ય કરે છે, બીજો ત્રણ, બીજો બે; પણ ચોથો, દ્વિજાતિ, બ્રહ્મમાં સ્થિર રહે છે. ગૃહસ્થના સંકલ્પ કરતાં કોઈ તીર્થ વધુ નથી; પોતાને માટે જ ભોજન ન પકાવવું જોઈએ, અને વ્યર્થમાં પ્રાણીની હત્યા ન કરવી. જીવ અને અજીવ, બંને યજ્ઞ અને વિધિ માટે યોગ્ય છે; દિવસમાં, તેમજ વહેલી અને મોડે રાત્રે ક્યારેય સૂવું નહીં. અયોગ્ય સમયે ખાવું નહીં, અહીં ક્યારેય ખોટું બોલવું નહીં; અને અણાદર થયેલા બ્રાહ્મણને, ભોજન વગર ઘરમાં રહેવા ન દેવું. મહેમાનોનું સન્માન કરવું, પિતૃઓ અને દેવોને અર્પણ કરવું; જે વેદમાં પારંગત, સંકલ્પમાં નિષ્ઠાવાન, અને વેદજ્ઞાન ધરાવે છે. જે પોતાના કર્તવ્યથી જીવતા, વિધિ અને તપમાં સ્થિર છે, તેમના માટે દેવ અને પિતૃને અર્પણ કરવું એ સન્માન છે. જે અસ્થાયી છે, પોતાના કર્તવ્ય ત્યાગી દીધા છે, અગ્નિ અવગણ્યા છે, અથવા ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ કરે છે—જે ખોટા વચનથી જોડાયેલા છે, તેમને વિધિમાં અધિકાર નથી; અહીં સર્વ જીવોમાં વહેંચવું એ જ છે. એ જ રીતે, જે પકાવે છે, તેમને ગૃહસ્થે આપવું; જે હંમેશા બચેલાં અન્ન ખાય છે, તેને ‘વિઘસાશી’ કહે છે, અને તે હંમેશા અમૃત સમાન અન્ન ગ્રહણ કરે છે. યજ્ઞ પછી બચેલું અન્ન અમૃત સમાન ગણાય છે, તે વિધિમાં અર્પિત અન્ન જેટલું પવિત્ર છે; બચેલા અન્ન ખાતા એ ‘વિઘસાશી’ કહેવાય છે. પત્ની પ્રત્યે નિષ્ઠાવાન, આત્મસંયમિત, કાર્યમાં કુશળ, ઇન્દ્રિયજિત; આસપાસ યુજક, પુજારી, ગુરુ, મામા અને મહેમાન—વૃદ્ધ, બાળકો, રોગી, વૈદ, સગાં, સંબંધીઓ, મિત્રો; માતા, પિતા, જમાઈ, ભાઈ, પુત્ર, પત્ની—પુત્રી અને દાસો સાથે ક્યારેય વિવાદ ન કરવો; આ લોકો સાથે વિવાદ ટાળવાથી સર્વ પાપોથી મુક્તિ મળે છે. આ લોકો સાથે જીતવાથી, સર્વ લોક જીતાય છે—કોઈ સંશય નથી; ગુરુ બ્રહ્મલોકના સ્વામી, પિતા પ્રજાપતિલોકના સ્વામી. મહેમાન સર્વ લોકના સ્વામી, યુજક વેદલોકના સ્વામી; જમાઈ અપ્સરાસમાં, સગાં વૈશ્વદેવલોકમાં સ્વામી. સંબંધીઓ અને મિત્રો ભૂમિની દિશાઓના સ્વામી, માતા, મામા, વૃદ્ધ, બાળકો, રોગી આકાશમાં શક્તિશાળી છે. પુજારી ઋષિમાં સ્વામી, આશ્રય લેનાર સાધ્યલોકના રક્ષક, વૈદ અશ્વલોકના સ્વામી, ભાઈ વસુલોકના રક્ષક. પત્ની ચંદ્રલોકમાં રાણી, પુત્રી ઘરમાં અપ્સરાસમાં; મોટાભાઈ પિતાની સમાન, પત્ની અને પુત્ર પોતાનું શરીર છે. લિખિત કામ કરતા અને દાસો, તથા પુત્રી, વિશેષ દયા પાત્ર છે; તેથી, જો એ લોકો દ્વારા અપમાન થાય, તો હંમેશા સહન કરવું, ક્યારેય દુ:ખ ન માનવું. ગૃહસ્થ ધર્મમાં સ્થિર, ધર્મનિષ્ઠ, થાકને જીતેલા, વિદ્વાન માણસે, ઘણી બાબતો ન કરવી; ધર્મનિષ્ઠે થોડા કાર્ય જ આરંભ કરવું. ગૃહસ્થ જીવનના ત્રણ પ્રકાર છે, જે સર્વોચ્ચ કલ્યાણ તરફ લઈ જાય છે; એ જ રીતે, જીવનના ચાર વિભાગ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જે પૂર્વે જણાવેલી નિયંત્રણો છે, એ બધું પૂર્ણતા ઇચ્છનાર, તથા કુંડાવાળું, gleaning અને કપોત જેવું જીવન જીવનાર, એ બધું પાલન કરવું જોઈએ. જ્યાં આ જીવનયાપનનાં સાધન મળે છે, એ પ્રદેશ સમૃદ્ધ થાય છે; તે દસ પેઢી પૂર્વે અને પછીએ પિતૃઓને પવિત્ર કરે છે. જે દુ:ખથી મુક્ત રહી, આ ગૃહસ્થ જીવન પણ પાળે છે, તે ચક્રધારી લોકો જેવો લોક પ્રાપ્ત કરે છે. જે ઈન્દ્રિયજિત છે, તેમના માટે આ માર્ગ નિર્ધારિત છે; ગૃહસ્થ માટે, સ્વનિયંત્રિત મનથી, સ્વર્ગલોક સ્થિર નિવાસ છે. બ્રહ્માએ સ્થાપિત આ આશ્રમ, જ્યારે છોડવામાં આવે છે, ત્યારે દ્વિતીય અવસ્થામાં પ્રવેશ થાય છે, જ્યાં સ્વર્ગલોકમાં સન્માન મળે છે. હવે હું તૃતીય, વનવાસી અવસ્થાની વાત કરું છું—સાંભળો: જ્યારે ગૃહસ્થ પોતાના શરીર પર ચામડીની સળવળ અને વાળની સફેદી જોવે છે—અને જ્યારે તેના સંતાનના સંતાન થાય છે, ત્યારે તે વનમાં જવું જોઈએ; ગૃહસ્થ જે સંકલ્પથી થાકી જાય છે, માટે વનવાસી અવસ્થા નિર્ધારિત છે. હે ભીષ્મ, આશીર્વાદ, હવે સાંભળો, જે સર્વ લોકનો આશ્રય છે: initiation પછી, પવિત્ર સ્થળે રહેતા, સંસારથી વિમુખ થયેલા. જેઓ જ્ઞાન અને શક્તિથી સજ્જ, સત્ય, શુદ્ધતા અને ધૈર્ય ધરાવે છે, તેઓ જીવનનો તૃતીય ભાગ વનવાસી અવસ્થામાં વિતાવે છે.