ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારી, વાનપ્રસ્થ અને સંન્યાસી—જે કોઈ પણ પોતાની અવસ્થાને અનુરૂપ કર્મ કરે છે, તેઓ સર્વેને પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે. જીવનના કોઈપણ આશ્રમમાં, જો મનુષ્ય વિકાર અને દ્વેષથી રહિત રહી ધર્મનું પાલન કરે, તો તેને પરલોકમાં વિશેષ માન મળે છે. જીવનના માર્ગ પર, બ્રહ્મલોક સુધી પહોંચવાનો સોપાન અહીં જ સ્થાપિત છે; જે આ સોપાનને આધાર બનાવે છે, તેને બ્રહ્મલોકમાં પણ માન મળે છે. બ્રહ્મચારી, જે ઈર્ષ્યાવિહિન હોય, તેણે પોતાના જીવનના ચોથા ભાગ teacher અથવા ગુરુપુત્રની સેવા કરતા વિતાવવો જોઈએ, અને ધર્મ તથા અર્થમાં નિપુણ બનવું જોઈએ. જ્ઞાન મેળવવાની ઈચ્છા હોય, તો તેને ગુરુ પાસેથી શિક્ષા લેવી જોઈએ અને નિયમિત કર્મો સિવાય પણ ગુરુની સેવા કરવી જોઈએ; જ્યારે ગુરુ બોલાવે ત્યારે નિર્ધારિત દક્ષિણા અર્પણ કરી, ગુરુના આશ્રયમાં રહેવું જોઈએ. બ્રહ્મચારી ગુરુના ઘરમાં છેલ્લો સુવું અને સૌપ્રથમ ઉઠવું જોઈએ; ગુરુએ જે સેવા અથવા કાર્ય આપ્યું હોય, તે પૂર્ણ કરવું જોઈએ. આ સર્વે કાર્ય પૂર્ણ થયા બાદ, ગુરુના પાસેથી દૂર ન જઈ, સર્વે કાર્ય પૂર્ણ થયાં છે એવી ભાવના રાખવી જોઈએ અને સર્વે સેવા માટે સદાય તૈયાર રહેવું જોઈએ. બ્રહ્મચારી શુદ્ધ, સમર્થ અને ગુણોથી યુક્ત રહે, પૂછવામાં આવે ત્યારે જ બોલે, ઇન્દ્રિયજયી બની, ગુરુની હરકત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત રાખે. બ્રહ્મચારી ગુરુના ભોજન કર્યા વિના પોતે ભોજન ન કરે, ગુરુના પાન કર્યા વિના પોતે પાન ન કરે; ગુરુ ઊભા હોય ત્યારે પોતે ન બેઠો રહે, ગુરુ જાગતા હોય ત્યારે પોતે સુઈ ન જાય. બંને હાથથી ગુરુના પગને હળવેથી સ્પર્શ કરવો—જમણા પગને જમણા હાથથી અને ડાબા પગને ડાબા હાથથી—અને હળવો દબાવવું. ગુરુને વંદન કર્યા પછી, તેણે પોતાનું કાર્ય કહીને જણાવવું: "ભગવન્, હું આ કરું છું," અથવા "આ પણ મારી તરફથી થઈ ગયું છે." બ્રહ્મચારી ગુરુને સર્વે કાર્યની જાણકારી આપે, ગુરુને મળેલી સંપત્તિ અર્પણ કરે અને ફરીથી સર્વે કાર્ય પૂર્ણ થયા છે એવી જાણ કરે. જે સુગંધો કે સ્વાદો બ્રહ્મચારી શિક્ષણ દરમિયાન ટાળતો હતો, તે હવે અધ્યયન પૂર્ણ થયા પછી લઈ શકે છે—આ નિયમ નિર્ધારિત છે. બ્રહ્મચારી માટે જે નિયમો વિગતે જણાવવામાં આવ્યા છે, તે ગુરુભક્ત શિષ્યે અનુસરી લેવા જોઈએ. ગુરુને પ્રસન્ન કરીને, પોતાની શક્તિ મુજબ, બ્રહ્મચારી યોગ્ય આશ્રમમાં જ રહે, અયોગ્ય સ્થળે ન જાય. દ્વિજાતિ, ગુરુ પાસેથી વેદ, તેના અંગો અને અર્થો શીખે—ભિક્ષા પર જીવે અને જમીન પર સુવે—અને આ બધું ગુરુના મુખેથી જ ગ્રહણ કરે. વેદાધ્યયન પૂર્ણ કરીને, નિર્ધારિત દક્ષિણા ગુરુને અર્પણ કરી, શિક્ષા પૂર્ણ કરી લેવી. પછી, ગુણોથી યુક્ત થઈ, પત્ની સાથે સંયોજન કરીને, અગ્નિ સ્થાપિત કરી, જીવનના બીજા ભાગમાં ગૃહસ્થધર્મનું પાલન કરવું. ગૃહસ્થ માટે ચાર રીતો ઋષિઓએ નિર્ધારિત કરી છે: પ્રથમ અનાજનો ઢગલો એકઠો કરવો, બીજું મટકામાં ભંડારવું; ત્રીજું "અશ્વકંઠ" તરીકે ઓળખાય છે અને ચોથું "કપોતવૃત્તિ" કહેવાય છે. આમાં શ્રેષ્ઠ અને નિકૃષ્ટ પધ્ધતિ ધર્મ અને વિશ્વજય દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે. એક ગૃહસ્થ છ કર્મો પાળે છે, બીજું ત્રણ, ત્રીજું બે—પણ ચોથું દ્વિજાતિ બ્રહ્મમાં સ્થિત રહે છે. ગૃહસ્થધર્મ કરતાં મહાન કોઈ તીર્થ નથી; તે પોતાના માટે જ ભોજન ન બનાવે, અનાવશ્યક પ્રાણીહિંસા ન કરે. જીવંત કે અજડ, બધું યજ્ઞ અને કર્મ માટે પાત્ર છે; દિવસમાં કે વહેલી કે મોડેલી રાત્રે સૂવું નહિ. અયોગ્ય સમયે ભોજન ન લેવું, અહિંસક રહેવું અને અસત્ય ન બોલવું; બ્રાહ્મણને, જો તેને સન્માન ન મળે, તો ઘરમાં ભૂખ્યા ન રાખવો. મહેમાનોનું સન્માન કરવું, પિતૃઓ અને દેવતાઓને અર્પણ કરવી; વેદજ્ઞ, વ્રતપાલક અને વિદ્વાનોનું પણ સન્માન કરવું. જેઓ પોતાના કર્મે જીવે છે, યજ્ઞ અને તપમાં સ્થિર છે—તેમને દેવ અને પિતૃઓને અર્પણ કરવી એ માન્ય કર્મ છે. જે પોતાનું ધર્મ ત્યજી દે છે, અગ્નિ બળાવવાનું ભૂલી જાય છે, અથવા ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ વર્તે છે—તેમને કર્મમાં અધિકાર નથી; આવા માટે સર્વ જીવોમાં વહેંચણી જ રહે છે. જેમ રસોઈ કરનારને પણ ગૃહસ્થે આપવું જોઈએ; જે હંમેશાં બચેલાં ભોજન ખાય છે, તેને વિઘસાશી કહે છે અને તે અમૃતતુલ્ય ભોજન પામે છે. યજ્ઞ પછીનું બચેલ ભોજન અમૃત સમાન ગણાય છે; જે વહેંચ્યા પછી ખાય છે, તે વિઘસાશી કહેવાય છે. પત્ની પ્રતિ નિષ્ઠાવાન, સંયમી, કર્મકૌશલ્ય ધરાવનાર, ઇન્દ્રિયજયી અને આસપાસ યજ્ઞકર્તા, પુજારી, ગુરુ, મામા અને મહેમાનો હોય—એવા ગૃહસ્થે વડીલ, બાળકો, રોગી, વૈદ્ય, સગા, કુટુંબજનો, માતા, પિતા, જમાઈ, ભાઈ, પુત્ર અને પત્ની સાથે રહેવું. પુત્રી અને સેવકો સાથે વિવાદ ન કરવો; આ બધા સાથે વિવાદ ટાળવાથી સર્વ પાપોનો નાશ થાય છે. આ રીતે બધાને જીતવાથી સર્વ લોક જીતાય છે—યાતમાં કોઈ સંશય નથી. ગુરુ બ્રહ્મલોકના સ્વામી છે, પિતા પ્રજાપતિલોકના, મહેમાન સર્વ લોકના, ઋત્વિજ વેદલોકના સ્વામી છે; જમાઈ અપ્સરાઓમાં, સગા વૈશ્વદેવલોકમાં. કુટુંબ અને મિત્રો પૃથ્વી દિશાઓના સ્વામી છે; માતા, મામા, વડીલ, બાળકો અને રોગી આકાશમાં શક્તિશાળી છે. પુજારી ઋષિઓમાં સ્વામી છે, આશ્રિત સાધ્યલોકના રક્ષક છે; વૈદ્ય ઘોડાલોકમાં, ભાઈ વસુલોકના રક્ષક છે. પત્ની ચંદ્રલોકમાં રાણી છે, પુત્રી ઘરનાં અપ્સરાઓમાં; મોટો ભાઈ પિતાસમાન છે, પત્ની અને પુત્ર પોતાનું જ શરીર છે. લેખક, સેવક અને પુત્રી પર વિશેષ દયા બતાવવી; જો એમાંથી કોઈ તિરસ્કાર કરે, તો પણ સહન કરવું, દુઃખ ન માનવું. જેઓ ગૃહસ્થધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, ધર્મમાં સ્થિર અને શ્રમને જીતનાર છે, તેમણે બહુ કાર્ય ન કરવું; ધર્મનિષ્ઠે થોડી જ પ્રવૃત્તિઓ આરંભવી.