પુષ્કરામાં રહેતા પુણ્યશાળી મનુષ્યો પોતાના સદ્ગુણ અને આ પવિત્ર સ્થાનની શક્તિથી મહાન ભોગો પ્રાપ્ત કરે છે. જેમ મહાસાગર જેવો બીજો કોઈ જળાશય નથી, તેમ પુષ્કર જેવું બીજું કોઈ તીર્થ નથી. પુષ્કર વનના ગુણોથી શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ તીર્થ નથી; હવે હું એ લોકો વિશે કહું છું, જે અહીં સ્થાપિત છે. ઈન્દ્ર સહિત બધા દેવો, વિષ્ણુ, ગણપતિ, કુમાર, રેવંત, અને સૂર્ય દેવ—શિવદૂતી માતા, કલ્યાણ લાવતી કન્યા—આ બધા પુણ્યશાળી લોકોના તપ, નિયમ અને પૂજનથી સદા પ્રસન્ન રહે છે. જો કોઈ અન્યત્ર મહાન વ્રત, ઉપવાસ અને વિધિઓ કરે, તો પણ, જે પુષ્કર વનમાં સહેજ પ્રયત્ને રહે છે, એ દ્વિજ સદા અહીં રહેતો હોય તો એના બધા ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે અને એ અક્ષય, શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે, જે બ્રહ્મા સમાન છે. સતયુગમાં બાર વર્ષ, ત્રેતામાં એક વર્ષ, દ્વાપરમાં એક મહિનો અને કલિયુગમાં માત્ર એક દિવસ-રાત પુષ્કર ખાતે રહેવું પૂરતું છે, ભીષ્મા. આ પવિત્ર સ્થાન પર રહેતા લોકોને ફળ આ લોકમાં જ મળે છે, જેમ બ્રહ્મા દેવે મને અગાઉ કહ્યું હતું. પૃથ્વી પર આથી શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ ક્ષેત્ર નથી; તેથી, સર્વ પ્રયત્નથી, માણસે આ વનમાં આશ્રય લેવું જોઈએ. ગૃહસ્થ, બ્રહ્મચારી, વનવાસી અને સંન્યાસી—જે prescriptions મુજબ વર્તે છે, બધા શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામે છે. જે કોઈ પણ આશ્રમમાં, યોગ્ય રીતે ધર્મનું પાલન કરે છે, અને ઈચ્છા-દ્વેષથી મુક્ત હોય છે, એને પરલોકમાં સન્માન મળે છે. અહીં, માર્ગમુળે, બ્રહ્મને પામવા માટેની સીડીઓ સ્થાપિત છે; આ સીડીઓ પર આધાર રાખીને, બ્રહ્મલોકમાં સન્માન મળે છે. બ્રહ્મચારી, જે ઈર્ષ્યા વિહોણો હોય, એ પોતાના જીવનનો ચોથો ભાગ ગુરુ અથવા ગુરુપુત્ર સાથે વિતાવે, ધર્મ અને સંપત્તિમાં નિપુણ બને. જ્ઞાનની ઈચ્છા ધરાવનાર વિદ્યાર્થીએ ગુરુ પાસે, વિધિ-કર્મથી વિભાજિત થઈ, શિક્ષા લેવી જોઈએ; બોલાવા પર, નિર્ધારિત દક્ષિણાં અર્પણ કરી, ગુરુમાં આશ્રય લેવું. વિદ્યાર્થીએ ગુરુના ઘરમાં, છેલ્લે સુવું અને પહેલા જાગવું; જે સેવા-કર્મ જરૂરી હોય, એ કરવું. બધાં કાર્યો કર્યા પછી, ગુરુની બાજુમાં ઊભો રહી, પૂર્ણતા માનવી; સર્વ કાર્ય માટે તૈયાર રહેવું, દરેક કાર્યમાં નિપુણ બનવું. શુદ્ધ, સક્ષમ, ગુણવંત, પૂછવામાં આવે ત્યારે જ બોલવું; ઇન્દ્રિય નિયંત્રિત રાખવી, ગુરુની સેવા ધ્યાનપૂર્વક કરવી. વિદ્યાર્થીએ ગુરુ ખાઈ લે પછી જ ખાવું, પી લે પછી જ પીવું; ગુરુ ઊભા હોય, ત્યારે બેસવું નહીં, અને ગુરુ જાગે ત્યારે સુવું નહીં. બંને હાથથી, ધીમે ધીમે, ગુરુના પગ સ્પર્શ કરવા—જમણા પગને જમણા હાથથી, ડાબા પગને ડાબા હાથથી, હળવી દબાણથી. ગુરુને વંદન કર્યા પછી, પોતાના ઈરાદા દર્શાવવું: 'આ કાર્ય હું કરું છું,' અથવા 'આ કાર્ય મેં કરી લીધું છે.' બધાં કાર્યો અને પ્રાપ્ત સંપત્તિ ગુરુને અર્પણ કરી, ફરીથી બધાં કાર્ય પૂર્ણ થયાનું જણાવવું. જે સુગંધ અને સ્વાદ વિદ્યાર્થીએ પહેલાં ટાળ્યા હોય, શિક્ષા પૂર્ણ કર્યા પછી એ બધાં લઈ શકે; આ નિયમ છે. વિદ્યાર્થીઓ માટે જે નિયમો વિગતે સમજાવ્યા છે, એ ગુરુભક્ત શિષ્યે પાલન કરવા. વિદ્યાર્થીએ ગુરુને પ્રસન્ન કરવા માટે, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે, યોગ્ય આશ્રમમાં જ વર્તવું, અનુકૂળ સ્થાનો ટાળવા. દ્વિજ, ગુરુ પાસેથી વેદ, તેના અંગો અને અર્થ, ભિક્ષા પર જીવતા અને જમીન પર સુતા, સીધા ગુરુના મુખથી શીખવું. વેદાધ્યયનનું વ્રત પૂર્ણ કરી, નિર્ધારિત દક્ષિણાં આપી, શિક્ષા પૂર્ણ કરવી. ગુણવંત, પત્ની સાથે સંયુક્ત થઈ, અગ્નિ સ્થાપિત કરી, ગૃહસ્થ પોતાના જીવનના બીજા ભાગમાં કાર્ય કરવો. ચાર ગૃહસ્થ પદ્ધતિઓ ઋષિઓએ સ્થાપિત કરી—પ્રથમ અનાજનો ઢગ, બીજું પાત્રમાં સંગ્રહ, ત્રીજું 'ઘોડાની છાતી' અને ચોથી 'કપોત-સમાન'; righteousness અને જગત વિજયથી શ્રેષ્ઠ અને નીચા નક્કી થાય છે. એક ગૃહસ્થ છ કાર્ય કરે છે, બીજું ત્રણ, ત્રીજું બે, અને ચોથો દ્વિજ બ્રહ્મમાં જ સ્થિર રહે છે. ગૃહસ્થ વ્રત કરતાં શ્રેષ્ઠ બીજું કોઈ તીર્થ નથી; પોતાના માટે જ ભોજન પકાવવું નહીં, અનાવશ્યક પ્રાણીહિંસા પણ નહીં. જીવ અને અજીવ બંને યજ્ઞ અને વિધિ માટે યોગ્ય છે; દિવસમાં, વહેલી અને મોડે રાતે ક્યારેય સુવું નહીં. અયોગ્ય સમયે ખાવું નહીં, અહીં અસત્ય બોલવું નહીં; બ્રાહ્મણ, અણસન્માનિત, ઘરમાં ખાવ્યા વિના રહેવું નહીં. મહેમાનને પણ સન્માનવું; પિતૃઓ અને દેવોને અર્પણ કરવું; વેદજ્ઞ, વ્રતનિષ્ઠ અને વેદવિદો. જે પોતાનાં કર્મથી જીવતા, યજ્ઞ અને તપમાં સ્થિર, તેમના માટે દેવ-પિતૃઓને અર્પણ કરવું એ સન્માન છે. જે અસ્થાયી, પોતાના કર્મ છોડે, અગ્નિની અવગણના કરે, અથવા ગુરુની આજ્ઞા વિરુદ્ધ વર્તે—જે અસત્યમાં જોડાય, તેને વિધિ-કર્મમાં અધિકાર નથી; અહીં સર્વ જીવોમાં ભાગસેવાની જ રહે છે. આ રીતે, રસોઈ કરનારને પણ ગૃહસ્થે આપવું; જે સદા અવશેષ ખાય, તેને વિઘસાશી કહે છે, અને એ અમૃત સમાન ભોજન પામે છે. યજ્ઞનો અવશેષ અમૃત સમાન ગણાય છે, વિધિમાં અર્પિત ભોજન જેવું; જે બધાંમાં વહેંચ્યા પછી ખાય, એ વિઘસાશી કહેવાય છે.