પુષ્કર વનમાં પહોંચીને, જ્યાં મનુષ્ય બ્રહ્મચર્યના પવિત્ર આશ્રમમાં સ્થિર થાય છે, ત્યાં તે વેદાધ્યયન દ્વારા જીવન વિતાવે છે અથવા ત્યાં જ દેહ ત્યાગે છે. જ્યારે તે મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે સ્વયંના તેજથી પ્રકાશમાન, પૂર્ણચંદ્ર જેવી શોભા ધરાવતી, આનંદદાયી દિવ્ય રથમાં ચઢે છે. એ રથમાં બેસી તે રુદ્રલોકમાં પહોંચે છે, જ્યાં ગુપ્ત દેવતાઓની સાથે આનંદ માણે છે અને સર્વ લોકનો સ્વામી બની મહાન ઐશ્વર્ય પ્રાપ્ત કરે છે. રૂદ્રલોકમાં હજારો યુગ સુધી સન્માન અને સુખ ભોગવી, અંતે જ્યારે તે ત્યાંથી વિદાય લે છે, ત્યારે ક્રમશઃ આગળ વધે છે. તે હંમેશા આનંદમાં રહે છે, નિર્વિકાર સુખ ભોગવે છે અને પછી પુનઃ મહાન અને દિવ્ય દ્વિજ કુળમાં મનુષ્ય રૂપે જન્મે છે. માનવ જન્મમાં તે ધર્મનિષ્ઠ, સૌમ્ય, વાક્પટુ અને સ્ત્રીઓ માટે આકર્ષક રૂપવાળો, મહાસુખનો ભોગવનાર અને બળવાન બને છે. એ મનુષ્ય વનવાસી તરીકે જીવન વિતાવે છે, ગામડાંની દવાઓ ટાળે છે અને તેની યાત્રામાં કોઈ અવરોધ આવતો નથી. તે સૂકા પાન અને ફળો, ફૂલો, મૂળ અને પાણીથી જીવન નિર્વાહ કરે છે; કબૂતરની પથ્થરી, પીસવાની દાંડી અને દાંતની દાંડીનો ઉપયોગ કરે છે. તે જે મળે તે ખાય છે, છાલ અને ખડકણા વસ્ત્ર પહેરે છે, જટાધારી, ત્રિવાર સ્નાન કરનાર, નિર્વિકાર અને દંડ ધારણ કરનાર છે. જે મનુષ્ય કઠિન વ્રતો પાળે છે, ભલે તે ચંડાલ હોય કે શ્રેષ્ઠ, પાણી પર સુવે છે, પાંચ અગ્નિ સાધે છે, વરસાદમાં ગુફામાં રહે છે, જમીન પર જીવજંતુ, કાંટા અને પથ્થરો વચ્ચે સુવે છે, ઊભા રહેવામાં, શૂરવીર આસનોમાં, દાનમાં અને દૃઢ વ્રતોમાં નિષ્ઠાવાન છે. તે વનૌષધિઓ ખાય છે, સર્વ પ્રાણીઓ માટે અભયદાન આપે છે, ધર્મપ્રાપ્તિમાં તત્પર છે, ક્રોધ અને ઇન્દ્રિયજય ધરાવે છે. એ બ્રહ્મનિષ્ઠ મુનિ, પવિત્ર તીર્થોમાં રહે છે, પુષ્કરમાં વસે છે, સર્વ આસક્તિ ત્યાગી, આત્મસંતોષી અને નિરાશા રહિત છે. ભીષ્મ, જે પુષ્કરમાં વસે છે, તેના ભાગ્યને સાંભળો: એના યજ્ઞમંડપો તેજસ્વી સ્તંભોથી શોભાયમાન છે. બ્રહ્મનિષ્ઠ પુરુષ આકાશમાં દિવ્ય યાનમાં વિહરે છે, ચંદ્ર જેવો તેજસ્વી. ગાંધીર્વો અને સંગીત-નૃત્યકુશલ અપ્સરાઓની સાથે, એ હજારો કરોડ વર્ષ સુધી આનંદ માણે છે. તે અવરોધ વિના કોઈ પણ દેવલોકમાં જઈ શકે છે; બ્રહ્માની કૃપાથી તે સર્વત્ર તેજસ્વી બને છે. જો બ્રહ્મલોકમાંથી નીચે પડે તો વિષ્ણુલોક જાય, ત્યાંથી પણ નીચે પડે તો રૂદ્રલોક જાય. ત્યાંથી પણ નીચે પડે તો દ્વીપોમાં જન્મે છે, અન્ય સ્વર્ગોમાં પણ મનગમતું સુખ ભોગવે છે. એ બધાં લોકોએ ભોગવી, ફરીથી મનુષ્યલોકમાં ધનવાન અને સુખી રાજા કે રાજકુમાર તરીકે જન્મે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર કે ખેતરમાં રહેતા લોકો—જેઓ રૂપવાન, ભાગ્યશાળી, પ્રિય, પ્રસિદ્ધ અને ભક્તિવાન હોય છે—એમને પણ એ ફળ મળે છે. રાજન, જે પોતાના કર્મમાં નિષ્ઠાવાન, સદાચારવાળા, દીર્ઘાયુ, સંપૂર્ણ બ્રહ્મનિષ્ઠ અને સર્વ પ્રાણીઓ માટે દયાળુ હોય છે—એવા મુક્તિકામી લોકો પુષ્કર તીર્થમાં વસે છે, ત્યારે મૃત્યુ પછી તેજસ્વી વિમાનમાં બેસી બ્રહ્મલોકમાં જાય છે. અપ્સરાઓ, કામધેનુ જેવી ઈચ્છારૂપ અને રૂપાંતરશીલ દેવીઓની સાથે—કે જે પોતાનું શરીર સદા ધધકતા અગ્નિમાં અર્પણ કરે છે—એવા મહાત્મા બ્રહ્મચિંતનમાં લીન રહી બ્રહ્મલોક પામે છે. એ બ્રહ્મલોક અવિનાશી અને શાશ્વત છે, સર્વ સુખોથી સભર છે. એ સર્વોચ્ચ અને આનંદદાયક લોક, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરનાર, જેમાં પુષ્કર તીર્થના પવિત્ર જળમાં દેહ ત્યાગે છે, તેમને પણ એ લોક મળે છે. ભીષ્મ, તેમને પણ અવિનાશી બ્રહ્મલોક મળે છે—જ્યાં મહાત્માઓ વસે છે અને ત્યાં તેઓ સર્વ દુઃખહર્તા દેવને પ્રતિક્ષે જોવા પામે છે. તેઓ ત્યાં અનંત અમરદેવતાઓ, રૂદ્રો અને વિષ્ણુઓની વચ્ચે ભગવાનના દર્શન કરે છે. પુષ્કર વનમાં મૃત્યુ પામનાર—even શૂદ્ર હોય—એ કદી વિનાશ પામતા નથી. પછી તેઓ હંસયુક્ત, સૂર્યપ્રમાણ તેજસ્વી, વિવિધ રત્ન અને સોનાથી શોભાયમાન, સુગંધિત અને મજબૂત વિમાનોમાં આરોહણ કરે છે. એ વિમાનો અપ્સરાઓના ગીતો, ધ્વજપટાકાઓ અને અનેક ઘંટાધ્વનિથી ગુંજી ઉઠે છે. એમાં અનેક અજોડ વૈભવો, રમણકલા, જ્ઞાન, તેજ અને ગુણોથી શોભાયમાન, ઉત્તમ મોરો દ્વારા ખેંચાતા છે. પુષ્કર તીર્થમાં મૃત્યુ પામેલા ધીર પુરુષો બ્રહ્મલોકમાં આનંદ માણે છે; લાંબા સમય સુધી ત્યાં રહી મનગમતું સુખ ભોગવે છે. જ્યારે પુનઃ પૃથ્વી પર આવે છે, ત્યારે ધનવાન, સુખી કુળમાં જન્મે છે. પણ જે પુષ્કર વનમાં કારિષી યજ્ઞ કરે છે, તે સર્વ લોક ત્યાગી સીધા બ્રહ્મલોક જાય છે અને કલ્પાંત સુધી ત્યાં રહે છે. તેને પાપગ્રસ્ત મનુષ્યો દેખાતા નથી; તેનો માર્ગ સર્વત્ર નિર્વિઘ્ન છે—કેવું પણ હોય. તે સર્વ લોકમાં સન્માન પામે છે, યશ ફેલાવે છે, આત્મસંયમી, સદાચારજ્ઞ અને સર્વ ઇન્દ્રિયને મોહિત કરનાર છે. તે નૃત્ય, સંગીત અને ગીતમાં નિપુણ, સૌમ્ય અને હંમેશા કદી ન વાંછાતા પુષ્પો અને દિવ્ય આભૂષણોથી શોભાયમાન છે. તેનું વર્ણ નીલકમળની પાંખડી જેવું, વાળ ગાઢ અને વાંકાં; તેની સંગાતિનાં રૂપ અનન્ય, પાતળા કમરવાળી અને સર્વમંગલથી ભરપૂર છે. સ્ત્રીઓ સર્વ વૈભવથી સંપન્ન, યુવનથી ગર્વિત, ત્યાં વસતા પુરુષોની સેવા કરે છે અને તેમને સુખ આપે છે. તે પુરુષ વીણા અને વાંસળીના મધુર ધ્વનિથી જાગે છે અને મહોત્સવ જેવું દુર્લભ સુખ ભોગવે છે—એવું સુખ, જે આત્મસંયમ વિના કદી પ્રાપ્ત થતું નથી.