પુણ્ય ક્ષેત્રો વિશે પુલસ્ત્ય મુનિએ ભીષ્મને જણાવ્યું કે ત્રણ લોકને શુદ્ધિ આપનાર, સૌથી મોટો અને પ્રથમ સ્થળ બ્રહ્મા સંકટ તરીકે જાણીતું છે. મધ્યમ ક્ષેત્ર વિષ્ણુને અને સૌથી નાના, યુવાન ક્ષેત્ર રુદ્રને સમર્પિત છે. આ ત્રણ ક્ષેત્રોમાંથી બ્રહ્મા દ્વારા સૌપ્રથમ બનાવવામાં આવેલો, સર્વોત્તમ અને વેદોમાં ગુપ્ત કહેવાતા ક્ષેત્ર છે. પુષ્કર નામના વનમાં બ્રહ્મા સ્વયં હાજર રહે છે; બ્રહ્મા ભગવાને આ ભૂમિ પર વિશેષ કૃપા કરી છે. દ્વિજાતિ અને ધરતી પર વસતા તમામ લોકોના હિત માટે, બ્રહ્માએ આ સ્થળે સોનાં અને હીરાંથી ઘેરાયેલા યજ્ઞવેદી સાથે ભૂમિ તૈયાર કરી. વિવિધ મણિ-માણકાંથી શોભિત, સર્વ રીતે સુંદર આ સ્થળે, વિશ્વના પિતામહ બ્રહ્મા આનંદમાં રહે છે. વિષ્ણુ, રુદ્ર, વસુ, અશ્વિનીકુમાર, મરુત અને મહાબલી ઇન્દ્ર સહિત સ્વર્ગના વાસીઓ પણ અહીં આનંદ પામે છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું, “આ વાત તને વિશ્વના હિત માટે, યોગ્ય મંત્ર અને વિધી અનુસાર, સાચી રીતે જણાવવામાં આવી છે.” વેદોનો પાઠ કરનારા, ગુરુસેવા માટે નિષ્ઠાવાન દ્વિજાતિ લોકો, બ્રહ્માની નજીક રહે છે અને તેમની કૃપા પામે છે. ભીષ્મે પૂછ્યું, “હે ભગવાન, જે લોકો પુષ્કર જેવા પવિત્ર સ્થળે બ્રહ્મલોક મેળવવા ઇચ્છે છે, તેઓ કઈ રીતે વસવું જોઈએ? શું પુરુષ, સ્ત્રીઓ કે વિવિધ varnashrama માં સ્થિત લોકો એ કરી શકે? તેઓ કઈ રીતનું વર્તન રાખવું જોઈએ?” પુલસ્ત્યે જવાબ આપ્યો, “પુરુષ, સ્ત્રી અને varnashrama હેઠળ સ્થિત દરેક વ્યક્તિએ અહીં પોતાના કર્મ અને વર્તન માટે નિષ્ઠાવાન, પાખંડ અને મોહથી મુક્ત રહીને વસવું જોઈએ. કર્મ, મન અને વાણીથી બ્રહ્મમાં નિષ્ઠા રાખવી, ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખવી, ઈર્ષ્યા અને ક્ષુદ્રતાથી દૂર રહી, સર્વ જીવોના હિતમાં મન લગાવવું.” ભીષ્મે ફરી પૂછ્યું, “કયા કર્મ દ્વારા મનુષ્યને બ્રહ્મભક્ત કહેવાય છે? અને કયા પ્રકારના બ્રહ્મભક્ત મનુષ્યોમાં છે?” પુલસ્ત્યે સમજાવ્યું, “મન, વાણી અને શરીરથી થતી ત્રણ પ્રકારની ભક્તિ છે—સાંસારિક, વૈદિક અને આધ્યાત્મિક. ધ્યાન, સમાધિ, બુદ્ધિ અને વેદનો અર્થ સ્મરણ કરીને બ્રહ્માને આનંદિત કરવું એ માનસ ભક્તિ છે. મંત્રો, વૈદિક સ્તુતિ, નમન, અગ્નિ અને પિતૃયજ્ઞ, તથા આવશ્યક પાઠ દ્વારા—એ વાણીની ભક્તિ છે. વ્રત, ઉપવાસ, સંયમ, ઇન્દ્રિય નિયંત્રણ, સોનાં-મણિથી શોભિત આભૂષણ, ચાંદ્રાયણ અને બ્રહ્મકૃચ્છ્ર જેવા ઉપવાસો દ્વારા—શરીરની ભક્તિ છે; આ ત્રણેય ભક્તિ દ્વિજાતિ માટે છે.” કાવડ ઘી, દૂધ, દહીં, મણિ, દીવો, કુશ, પાણી, સુગંધ અને ફૂલો, ધાતુથી બનેલા પદાર્થો, ગુગ્ગલુ અને કાળાં અગર, સોનાં-મણિથી શોભિત આભૂષણ, અને સુંદર ફૂલો—આ બધાંથી પૂજા થાય છે. નૃત્ય, વાદ્ય, ગીત, કિંમતી દાન, ભોજન, પીણાં અને ખાવાની વસ્તુઓથી પણ પૂજા થાય છે. જ્યારે બ્રહ્મા પિતામહની પૂજા થાય છે, એ સાંસારિક ભક્તિ કહેવાય છે; વૈદિક મંત્રો અને હોળીથી કરેલી ભક્તિ વૈદિક કહેવાય છે. અમાવસ્યા અને પૂનમના દિવસે અગ્નિહોત્ર કરવું, દાન, પિઠા અને કારુ (ચોખા) તૈયાર કરવું, યજ્ઞ, દૃઢતા, સોમપાન, ઋગ્વેદ, યજુરવેદ, સામવેદનો પાઠ અને સંહિતાનો અભ્યાસ—આ બધું નિયમ અનુસાર થાય છે અને એ વૈદિક ભક્તિ છે. અગ્નિ, પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી, ચંદ્ર અને સૂર્યની પૂજા—આ બધાં બ્રહ્મને દેવતા માનવામાં આવે છે. આધ્યાત્મિક ભક્તિ બે પ્રકારની છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું, “સાંખ્ય નામનું એક તંત્ર છે, જે યોગમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. સાંખ્યમાં પ્રધાનથી શરૂ કરીને ચોવીસ તત્વો ગણી શકાય છે; એ નિરજીવ અને ભોગ્ય છે, અને પૃષ (પંચમ તત્વ) જાગૃત, અનુભવ કરનાર છે, પણ કર્મ કરનાર નથી. આત્મા શાશ્વત અને અવિનાશી છે, કર્તા અને પ્રેરક છે; પૃષ અપ્રગટ, શાશ્વત, કારણ અને પિતામહ છે.” તત્વોનું સર્જન, અવસ્થાઓનું સર્જન, અને તત્વોની રચના સાંખ્ય પ્રમાણે છે; પ્રધાન ગુણોથી બનેલું છે. સમાનતા, સ્વામિત્વ, પ્રધાન, ભિન્નતા, કાર્ય, બ્રહ્મપદ, અને ઇચ્છનીયતા એ તત્વો છે. પ્રધાન દ્વારા ઉપયોગની ક્ષમતા એ ભિન્નતા છે; બ્રહ્મ-પૃષ સર્વત્ર કર્તા પણ અકર્તા છે. પ્રધાનમાં ચેતનતા એ સમાનતા છે; તત્વોની ભિન્નતા અને કાર્યની કારણ પણ છે. ઉદ્દેશ, અનઉદ્દેશ, સ્વામિત્વ—તત્વોની ગણનાથી જાણાય છે; આ રીતે જ્ઞાની લોકો સાંખ્યને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તત્વોની ગણના અને તેમની વિશેષતા જાણી, બ્રહ્મતત્વની મહત્તા સાંભળીને જ્ઞાની સત્ય જાણે છે. સાંખ્યકર્તાઓની ભક્તિ જ આધ્યાત્મિક છે; હવે, પિતામહ, યોગથી ઉત્પન્ન ભક્તિ પણ સાંભળો. યમ, નિયમ, ઇન્દ્રિય સંયમ, ભિક્ષા, વ્રત, સર્વ ઇન્દ્રિયોની ઉપશમ સાથે, સદા પ્રાણાયામમાં તત્પર, ધ્યાનમગ્ન રહેવો. હૃદયમાં, હૃદયના કમળમાં, સૃષ્ટિના સ્વામી બ્રહ્મા પર ધ્યાન કરવું—લાલ ચહેરો, સુંદર આંખો, ચારે બાજુ તેજસ્વી ચહેરો, કમર પર બ્રહ્મસૂત્ર, ચાર ચહેરા, ચાર હાથ, આશીર્વાદ અને અભય mudra. યોગથી પ્રાપ્ત થતી siddhi સર્વોત્તમ બ્રહ્મભક્તિ કહેવાય છે; જે કોઈ એ દિવ્ય ભક્તિ ધરાવે છે, તે બ્રહ્મભક્ત કહેવાય છે.