પુષ્પોની સુગંધથી મહકતા, વૃક્ષોની ભવ્યતા અને અનેક પ્રાણીઓ-પક્ષીઓથી સજ્જ એ અરણ્યમાં, ભગવાને એ વનને સ્વીકાર્યું. વિશ્વના કલ્યાણ માટે તેમણે ત્યાં રહેવાનું પસંદ કર્યું; એ પવિત્ર સ્થાન પુષ્કર તરીકે ઓળખાય છે, અને એ ક્ષેત્રને વૃષભ કહેવાય છે. ભગવાન, જે વિશ્વના કલ્યાણકર્તા છે, તેમણે એ સ્થાનની સ્થાપના કરી. “ચાલો, બ્રહ્માજી પાસે જઈએ અને તેમની પૂજા કરીએ,” એમ વિષ્ણુએ દેવતાઓ અને દાનવોને કહ્યું. વિષ્ણુના આ શબ્દો પછી, બધા દેવતાઓ અને દાનવો આનંદથી, કોયલના મીઠા અવાજ વચ્ચે, એ અરણ્યના ભાગે ગયા, જ્યાં કમળમાં જન્મેલા બ્રહ્મા નિવાસ કરે છે. બ્રહ્માના વનમાં, જે તેજસ્વી ફૂલોથી સજ્જ હતું, બધા દેવતાઓ નંદનવન જેવા એ અરણ્યમાં પહોંચી ગયા. એ સમયે, કમળ અને જંગલના ફૂલોથી ભરપૂર એ વન ખૂબ જ સુંદર અને શક્તિશાળી લાગતું હતું; દેવતાઓ એ અરણ્યમાં પ્રવેશ્યા, જ્યાં દરેક પ્રકારના ફૂલોની શોભા હતી. “અહીં દેવતાઓ છે!” એમ કહી, બધા દેવતાઓ, ઈન્દ્ર સહિત, એ વનમાં ફરતા, શિકાર કરતા આનંદ માણતા હતા. તેઓએ એ અદભૂત વનનો અંત શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ ઝડપથી ચાલતા હોવા છતાં પણ અંત દેખાયો નહીં. શોધતાં શોધતાં, દેવતાઓએ વાયુદેવને જોયા. વાયુદેવે તેમને કહ્યું: “તમે તપશ્ચર્યાના વિના બ્રહ્માને જોઈ શકશો નહીં.” શોધતાં-શોધતાં થાકી ગયા પછી, તેઓ પર્વતની ઢાળ પર રોકાયા. દક્ષિણ, ઉત્તર અને વચ્ચે ફરી-ફરી, વાયુદેવે પોતાના હૃદયમાં તેમને રાખી, ફરીથી એમ કહ્યું: “વિરાંચિને (બ્રહ્મા) હંમેશાં જોવા માટે ત્રણ રીતો છે: શ્રદ્ધા, જ્ઞાન, તપ અને યોગ.” યોગીઓ દેવતાને પ્રગટ અને અપ્રગટ રૂપે જોવે છે; તપસ્વીઓ પ્રગટ રૂપે, અને વિદ્વાન અપ્રગટ સર્વોચ્ચ રૂપે જોવે છે. જ્યારે જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યારે કમજોર શ્રદ્ધાવાળાને દર્શન નથી થતું; પણ યોગીઓ ઉત્તમ ભક્તિથી બ્રહ્માને ઝડપથી જોઈ શકે છે. બ્રહ્માને સર્વદા અચલ, પ્રધાન અને પુરુષના સ્વામી તરીકે જોવો જોઈએ; જે લોકો કાયમ ભક્તિ, કર્મ, મન અને વાણીથી સમર્પિત રહે છે, તેઓ બ્રહ્માના આશ્રયમાં આવે છે. “તપ કરો, શુભ હો, બ્રહ્માની પૂજામાં સમર્પિત રહો; જે બ્રાહ્મણ દীক্ষા લીધેલી છે અને દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેઓ માટે.” વાયુદેવે કહ્યું: “બ્રહ્મા સર્વે જાણે છે; મને દર્શન આપવું જ પડશે.” વાયુદેવના શબ્દો સાંભળીને અને તેનો લાભ સમજીને, દેવતાઓના મનમાં બ્રહ્માની ઈચ્છા ભરાઈ ગઈ. તેઓ વાણીના સ્વામી પાસે ગયા અને કહ્યું: “અમને બ્રાહ્મણ દિક્ષા આપો, અમે વિદ્વાન અને જ્ઞાનીએ છીએ.” ગુરુએ તેમને દિક્ષા આપવા ઈચ્છી, અને વેદોક્ત વિધિ પ્રમાણે, દેવતાઓને બ્રહ્માની દિક્ષા આપી. વિનમ્ર વેશમાં અને વાંકડા થઈ, તેઓ શિષ્ય બન્યા; બ્રહ્માની કૃપા પ્રાપ્ત કરીને, તેઓએ પૌષ્કર નામે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું. ઉત્તમ પુજારી ધિષણા એ વિધિ પ્રમાણે યજ્ઞ કર્યો; કમળના ડાળીઓથી સમૃદ્ધ કમળ-વેદી બનાવી, જેમ કમળ-દિક્ષા માટે કહેવામાં આવ્યું છે. મુનિએ, દેવતાઓની ઈચ્છા અનુસાર, તેમને સ્વીકાર્યા; અને વિદ્વાન દેવતાઓને વેદોક્ત જ્ઞાન આપ્યું. બુદ્ધિમાન બૃહસ્પતિએ દિક્ષા પર આશ્ચર્ય છોડી, એક અગ્નિ તૈયાર કરી, સ્વર્ગલોકના વાસીઓ માટે યજ્ઞ કર્યો. અંગિરસે પ્રસન્ન થઈ, વેદોક્ત પાઠન આપ્યો: ત્રિસુપર્ણ, ત્રિમધુ, અને પાવમનિ સૂક્તો. તે બુદ્ધિમાન મુનિએ તેમને તમામ પાઠ અને સંબંધિત ક્રિયાઓ શીખવી; ‘આપો હિષ્ઠ’ પાઠ સાથે સ્નાન કરવું બ્રહ્મસ્નાન કહેવાય છે. એ પાપ નાશ કરે છે, દુષ્ટોને શાંત કરે છે, પોષણ, સમૃદ્ધિ અને શક્તિ વધાવે છે; સફળતા, યશ આપે છે અને કલિ યુગના દોષ દૂર કરે છે. આથી, બ્રહ્મસ્નાન સંપૂર્ણ પ્રયત્નથી કરવું જોઈએ, જેમ મૌનવ્રતી, સંયમિત, દિક્ષિત અને ઇન્દ્રિયજિત કરે છે. બધા જળપાત્ર સાથે, ઢીલા વસ્ત્ર, રુદ્રાક્ષ, દંડ ધારણ કરે છે, વાળ ઝાડા છે, અને વલ્કલ પહેરે છે. સ્નાનની ક્રિયામાં તલિન, યોગ્ય આસનમાં બેઠા, ધ્યાનમાં નિષ્ઠા રાખે છે, બ્રહ્મા પર મન એકાગ્ર કરે છે, નિયમિત ભોજનની ઈચ્છા રાખે છે. મૌન પાળે છે, દૃષ્ટિ, વાણી, સ્પર્શ અને અન્ય ચિંતનથી દૂર રહે છે; એ રીતે બધા વ્રતધારી દિવસમાં ત્રણ વાર સ્નાન કરે છે. શ્રેષ્ઠ ભક્તિ અને શ્રેષ્ઠ વિધિથી, યોગ્ય સમયે, ધ્યાન દ્વારા તેમના મનમાં દિવ્ય જ્ઞાન પ્રગટ થયું. જ્યારે તેમના મન શુદ્ધ અને એકાગ્ર બન્યા, બ્રહ્મા પર ધ્યાનના અગ્નિથી દહાયા, ત્યારે ભગવાન સર્વેને દેખાઈ પડ્યા. તેમની તેજસ્વીતાથી બધા bewildered થયા, પણ એ પર આધાર રાખીને, તેઓએ મન સ્થિર કર્યું અને વિધિ પ્રમાણે ઇચ્છિત ભગવાનની પૂજા કરી. છ-અંગ વેદને સાધન બનાવી, આનંદિત હૃદયથી, હાથ જોડીને માથા પર અને માથું જમીન પર ટચ કરીને, તેમણે બ્રહ્માને સ્તુતિ કરી. દેવોએ કહ્યું: “બ્રહ્મા, જે બ્રહ્મના સ્વરૂપ છે, બ્રહ્મમાં તલિન છે અને અજય છે, તેમને અમે શ્રેષ્ઠ અનુશાસન સાથે નમન કરીએ છીએ. યજ્ઞ જ્ઞાન આપનાર ભગવાન, જે વિશ્વ માટે દયાળુ છે, સર્જનના સ્વરૂપ છે, તમને અમે નમન કરીએ છીએ.” “ભક્તોને દયાળુ, વેદ પાઠ અને સ્તુતિથી પૂજ્ય, અનેક રૂપ ધરાવનાર, સત્ય સ્વરૂપ, શતરૂપ ધારક, તમને નમન. સાવિત્રીના સ્વામી, ગાયત્રીના સ્વામી, કમળ પર બેઠેલા, પદ્મા, કમળમુખ, તમને નમન. વરદાતા, વરયોગ્ય, કચ્છપ અને મૃગ, જટાધારી, મુકુટધારી, અર્જન અને યજ્ઞપાત્ર ધારક, તમને નમન.” “મૃગચિહ્ન અને મૃગસ્વરૂપ ધરાવનાર, ધર્મને આંખ તરીકે ધરાવનાર, વિશ્વ નામે, વિશ્વ, જગતના સ્વામી, તમને ફરી-ફરી નમન.