પાર્થ, સાંભળો—રાતે ભોજન કરવું એ માત્ર રાત્રિના સમયે ખાવું નથી, પણ ગૃહસ્થ માટે તો તારા દેખાય ત્યારે રાત્રીભોજનનું વિધાન છે. સંન્યાસીઓ માટે, દિવસના આઠમા ભાગ પછી રાતે ભોજન વરજ્ય છે; પછી, ભોરમાં, વ્રતધારીને નિર્ધારિત ક્રિયાઓ કરવી જોઈએ. મધ્યાહ્ને, પવિત્ર વ્યક્તિએ સ્નાન કરવું જોઈએ; કુવામાં સ્નાન કરવું નીચું માનવામાં આવે છે, તળાવમાં મધ્યમ છે. સરોવરનું સ્નાન શ્રેષ્ઠ છે, અને નદીમાં—જ્યાં જળમાં અનેક જીવ એકસાથે હોય—એ સૌથી ઉત્તમ છે. ત્યાં સ્નાન કરતાં, પાપ અને પુણ્ય બંને સમાન થઈ જાય છે. ઘરમાં સ્નાન પણ ઉત્તમ છે, પણ પાણી શુદ્ધ હોવું જોઈએ. એથી, પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ, ઘરમાં પણ સ્નાન કરવું જોઈએ—એ જમીન પર, જે ઘોડા, રથ અને ભગવાન વિષ્ણુના પગથી પદયાત્રા પામેલી હોય. સ્નાન વખતે, “માટી, મારા પૂર્વેના પાપો દૂર કરો; હું ક્રોધ અને લોભને ત્યજી, એકાગ્રતા અને દૃઢ નિશ્ચયથી સ્નાન કરું છું,” એમ પ્રાર્થના કરવી. પછી, કોઈ પણ ખોટું બોલનાર, ઢોંગી, અસત્યમાં રત, બ્રાહ્મણોની નિંદા કરનાર, દુરાચારમાં રત, પરસ્ત્રીગમન કે ચોરી કરનાર—આવાં લોકો સાથે સંબંધ ન રાખવો. પછી, કેશવની પૂજા કરીને, અન્ન અર્પણ કરવું, અને ઘરમાં ભક્તિભર્યા મનથી દીવો આપવો. એ દિવસે, પાર્થે, નિદ્રા અને સંભોગથી બચવું; આખો દિવસ ધર્મશાસ્ત્રના આનંદમાં વિતાવવો. રાત્રે, ભક્તિપૂર્વક જાગવું, પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ, અને બ્રાહ્મણોને દાન આપવું, નમન કરીને ક્ષમા માગવી. પક્ષવાળા અને શુકલપક્ષ બંનેમાં, એ જ રીતે વ્રત કરવું; દ્વિજાતિને બંને એકાદશીમાં ભેદ રાખવો નહીં, પાર્થે. જે આવું કરે છે, એનો ફળ શું છે, સાંભળો: શંખ ઉગે ત્યારે સ્નાન કરીને, ગદાધારી ભગવાનના દર્શન કરતાં, એકાદશીના ઉપવાસથી મળતું પુણ્ય—even સોળ ભાગ—even ચાર લાખ દાન ઉત્તરાયણ-દક્ષિણાયનમાં આપવાથી પણ એ પુણ્ય સમાન નથી, પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ. પ્રભાસ ક્ષેત્ર, ગ્રહણ—ચાંદ્ર કે સૂર્ય—even એથી મળતું પુણ્ય પણ, એકાદશી ઉપવાસના સોળ ભાગ સમાન નથી. એ ફળ એ જ છે, જે એકાદશી ઉપવાસી મેળવે છે; ખેતરમાં પાણી પીવાથી, પુનર્જન્મ નથી રહેતો. એ જ રીતે, પાર્થે, એકાદશી ઉપવાસીનું ગર્ભવાસ નષ્ટ થાય છે; પૃથ્વી પર અશ્વમેઘ યજ્ઞથી મળતું ફળ—even એના કરતાં એકાદશી ઉપવાસીનું પુણ્ય સો ગણું વધુ છે, એના ઘરમાં સંન્યાસી અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ ભોજન કરે. એકાદશી ઉપવાસી એ ફળ મેળવે છે; જે વેદવિત બ્રાહ્મણને હજાર ગાય દાન આપવાથી મળે છે—even એના કરતાં સો ગણું વધુ છે, એના શરીરમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર વસે છે. જે એકાદશી ઉપવાસ કરે છે, એ એમના સમાન છે—શ્રેષ્ઠ કર્મો કરતા, હરિભક્તિમાં રત. એકાદશી વ્રતનું પુણ્ય માપી શકાતું નથી; એ પુણ્ય એના માટે છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે. રાત્રે ભોજન કરવાથી, એનું અડધું પુણ્ય મળે છે; અને રાત્રે ભોજન કરતાં, દિવસમાં એકવાર ખાવાથી એનું અડધું પુણ્ય મળે છે. યાત્રા, દાન, વ્રત—એ બધું ત્યં સુધી ફળદાયી છે, જયાં સુધી કોઈ વિષ્ણુપ્રિય દિવસે વ્રત નથી રાખતો. એથી, પાંડવોમાં શ્રેષ્ઠ, એ વ્રત રાખવું જોઈએ; હું એનું પુણ્ય માપી શકતો નથી, પાંડવ, પણ તમે પૂછો છો. પાર્થે, આ શ્રેષ્ઠ વ્રત છે, ગુપ્ત રાખવાનું; એકાદશી જેટલું કોઈthing નથી—even હજાર યજ્ઞ પછી પણ. યુધિષ્ઠિરે પૂછ્યું: “હે ભગવાન, એ પવિત્ર એકાદશી દિવસ કેવી રીતે પ્રગટ થયો? એ દુનિયામાં કેમ શુદ્ધ છે, અને દેવતાઓને કેમ પ્રિય છે?” ભગવાને કહ્યું: “અતિ પ્રાચીન સમયમાં, કૃતા યુગમાં, ‘મુરા’ નામનો દાનવ હતો—અજોડ, અત્યંત ભયંકર, બધા દેવતાઓને ડરાવતો. એ મહાદાનવે ઈન્દ્ર અને બધા દેવતાઓને પરાજિત કર્યા, પાંડવ, એ દુષ્ટ, મૃત્યુસ્વરૂપ દાનવ. દેવતાઓને સ્વર્ગમાંથી હાંકી, તેઓ પૃથ્વી પર ભય અને સંશયથી ભરેલા ફરતા હતા, અને મહેશ્વર પાસે ગયા. ઈન્દ્રે ભગવાન સામે બધું વર્ણન કર્યું; સ્વર્ગથી વિહોણા, પૃથ્વી પર ફરતા હતા. દેવતાઓ, માનવોમાં વસતાં, તેજહીન બન્યા; “હે મહેશ્વર, અમર લોકો ફરીથી પોતાનું સ્થાન કેવી રીતે પામે?” એવું પૂછ્યું. મહાદેવે કહ્યું: “જ્યાં દેવો અને દાનવો છે, ત્યાં જ ગરુડધારી, સર્વનો આશ્રય, જગતનો ભગવાન, રક્ષક, શ્રેષ્ઠ ધ્યેય છે. ત્યાં જાઓ, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ; એ તમને રક્ષણ આપશે.” ભગવાનના શબ્દો સાંભળીને, ઈન્દ્રે અને અન્ય દેવોએ તે સ્થળ પર ગયા, યુધિષ્ઠિર. ત્યાં, જળમધ્યે, ગદાધારી ભગવાનને સૂતાં જોયા. ઈન્દ્રે, હાથ જોડીને, સ્તુતિ કરવી શરૂ કરી: “ૐ, દેવોના ભગવાનને નમન, દેવ અને દાનવ દ્વારા પૂજ્ય, દૈત્યોના શત્રુ, કમળનેત્ર, મધુસૂદન, અમને રક્ષણ આપો. બધા દેવો દાનવથી ડરીને આવ્યા છે; હે જગતના ભગવાન, અમે તમારી શરણમાં છીએ—અમને રક્ષણ આપો, ભક્તપ્રેમી. રક્ષણ આપો, દેવોના ભગવાન, રક્ષણ, રક્ષણ, જનાર્દન; સાચું રક્ષણ, કમળનેત્ર, દૈત્યોના વિનાશક.” આ રીતે, એકાદશી વ્રતનું મહાત્મ્ય અને તેની પવિત્ર ઉત્પત્તિ, પાર્થે, ભગવાનના મુખે વર્ણવાયું.