દૈત્ય રાજા અને તેમના શિષ્યોના પ્રશ્નો અને સંશયોથી શરૂ થાય છે આ ઘટના. તેઓ બ્રહસ્પતિને પૂછે છે: “હે દૈત્યોના સ્વામી, આ જન્મથી ધરણી પર આવેલા પ્રાણીઓ ફરીથી ગર્ભમાં કેવી રીતે સેવા કરે છે? સંભોગ દ્વારા સ્વર્ગ કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય? જ્યાં માટી અને ભસ્મથી શુદ્ધિ થાય છે, ત્યાં સાચી શુદ્ધિ શું છે?” તેમણે વધુ ઉલ્લેખ કર્યો કે, “હે દૈત્ય, જુઓ આ જગત કેટલું વિક્રુતિભર્યું છે—અહીં શુદ્ધિ માટે, શૌચ અને મૂત્રની વિસર્જન પછી, અંગમાંથી મૂત્ર પીવાની વિધિ રાખવામાં આવી છે. ખોરાક ખાતા પછી, મુખ અને મૂત્રાંગની શુદ્ધિ કેમ ન થાય?” તેઓ કહે છે, “જ્યાં શુદ્ધિ એવી રીતે કરવામાં આવે છે, ત્યાં એ જ વિક્રુતિભર્યો વ્યવહાર સ્થાપિત થાય છે; જેમ શૌચ prescribe થાય છે, એમ જ લોકો કરે છે.” પછી તેઓ કેટલાક પ્રસંગો ઉલ્લેખ કરે છે: “એક વખત, સોમદેવે તારા, બ્રહસ્પતિની પત્ની, લઈ લીધી; તેના ગર્ભમાંથી બુધ જન્મ્યો, અને બ્રહસ્પતિએ ફરીથી તારા લઈ લીધી. ઈન્દ્રે પણ ગૌતમ ઋષિની પત્ની અહલ્યા લઈ લીધી. જુઓ, અહીં ધર્મ કેવી રીતે પાલન થાય છે.” તેમણે પુછ્યું, “આવી અને બીજી પાપજનક ઘટનાઓ દુનિયામાં જોવા મળે છે; જ્યાં આવું ધર્મ કહેવાય, ત્યાં, તમારા મત પ્રમાણે, સર્વોચ્ચ સત્ય શું છે?” તેઓ વિનંતી કરે છે: “હે દૈત્યોના સ્વામી, ફરીથી કહો; અમે ગુરુના ઉચિત સત્યવચન સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ.” દૈત્યોએ કહ્યું, “અમે અમારા જન્મ વિશે જિજ્ઞાસા રાખીએ છીએ, સંસારના સાગરમાંથી અલગ થઈને, હે ગુરુ, અમને દીક્ષા આપો, અમે શ્રદ્ધાપૂર્વક અહીં આવ્યા છીએ. તમારી આજ્ઞાથી, અમે ફરીથી ભ્રમમાં ન પડીએ; અમે સંસારથી વિમુખ થઈ ગયા છીએ, જે દુ:ખ અને ભ્રમ આપે છે.” “હે ગુરુ, અમને ખીણમાંથી બહાર કાઢો, અમારા વાળ પકડીને ઉંચા કરો; હે બ્રાહ્મણોમાં શ્રેષ્ઠ, કયા દેવતાની શરણમાં અમે જઈએ?” “હે જ્ઞાની, refuge લીધેલા માટે કઈ દેવતા છે, તે અમને જણાવો; સ્મરણ, ઉપવાસ, ધ્યાન, એકાગ્રતા—કઈ રીતથી?” “પૂજા અને દાન દ્વારા મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે; અમે કુટુંબથી વિમુખ છીએ, હવે તેને માટે પ્રયત્ન નહીં કરીએ.” દૈત્યોએ તેમના ગુરુને આવું કહ્યું, ત્યારે ગુરુએ વિચાર કર્યો: “હું પાપી અને નરકવાસી દૈત્યો સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરું? એ વેદમાર્ગથી બહાર છે, ત્રણ લોકોએ તેમની ઉપહાસ કરે છે.” એવું વિચારીને, બુદ્ધિપૂર્ણ રાજાએ કેશવ—જનાર્દન—નુ સ્મરણ કર્યું. જનાર્દને તેની મનોદશા જાણીને, મોહમાયાની રચના કરી, બ્રહસ્પતિને આપી અને કહ્યું: “આ મોહમાયા દૈત્યોને ભટકાવશે. તમારી સાથે, બધા વેદમાર્ગથી વિમુખ થઈ જશે.” Lord disappearing after instructing. મોહમાયાના પ્રભાવે, તપસ્વી દૈત્યો ભટકાયા. બ્રહસ્પતિ તેમના પાસે આવ્યા અને કહ્યું: “તમારી કૃપા માટે, તમારી ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ, હું આવી ગયો છું; આ યોગી નિર્વસ્ત્ર છે, મુંડામથું છે, અને મોરપંક પહેરે છે.” પછી મોહમાયાએ કહ્યું: “હે દૈત્યના મુખ્ય, તમે તપસ્યા કરો છો, બોલો—તમે તપસ્યાનો ફળ સંસારી માટે ઈચ્છો છો કે પરલોક માટે?” દૈત્યોએ જવાબ આપ્યો: “અમારી તપસ્યા પરલોકના ધર્મ માટે છે.” “અમે આ શરૂ કર્યું છે; હવે બીજું શું છે?” નિર્વસ્ત્ર યોગીએ કહ્યું: “મોક્ષ ઈચ્છો તો મારા વચન અનુસરો.” “આ બધું અर्हતો માટે યોગ્ય છે; મોક્ષના દ્વાર ખુલ્લા છે. ધર્મથી liberation મળે છે; એથી ઊંચો માર્ગ નથી.” “અહીં રહેતા, તમે સ્વર્ગ અને liberation પામશો, અનેક એવા માર્ગોથી, જે liberationના દર્શનથી વિમુક્ત છે.” મોહમાયાના પ્રભાવે, દૈત્યો વેદમાર્ગથી વિમુખ થઈ ગયા; ધર્મ માટે અધર્મ, સત્ય માટે અસત્ય. “આ liberation માટે નથી; liberation આપતું નથી. સર્વોચ્ચ સત્ય કહેવાય છે, પણ સાચું સર્વોચ્ચ સત્ય નથી.” “આ કर्तવ્ય કહેવાય છે, પણ સાચું કर्तવ્ય નથી; સ્પષ્ટ નથી. એક વસ્ત્રધારી માટે એક કાયદો, અનેક વસ્ત્રધારી માટે બીજો કાયદો.” મોહમાયાના ભ્રમથી, તેઓએ અનેક વિરુદ્ધ સિદ્ધાંતો કહ્યા; તેથી, હે રાજા, બધા દૈત્યોએ પોતાના ધર્મો ત્યાગી દીધા. મોહમાયાના ભ્રમથી, તેઓએ મારા કાયદાને યોગ્ય ગણ્યો; જેમણે એ કાયદો અપનાવ્યો, તેઓ તેને યોગ્ય માન્યા. ત્રણ વેદમાર્ગ ત્યાગી, દેવતાઓ પણ મોહમાયાના પ્રભાવે મારા દ્વારા કાર્ય કર્યા; બીજાને પણ એ જ રીતે જાગૃત કરવામાં આવ્યા. એ, બીજાઓ, અને બીજાઓ ફરીથી, બધા પોતાના દૃઢ મત સાથે, સભામાં ‘worthy one’ને નમન કર્યું. થોડા દિવસોમાં, દૈત્યોએ ત્રણ વેદ ત્યાગી દીધા; ફરીથી, લાલ વસ્ત્રધારી, whose gaze was victorious, illusionથી તેમને ભટકાવ્યા. એ અન્ય દેવતાઓ પાસે ગયા, મીઠા વચન કહ્યા: “જો તમે સ્વર્ગ ઈચ્છો છો, અથવા liberation ઈચ્છો છો—” “પશુહત્યા જેવા દુષ્કર્મો પૂરતા; સમજો, આ બધું જ્ઞાનથી બનેલું છે, બાકી remainder મેળવો.” “મારા વચન, જેમ અહીં જ્ઞાનો દ્વારા કહ્યા છે, સાંભળો; આ જગત આધારરહિત છે, ભ્રમિત જ્ઞાનથી સર્વોચ્ચ પ્રાપ્ત થતું નથી.” “વાસનાથી અને અન્ય દોષોથી વધુ ભ્રષ્ટ થઈ, માણસ સંસારના દુ:ખમાં ભટકે છે; liberation માટે વિવિધ શિખામણો આપવામાં આવી.” એ રીતે, તેઓએ એવા સિદ્ધાંતો કહ્યું, અને લોકો એ મુજબ ત્યાગી દીધા; કેટલાક વેદોનો અપમાન કર્યો, કેટલાક દેવતાઓનો, હે રાજા. બીજાઓએ યજ્ઞ અને દ્વિજનો અપમાન કર્યો; આ વચન યોગ્ય નથી, કેમ કે હિંસા righteousness કહેવાય છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે અગ્નિમાં આપેલા અર્જન ફળદાયી છે; જો યજ્ઞમાં પશુહત્યા સ્વર્ગ માટે ઈચ્છાય— આ રીતે, દૈત્યોએ અને દેવોએ મોહમાયાના ભ્રમથી, પોતાના ધર્મ, વેદમાર્ગ અને સત્ય ત્યાગી દીધા, અને અલગ-અલગ પથ પર ચાલ્યા.