દૈત્યરાજ! એક વખત ચર્ચા ઊઠી—રуд્ર, જે અર્ધપુરુષ અને અર્ધસ્ત્રી સ્વરૂપે છે, અને પોતાની પત્ની સાથે અધર્મ, હિંસા અને હાનિકારક કાર્યોમાં જોડાયેલા છે, તેઓ મુક્તિ કેવી રીતે પામે? તેઓ તો અનેક ભૂતો સાથે ઘેરાયેલા, હાડકાંથી શોભિત રહે છે; ને તેમને સ્વર્ગ કે મુક્તિ ક્યાંય મળે નહીં—આથી સમગ્ર જગત પણ દુઃખી છે. વિષ્ણુ પણ જ્યારે હિંસામાં પ્રવૃત્ત થાય છે, ત્યારે તેઓ મુક્તિ કેવી રીતે પામે? બ્રહ્મા તો રજોગુણથી ભરપૂર છે અને પોતાની જ સૃષ્ટિને પોષે છે. દેવતાઓ, ઋષિઓ અને અન્ય વેદમાર્ગી લોકો પણ મોટાભાગે હિંસક, ક્રૂર, માંસાહારી અને પાપી કાર્યોમાં લાગેલા છે. દેવતાઓ દારૂ પીવે છે, બ્રાહ્મણો માંસ ભક્ષે છે—આવો ધર્મ અપનાવીને કોણ સ્વર્ગ પામે, અને મુક્તિ સુધી કોણ પહોંચે? શાસ્ત્રોમાં જે યજ્ઞ, શ્રાદ્ધ વગેરે કર્મો નિર્દિષ્ટ છે, તેમાં પણ જ્યાં આવી શિક્ષા મળે છે, ત્યાં મુક્તિ તો મળે નહીં. જો યજ્ઞ કરી અને પ્રાણીને મારીને, લોહી વહાવીને સ્વર્ગ મળે, તો પછી નરક કેવી રીતે મળે? જો અહીં કોઈ બીજું ખાય અને કોઈ બીજું સંતોષ પામે, તો શ્રાદ્ધ પણ ગેરહાજર માટે કરવું જોઈએ—પોતે ભોજન લેવું નહીં. આકાશમાં વિહાર કરતા બ્રાહ્મણો પણ માંસાહારના કારણે પતિત થયા છે; દૈત્યઓ, એમને અહીં સ્વર્ગ કે મુક્તિ મળતી નથી. દરેક જીવ માટે પોતાનું જીવન પ્રિય છે, તો જ્ઞાનવાન માણસ પોતાના સમાન માંસ કેમ ખાય? જે જીવ યોનિમાંથી જન્મે છે, તે ફરીથી યોનિની સેવા કેમ કરે? દૈત્યપતિ, સંભોગથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે? જ્યાં માટી અને ભસ્મથી શુદ્ધિ થાય છે, ત્યાં સાચી શુદ્ધિ ક્યાં રહી? જુઓ દૈત્ય, આ જગત કેટલું વિપરીત છે—જ્યાં શુદ્ધિ માટે વિસર્જન પછી લિંગમાંથી મૂત્ર પીવાનું કહેવાય છે. રાજન, જ્યારે ભોજન લીધું હોય, ત્યારે મોઢું અને મૂત્રેન્દ્રિય શુદ્ધ કેમ ન થાય? જેમ ત્યાં શુદ્ધિ થાય છે, તેમ અહીં પણ વિપરીત રીતથી શુદ્ધિની પ્રથા સ્થાપિત થઈ છે; જ્યાં જે રીતે શાસ્ત્રે કહેલું હોય, એમ જ કરે છે. એક વખત સોમદેવે તારા, બૃહસ્પતિની પત્નીને લઈ લીધી; તેના ગર્ભેથી બુધ જન્મ્યો, અને પછી ગુરુએ પત્નીને પાછી લઈ લીધી. ઇન્દ્રે પણ ગૌતમ ઋષિની પત્ની અહલ્યાને ગ્રહણ કરી; જુઓ, ધર્મ કેવી રીતે ચલાવવામાં આવે છે! આવી અને બીજી અનેક પાપજનક ઘટનાઓ જગતમાં જોવા મળે છે; જ્યાં આવું ધર્મ કહેવાય છે, ત્યાં શ્રેષ્ઠ સત્ય શું છે, તમારો મત શું છે? દૈત્યપતિ, કહો, કહો—ગુરુના વચનોથી શ્રેષ્ઠ સત્ય સાંભળીને. તે દૈત્યોએ, પોતાનો જન્મ અને સંસારના દુઃખથી છૂટકારો મેળવવા ઈચ્છતા, કહ્યું: “ગુરુદેવ, અહીં ઉપસ્થિત તમામ ભક્તોને દીક્ષા આપો. આપના આદેશથી અમે ફરી કદી મોહમાં નહીં પડીએ; સંસારી જીવનથી સંપૂર્ણ વિરક્ત થઈ ગયા છીએ.” “ગુરુદેવ, અમને દુઃખના ગાઢ ખાડામાંથી બહાર કાઢો; સર્વોચ્ચ બ્રાહ્મણ, કયા દેવમાં શરણાગતિ લઈએ?” “હે જ્ઞાની, અમને એ દેવતાનું દર્શન કરાવો, જેને સ્મરણ, ઉપવાસ, ધ્યાન કે એકાગ્રતા દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય.” “પૂજા અને દાનથી મુક્તિ મળે છે; અમે કુટુંબથી વિરક્ત છીએ, અને હવે તેનું ચિંતન પણ નહીં કરીએ.” આ રીતે દૈત્યોના નેતાઓએ ગુરુ સ્વરૂપે રહેલા બૃહસ્પતિને વિનંતી કરી; તેઓ વિચારમાં પડ્યા—આ પાપી, નરકવાસી દૈત્યો સાથે હું કેવી રીતે વર્તું? તેઓ તો વેદમાર્ગથી બહાર છે, ત્રણેય લોકમાં ઉપહાસપાત્ર છે. આ રીતે બોલ્યા પછી, તે જ્ઞાની રાજાએ કેશવનું સ્મરણ કર્યું; જનાર્દને તેમનું મન જાણી, મોહની માયા સર્જી. એ માયાને બૃહસ્પતિને આપી કહ્યું: “આ આખી મોહમાયાથી દૈત્યો મોહિત થઈ જશે.” “તમારી સાથે, બધા વેદમાર્ગથી વિમુખ થઈ જશે.” આમ કહીને ભગવાન અંતર્ધાન પામ્યા. તે આસુરો, જેઓ તપસ્યા કરે છે, મોહમાયાથી ઘેરાઈ ગયા; બૃહસ્પતિ તેમને મળવા ગયા. “તમારી ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ, હું અહીં આવ્યો છું; આ યોગી નગ્ન છે, મુંડમાળ ધારણ કરે છે, અને મોરપાંખ પહેરે છે.” ગુરુએ એમ કહ્યું, પછી મોહમાયાએ દૈત્યનેતાઓને કહ્યું: “હે તપસ્વીઓ, કહો—તમારી તપસ્યા ફળ માટે છે કે પરલૌકિક ધર્મ માટે?” દૈત્યોએ કહ્યું: “અમારી તપસ્યા પરલૌકિક ધર્મ માટે છે.” “અમે આ આરંભ કર્યો છે; હવે બીજું શું કરવું?” નગ્ન યતિએ કહ્યું: “મારે મુક્તિ ઇચ્છો તો મારા વચન અનુસરો.” “આ બધું અर्हતોને યોગ્ય છે; મુક્તિનું દ્વાર ખુલ્લું છે. ધર્મથી મુક્તિ મળે છે; આથી ઊંચો માર્ગ નથી.” “અહીં રહીને તમે સ્વર્ગ અને મુક્તિ બંને પામશો, પણ એ બધું મુક્તિના દર્શન વિના છે.” મોહમાયાથી દૈત્યો વેદમાર્ગથી વિમુખ થઈ ગયા; જ્યાં ધર્મ છે, ત્યાં અધર્મ, જ્યાં સત્ય, ત્યાં અસત્ય. આ મુક્તિ માટે નથી—મુક્તિ આપે નહીં. આ સર્વોચ્ચ સત્ય કહેવાય છે, પણ ખરેખર તે નથી. આ કર્તવ્ય કહેવાય છે, પણ ખરેખર નથી. એક વસ્ત્રધારી માટે એક નિયમ છે, અનેક વસ્ત્રધારીઓ માટે બીજો. મોહમાયાથી તેઓએ અનેક વિસંગત મતો પ્રગટાવ્યા; તેથી, રાજન, બધા દૈત્યોએ પોતાના કર્તવ્ય ત્યજી દીધા. મોહમાયાથી એમણે મારા જ નિયમને યોગ્ય ગણાવ્યો; અને જેમણે એ નિયમ અપનાવ્યો, તેઓ એમાં યોગ્ય ગણાયા.