એક સમયે, દાનવોના સભામાં એક વિસ્મયજનક ઘટના ઘટી. કાવ્ય મુનિએ પ્રહલાદને પૂછ્યું: “તમે મને કેમ ત્યજી દીધો અને બીજાને પુરોહિત બનાવ્યા? આ તો અંગિરસપુત્ર બૃહસ્પતિ છે, દેવતાઓના ગુરુ.” દાનવો તરફથી જવાબ મળ્યો: “નિશ્ચયે, અમને છેતરવામાં આવ્યા છીએ, પણ એ દેવતાઓના હિત માટે થયું. હે મહાભાગ્યશાળી, જે શત્રુને વિજય અપાવે છે, એવો પુરોહિત ત્યજી દો.” કાવ્યે સમજાવ્યું: “હે પ્રભુ, આજ્ઞાનો ભયથી હું પહેલાં જ અહીંથી ગયો હતો. હું પાણીમાં નિવાસ કરતી વખતે મહાદેવ શંભુએ મને પી લીધો હતો. હું તેમની પેટે પૂરા સો વર્ષ રહ્યો. પછી, વિર્યરૂપે, તેમના શરીરમાંથી બહાર પડ્યો.” શંભુએ મને આશીર્વાદ આપ્યો: “વિર્યથી સંબંધિત જે પણ વાંછા હોય, માંગ, હું પ્રસન્ન છું.” મેં પ્રાર્થના કરી: “મારી મનમાં જે ઇચ્છાઓ છે, હૃદયમાં જે વરદાન વસે છે, તે બધું આપો, હે શંકર.” ભગવાને કહ્યું: “ત έτσι હોતું.” અને મને ફરી તમારી પાસે મોકલ્યા. એ દરમિયાન, બૃહસ્પતિ અહીં તમારા કુળના પુરોહિત બની ગયા. કાવ્યે પ્રહલાદને કહ્યું: “હું આ બધું જોઈ રહ્યું છું અને સાચું કહું છું. હવે બૃહસ્પતિએ પ્રહલાદને સંબોધિત કર્યું: “હું આ વ્યક્તિને ઓળખતો નથી—એ દેવ છે, દાનવ છે કે માનવ છે—જે મારી જાક્ષમાં આવીને તમને છેતરવા ઈચ્છે છે.” ત્યારે તમામ દાનવો બોલ્યા: “સાચું કહ્યું! પૂર્વ પુરોહિત જે હોય, તેને દૂર કરો.” “અમે હવે તેનો ઉપયોગ નથી રાખતા; જે રીતે આવ્યો હતો, તે જ રીતે જતો રહે.” આ સાંભળી કાવ્યે ક્રોધે દાનવોને શાપ આપ્યો: “જેમ તમે મને ત્યજી દીધો છે, તેમ હું જોઈશ કે તમે બધા લાંબા સમય સુધી દુઃખી, ભાગ્યહીન અને પ્રાણહીન રહેશો. જલ્દી જ તમે બધા ભયંકર દુઃખમાં ફસાઈ જશો!” આવું કહી કાવ્યે તપોભૂમિ તરફ ગમન કર્યું. કાવ્યના જતા, બૃહસ્પતિ દાનવોના રક્ષક તરીકે શુક્રના સ્થાન પર રહી ગયા. લાંબા સમય પછી, બધા દાનવો એકત્ર થયા અને પોતાના ગુરુને પુછ્યું: “આ નિર્થીક દુનિયામાં અમને એવું જ્ઞાન આપો, જેનાથી તમારી કૃપાથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી શકીએ.” ત્યારે દેવતાઓના ગુરુ, જે કાવ્યરૂપે હતા, બોલ્યા: “તમારી જે ઈચ્છા છે, એ જ કદી મારી પણ હતી. થોડી ક્ષણ એકાગ્ર અને શુદ્ધ રહીને સાંભળો, હે દૈત્યઓ, હું તમને મુક્તિદાયક જ્ઞાન કહું છું.” “આ છે વૈદિક વિધાન—ઋગ્, યજુર અને સામન. વૈશ્વાનર દેવની કૃપાથી, એ અહીં જીવોને દુઃખ આપે છે. જે યજ્ઞ અને પિતૃક્રિયા માત્ર લૌકિક ફળ માટે થાય છે, વૈષ્ણવ અને રૌદ્ર કર્મો—તેમાં મુક્તિ ક્યાં? રુદ્ર, જે અર્ધનારીશ્વર છે, પણ અધીર્મ, હિંસા અને પાપમાં જોડાયેલા છે, એ મુક્તિ કેવી રીતે પામે? ભુતગણોથી ઘેરાયેલા, હાડકાંથી શોભિત એવા રુદ્રને સ્વર્ગ કે મુક્તિ નથી. વિશ્વ પણ દુઃખી છે.” “વિષ્ણુ, જે હિંસક કર્મ કરે છે, તે મુક્તિ કેવી રીતે પામે? બ્રહ્મા, રજોગુણથી ગ્રસ્ત, પોતાની સૃષ્ટિ જાળવે છે. દેવ, ઋષિ વગેરે, જે વૈદિક માર્ગે ચાલે છે, તેઓ પણ હિંસક, ક્રૂર, માંસાહારી અને પાપી છે. દેવો મદિરાપાન કરે છે, બ્રાહ્મણ માંસ ખાય છે—આવી ધર્મપદ્ધતિથી સ્વર્ગ કે મુક્તિ કોણ પામે?” “જે યજ્ઞ, પિતૃક્રિયા વગેરે શાસ્ત્રોક્ત કર્મો છે, જેમાં આવી શિક્ષા મળે છે, તેમાં મુક્તિ નથી. જો યજ્ઞમાં પ્રાણીહિંસા અને રક્તપ્રસાદથી સ્વર્ગ મળે, તો નરક ક્યાંથી મળે? જો બીજાના ખાવાથી કોઈ તૃપ્ત થાય, તો પિતૃક્રિયા માટે પોતે ન ખાઈને બીજાને અર્પણ કરો.” “આકાશમાં વિહરતા બ્રાહ્મણો માંસભક્ષણથી પતિત થયા છે; તેમને સ્વર્ગ કે મુક્તિ નથી. દરેક જીવને પોતાનું જીવન પ્રિય છે; તો વિવેકી માણસ પોતાના જેવા માંસને કેમ ખાય? આ જંતુઓ, જે ગર્ભથી જન્મે છે, ફરી ગર્ભને કેમ સેવા આપે? દાનવોના નાથ, સંભોગથી સ્વર્ગ કેવી રીતે મળે? માટી અને ભસ્મથી શુદ્ધિ—તેમાં સાચી શુદ્ધિ ક્યાં?” “જુઓ, હે દાનવ, જગત કેટલી વિપરીત છે: જ્યાં વિશુદ્ધિ માટે મુત્ર અને વિસર્જન પછી અંગમાંથી મૂત્ર પીવાનું કહેવાય છે. ભોજન પછી મોં અને મલમાર્ગ શુદ્ધ કેમ ન થાય? જેમ ત્યાં શુદ્ધિ થાય છે, તેમ અહીં પણ વિપરીત રીત સ્થાપિત છે.” “કદીક, સોમદેવે તારા, બૃહસ્પતિની પત્નીને અપહરણ કરી; તેમની સાથે બુધ જન્મ્યો; પછી ગુરુએ તેને પાછી લીધી. ઇન્દ્રે પણ ગૌતમ ઋષિની પત્ની અહલ્યાને અપહરણ કરી—જુઓ, ધર્મ કેવી રીતે ચાલે છે.” “આવી અને બીજી અનેક પાપકર્મો દુનિયામાં જોવા મળે છે. જ્યાં આવું ધર્મ ગણાય છે, ત્યાં સર્વોચ્ચ સત્ય શું છે?” “બોલો, હે દાનવોના નાથ, ફરી કહો; ગુરુના મુખેથી સર્વોચ્ચ સત્ય સાંભળો.” ત્યારે દાનવો, જે જન્મ વિશે જિજ્ઞાસુ અને સંસારથી વિમુખ થયા હતા, કહ્યું: “હે ગુરુ, અમારા બધા ભક્તિપૂર્વક હાજર થયેલા લોકોને દીક્ષા આપો. તમારી આજ્ઞાથી અમે ફરી કદી મોહમાં નહીં પડીએ; સંસારથી સંપૂર્ણ વિમુખ છીએ, જે દુઃખ અને ભ્રમ આપે છે.