ઇન્દ્રે પોતાની તપસ્યાના બળે પોતાના શત્રુ નમુચિને સંહાર્યો અને આ રીતે સ્વર્ગને પ્રાપ્ત કર્યો. સ્વર્ગમાં માનવોએ જે શ્રાદ્ધ કર્યાં, તે અમર અને અપરંપાર ફળ આપનારાં છે. ત્યાં પુષ્કર અને શાલગ્રામ જેવા પવિત્ર તીર્થો છે, તેમજ પ્રસિદ્ધ શોણપાત પણ છે, જ્યાં મહર્ષિ વૈશ્વાનર નિવાસ કરે છે. સરસ્વત તીર્થ, સ્વામિતીર્થ, મલંદરા નદી, કૌશિકી અને ચંદ્રકા પણ ત્યાજ પવિત્ર સ્થળો છે. આ પછી વિદર્ભ પ્રદેશ, તેજસ્વી વેગા નદી, પૂર્વ દિશામાં વહેતી પયોષ્ણી, કાવેરી, ઉત્તરંગા અને જાલંધર પર્વત પણ શ્રાદ્ધ માટે ઉત્તમ ગણાય છે. આવા તમામ તીર્થોમાં શ્રાદ્ધ કરવાથી શ્રેષ્ઠ ફળ મળે છે; લોહદંડ તીર્થ અને ચિત્રકૂટ પણ તેમાં સામેલ છે. દેવગંગા અને અન્ય પવિત્ર નદીઓના કિનારા સર્વત્ર પવિત્ર છે; કુબજામ્રક અને ઉર્વશીપુલિન પણ પવિત્ર તીર્થ છે. મોક્ષ આપનાર તીર્થ અને ઋણમુક્તિ આપનાર તીર્થ પણ છે; આવા પિતૃસ્થળોમાં શ્રાદ્ધ કરવાથી ઉત્તમ ફળ મળે છે. અઠ્ઠાહાસ, ગૌતમેશ્વર, વસિષ્ઠ તીર્થ અને ભારત તીર્થ પણ યથાવત્ પ્રસિદ્ધ છે. બ્રહ્માવર્ત, કુશાવર્ત, હંસતીર્થ, પિંડારક અને શંખોદ્ધાર પણ શ્રેષ્ઠ તીર્થોમાં આવે છે. ભાંડેશ્વર, બિલ્વક, નીલપર્વત, બદરિ અને સર્વતીર્થેશ્વર પણ પવિત્ર ગણાય છે. વસુધારા, રામતીર્થ, જયંતી, વિજયા અને શુક્લતીર્થ પણ શ્રાદ્ધ માટે શ્રેષ્ઠ છે. જે લોકો આવા તીર્થોમાં શ્રાદ્ધ કરે છે, તેઓ પરમગતિ પ્રાપ્ત કરે છે; માતૃગૃહ અને કરવીરપુર પણ પવિત્ર તીર્થ છે. સપ્તગોદાવરી તીર્થ સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે; અહીં અનંત ફળની ઈચ્છા રાખનારોએ શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. કિકટ પ્રદેશમાં પવિત્ર ગયા છે, રાજગૃહનું પવિત્ર વન, ચ્યવન ઋષિનું આશ્રમ અને પુનઃપુના નદી પણ પવિત્ર ગણાય છે. ઇન્દ્રિયોની પૂજા અને વારંવાર મુલાકાત લેવાયેલી નદી પણ પુણ્યપ્રદ છે; અને બ્રહ્માએ જે શ્લોકની પ્રશંસા કરી છે, તે દરેક તીર્થ અને દેવસ્થાનમાં ઉચ્ચારાય છે. ઘણાં પુત્રોની ઈચ્છા રાખવી જોઈએ, કારણ કે તેમાથી એક પણ ગયાએ જાય, અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરે અથવા વાછરડા રંગનો ઢોર છોડે, તો પિતૃઓને ઉત્તમ ફળ મળે છે. આ શ્લોક તીર્થોમાં અને દેવીસ્થાનોમાં સતત ગુંજાય છે, સૌ લોકો એકત્રિત થઈને તેને કહે છે. આપણા વંશમાં કયો પુત્ર ગયાએ જશે? જે ત્યાં જઈને સાત પિતૃઓ અને આગલા-પછલાં વંશજોને આનંદિત કરશે? આ પરંપરા માતામહ માટે પણ કહેવાય છે: જે પુત્ર ગંગા પર જઈને હાડકાંઓનું વિસર્જન કરે છે, તે પણ પુણ્યવાન ગણાય છે. અથવા જે સાત-આઠ તલથી જળ અર્પણ કરે છે, અથવા ત્રણ વનોમાંથી ક્યારેક પણ પિંડદાન કરે છે, તે પણ શ્રેષ્ઠ છે. પહેલા પુષ્કર વનમાં, પછી નૈમિષમાં અને પછી ધર્મારણ્યમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક શ્રાદ્ધ કરવું જોઈએ. ગયામાં, ધર્મપૃષ્ઠ ખાતે અથવા બ્રહ્મા સરોવર તથા ગયા ખાતે અશ્વત્થ વૃક્ષ નીચે પિતૃઓને જે અર્પણ થાય છે, તે અવિનાશી છે. જે શ્રાદ્ધ કરી, માર્ગે જાય છે, તે પોતાના નરકવાસી પિતૃઓને ઝડપથી સ્વર્ગમાં પહોંચાડે છે. તેના વંશમાં કોઈ પણ ભૂત નથી بنتો; પિંડદાનથી ભૂતત્વ અને બંધન બંને દૂર થાય છે. એક ઋષિ, જેના હાથ તાંબાના છે, કેરીના વૃક્ષની મૂળે જળ અર્પે છે; આથી કેરીના વૃક્ષો સિંચાય છે અને પિતૃઓ તૃપ્ત થાય છે—એક જ કાર્યથી બે લાભ થાય છે. ગયામાં પિંડદાન કરતાં શ્રેષ્ઠ દાન બીજું નથી; એક જ અર્પણથી મુક્તિ ઈચ્છનારાઓ તૃપ્ત થાય છે. મહર્ષિઓએ ઘણું ધાન્ય અને ધન દાન શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યું છે; ગયાના પવિત્ર તીર્થોમાં જે કંઈ દાન થાય છે, તે સર્વોપરી ધર્મનું કારણ છે. જે માણસ પૂર્ણ હૃદયથી અને આનંદપૂર્વક મહાન પર્વત અને મહાન નદીનું દર્શન કરે છે, માનસા સરોવરના દક્ષિણ કે ઉત્તર ભાગે જાય છે—અને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને નમન કરે છે—તેને જન્મનું ફળ મળે છે; જે પણ ઇચ્છે છે, તે નિશ્ચયે પ્રાપ્ત થાય છે. હું તીર્થોનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન કર્યું છે; વાણીના દેવ પણ તેનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરી શકે તેમ નથી, તો માનવ કેવી રીતે કરી શકશે? સત્ય એ તીર્થ છે, દયા તીર્થ છે, આત્મસંયમ તીર્થ છે; ગૃહસ્થના ઘરમાં પણ શાંતિ સર્વ વર્ણ અને આશ્રમ માટે તીર્થરૂપ છે. કોઈ પણ તીર્થમાં કરેલું શ્રાદ્ધ હજારગણું ફળ આપે છે; પણ ગયામાં કરેલું શ્રાદ્ધ તો મોક્ષદાયી છે. તેથી શ્રમપૂર્વક શ્રાદ્ધ પવિત્ર સ્થળે કરવું જોઈએ; સવારે ત્રણ મુહૂર્તા સુધી અને સંગવ સમય પણ એટલો જ છે. મધ્યાહ્ન પણ ત્રણ મુહૂર્તાનો છે; પછી અપરણાહ્ન આવે છે; સાંજના ત્રણ મુહૂર્તા છે, જેમાં શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી. આ સમય રાક્ષસી સમય કહેવાય છે, જે બધા કર્મો માટે નિષિદ્ધ છે; દિવસના મુહૂર્તા કુલ પંદર ગણાય છે. તેમાં આઠમો મુહૂર્ત કૂટપ કહેવાય છે; મધ્યાહ્ન પછી સૂર્યની તીવ્રતા ઘટે છે. તેથી, આ સમયે શરૂ કરેલાં કર્મો અનંત ફળ આપે છે; કૂટપ પણ તલવારના પાત્ર અને નેપાળી કાંબળી સાથે જોડાયેલો છે. સોનુ, દર્ભા ઘાસ, તલ, ગાય અને દિક્પૌત્ર પણ આઠમાં આવે છે; આ બધાં પાપી અને નિંદનીય ગણાય છે, દુઃખ આપનાર છે. આઠ હોવાથી, તે કૂટપ તરીકે જાણીતા છે; કૂટપ પછી ચાર મુહૂર્તા વધુ છે. પાંચ મુહૂર્તા સ્વધા અર્પણ માટે માન્ય છે; કુશ ઘાસ અને કાળા તલ ભગવાન વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયાં છે. આ રીતે, પવિત્ર તીર્થોનું મહાત્મ્ય અને શ્રાદ્ધનું મહત્ત્વ દર્શાવાયું છે, જે શ્રદ્ધાળુઓને પરમગતિ તરફ માર્ગદર્શિત કરે છે.