વેદક પરંપરા મુજબ, મહાન પિતૃઓ પણ આદિત્ય ગણાય છે. પિતૃઓના નામ અને વંશ એ એવા સાધન છે, જેમના દ્વારા દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ કરેલી ભોગવસ્તુઓ પહોંચે છે. શ્રાદ્ધનું સાચું સ્વરૂપ મંત્ર અને ભક્તિથી સમજાય છે; એમાં અગ્નિશ્વાત્ત અને અન્ય પિતૃદેવતાઓ મુખ્ય સ્થાન ધરાવે છે. શ્રાદ્ધ વખતે, જે પિતૃઓ ઉદ્ભવ છે, તેમનાં નામ, વંશ અને સ્થળ સ્પષ્ટ થાય છે; યોગ્ય રીતે કરવામાં આવતી આ અર્પણ વિધિથી સર્વ જીવો તૃપ્ત થાય છે. જો પિતા, માતા અથવા ગુરુ પોતાના કર્મોથી દિવ્ય બને છે, તો તેમનું ભોજન અમર બનીને, દિવ્ય અવસ્થામાં પણ તેમનું અનુસરણ કરે છે. પિતૃઓની જુદી-જુદી અવસ્થામાં શ્રાદ્ધનું ભોજન પણ જુદી-જુદી રીતે પહોંચે છે: દૈત્ય અવસ્થામાં એ ભોજન ભોગ બની જાય છે; પશુ અવસ્થામાં એ ઘાસરૂપે મળે છે; જે પાછા ફર્યા નથી, તેઓને એ પવનરૂપે મળે છે. યક્ષ અવસ્થામાં એ પાન, રાક્ષસ અવસ્થામાં એ માંસ, દાનવ અવસ્થામાં પાન, અને પ્રેત અવસ્થામાં એ રક્ત અને પાણી બની જાય છે. માનવ સ્વરૂપમાં એ ભોજન વિવિધ ભોગ—ખોરાક, પાન વગેરે—રૂપે મળે છે; સ્ત્રીઓ માટે એ સુખ અને સૌંદર્ય શક્તિ બની જાય છે; અન્ય માટે એ ભોજન શક્તિ બને છે. એ દાન, સંપત્તિ, રૂપ અને આરોગ્યની શક્તિ છે; શ્રાદ્ધનું ફૂલ એ છે, અને તેનો ફળ બ્રહ્મસંયોગ છે. પિતૃઓ તૃપ્ત થયા પછી, લાંબી આયુ, પુત્ર, સંપત્તિ, જ્ઞાન, સ્વર્ગ, મુક્તિ, સુખ અને રાજસત્તા—all granted by satisfied ancestors. પ્રાચીન સમયમાં, કૌશિકના પુત્રોએ પિતૃસંયોજનથી મુક્તિ પામી હતી; પાંચ પેઢીઓથી તેઓ બ્રહ્મસ્થિતિ સુધી પહોંચ્યા હતા. ભીષ્મે પુછ્યું: કૌશિકના વંશજોએ સર્વોચ્ચ યોગ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યો? અને પાંચ જન્મ દ્વારા કર્મનો ક્ષય કેવી રીતે થયો? પુલસ્ત્યે કહ્યું: કૌશિક નામના એક મહાન ઋષિ હતા, જેઓ કુરુક્ષેત્રમાં રહેતા અને ધર્મપરાયણ હતા. તેમના પુત્રો—સ્વસૃપ, ક્રોધન, હિંસ્ર, પિશુન, કવિ, વાગદુષ્ટ અને પિતૃવર્તિન—ગર્ગના શિષ્ય બન્યા. પિતાનું અવસાન થયા પછી, તેમના પર ભારે દુર્ભિક્ષ અને દુષ્કાળ આવી પડ્યો, જેનાથી બધા ડર ગયા. ગર્ગના આદેશથી, એ સાધુઓએ જંગલમાં એક દૂધવાળી ગાયને રક્ષી, પણ ભૂખે ત્રસ્ત થઈ, કહ્યું: "આ ગાયને ખાઈ લઈએ." જ્યારે એ પાપકૃત્ય વિચારવામાં આવ્યું, ત્યારે સૌથી નાના ભાઈએ કહ્યું: "જો ગાયને મારી જ છે, તો શ્રાદ્ધરૂપે અર્પણ કરીએ." "શ્રાદ્ધરૂપે અર્પણ કરવાથી પાપ નાશ પામશે." એમ છોટા ભાઈઓની મંજૂરીથી પિતૃવર્તિને શ્રાદ્ધ કર્યું. એકાગ્ર મનથી શ્રાદ્ધ વિધિ કરી, ગાયને ભોગવી; બે ભાઈઓને દેવભાગ, ત્રણને પિતૃભાગ આપ્યો. પછી, એકને અતિથિ નિમણુંક કરીને, શ્રાદ્ધકર્તાએ મંત્રથી શ્રાદ્ધ કર્યું અને પિતૃઓને ભક્તિપૂર્વક સ્મરણ કર્યું. ત્યારબાદ, તેઓ નિડર થઈ ગુરુને કહ્યું: "ગાયને વાઘે મારી છે, આ વાછરડાને સ્વીકારો." એ રીતે, એ સાત સાધુઓએ ગાયને ભોગવી, અને વેદ શક્તિથી એ પાપકૃત્યમાં નિડર રહ્યા. સમય પછી, તેઓ મૃત્યુ પામ્યા અને દસ શહેરોમાં શિકારી તરીકે જન્મ્યા; પૂર્વ જન્મની સ્મૃતિથી, પિતૃભક્તિથી જીવન વિતાવ્યું. ત્યાં, વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત કરીને, ધર્મથી જીવન ત્યાગ્યું; લોકોના દૃશ્યથી દૂર, પવિત્ર સ્થળે ઉપવાસ કર્યો. પછી તેઓ કાલંજર પર્વત પર હરણ તરીકે જન્મ્યા; જ્ઞાન અને યોગ પ્રાપ્ત કરીને, એ શરીર ત્યાગ્યું. મૃત્યુ સમયે, મનમાં વૈરાગ્ય લઈ, માનસા શહેરમાં સાત યોગી તરીકે જન્મ્યા. એ યોગીઓ—સુમનસ, કुसુમવાસુ, ચિત્તદર્શન, સુદર્શન, જ્ઞાતા, જ્ઞાનસ્ય અને પારગ—નામ અને કર્મથી પ્રસિદ્ધ હતા. એ સાતે, મોટા ભાઈના નેતૃત્વમાં, યોગથી શુદ્ધ થયા; તેમા ત્રણ, અસ્થિર મનથી, યોગમાંથી વિભ્રષ્ટ થયા. તેઓએ તેજસ્વી અનૂહાને, સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલા, વિવિધ ભોગમાં રમતાં, મહા શક્તિ અને પરાક્રમ ધરાવતા જોયા. જળચર જીવોમાં, પંચાલ વંશના એક, મહા શક્તિ અને અનેક વાહન ધરાવતા, રાજસત્તાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. એક બ્રાહ્મણ, પિતાની રીત અનુસરી, શ્રાદ્ધ વિધિ કરતાં, પિતૃભક્તિથી જીવન વિતાવતો હતો; તેણે બે મંત્રીઓ જોયા, બંને મહા શક્તિ અને અનેક વાહન ધરાવતા. મંત્રિપદની ઇચ્છા રાખીને, એ બે ઉત્તમ બ્રાહ્મણો—વિભ્રાજના પુત્રો—મંત્રીઓ બન્યા; એક બ્રહ્મદત્ત તરીકે જાણીતા હતા. એ બે મંત્રીઓના પુત્રો—પુંડરીક અને સુબાલ—બ્રહ્મદત્ત Kampilya શહેરમાં રાજા બન્યા. પંચાલોના પરાક્રમી રાજા, પિતૃભક્તિ અને શ્રાદ્ધ વિધિ કરનાર, એ સમયે યોગજ્ઞ અને સર્વ જીવોના મનને જાણનાર હતા. એ રાજાને સુદેવની પુત્રી, સંનતિ, પત્ની હતી, જે કપિલ વંશની હતી. પિતૃકર્મમાં તત્પર રહી, એ સ્ત્રી વેદજ્ઞ બની; તેના સાથે રાજાના પુત્રએ રાજ્ય સંભાળ્યું. એકવાર, એ રાજા પત્ની સાથે બગીચામાં ગયા, અને ત્યાં પ્રેમ ઝઘડામાં વ્યસ્ત જોડી—જમણા-ડાબા જીવ—ને જોયા. પુરુષ જીવ, સ્ત્રીના મોઢા નીચે, કામના બાણોથી દગ્ધ શરીરે, કંપતી અવાજે બોલ્યો: "દુનિયામાં તારા જેવો પ્રેમી નથી; તું મધ્યમાં પાતળી, મોઢું વિશાળ, ખૂબ જ સુંદર રીતે ચાલે છે. તારો રંગ સોનાની જેમ છે, તારો ચહેરો હસતો અને સુંદર છે; તારો મોઢું, પ્રિય, ગુડ અને ખાંડ જેટલું મીઠું લાગે છે. હું ખાઉં ત્યારે તું પણ ખાય છે; હું સ્નાન કરું ત્યારે તું પણ કરે છે; હું દૂર રહું ત્યારે તું દુ:ખી થાય છે; અને હું ગુસ્સે છું ત્યારે તું ડરીને અસ્વસ્થ થાય છે." આ રીતે, પિતૃકર્મ, શ્રાદ્ધની મહિમા, અને જીવનના વિવિધ રૂપોમાં પિતૃઓને અર્પણ થયેલી ભોગવસ્તુઓની ગાથા, અને કૌશિકના વંશજોની ગૌરવયાત્રા, સર્વ જીવોની કલ્યાણકામના, યોગ, જ્ઞાન અને વૈરાગ્યની દૃઢતા સાથે, શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાઈ છે.