પુલસ્ત્યજી કહે છે: જ્યારે પિતૃઓ માટે શ્રાદ્ધાદિ વિધિઓ કરવી હોય, ત્યારે દ્વિજ દંપતિઓનું માન-સન્માન કરવું આવશ્યક છે—તેમને વસ્ત્ર, યોગ્ય વસ્ત્રાલંકાર વગેરે અર્પણ કરવાં. તિલકક્રિયા જૌં દ્વારા કરવાની અને આ બધું યોગ્ય ક્રમમાં કરવું. શુભ સંસ્કારો, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવાં જોઈએ. આમ, સામાન્ય શ્રાદ્ધ કે વૃદ્ધિ-શ્રાદ્ધ—even શૂદ્ર પણ હંમેશા કરી શકે છે. દાન પણ માનપૂર્વક, મંત્રોચ્ચાર સાથે અને વિનયપૂર્વક કરવું જોઈએ. ભગવાને કહ્યું છે કે દાન શૂદ્ર માટે સર્વોપરી છે, કેમ કે દાનથી તેના સર્વે મનોભિલાષા પૂર્ણ થાય છે. પછી પુલસ્ત્યજી કહે છે: હવે હું એકોદ્દિષ્ટ શ્રાદ્ધ વિધિ સમજાવું છું, જે પૂર્વે બ્રહ્માજીએ શીખવાડી હતી—પિતા અવસાન પામે ત્યારે પુત્રોએ શું કરવું, અને અસૌચિની નિયમો શું છે. બ્રાહ્મણ માટે મૃત્યુથી અસૌચિની અવધિ દસ દિવસ, ક્ષત્રિય માટે બાર દિવસ, વૈશ્ય માટે પંદર દિવસ અને શૂદ્ર માટે સપિંડોમાં એક મહિનો છે. દૂરના સંબંધીઓ માટે ત્રણ રાત. જન્મ સમયે પણ આ જ નિયમો લાગુ પડે છે. અસ્થિ સંચય પછી, દેહ સ્પર્શ્ય બને છે. પિતૃઓ માટે પિંડદાન બાર દિવસ સુધી કરવું જોઈએ—આને પાથેય કહે છે, જે પિતૃઓને વિશેષ તૃપ્તિ આપે છે. કારણ કે બાર દિવસમાં અવગત આત્મા યમપુર જાય છે; આ દરમિયાન તે ઘરે પોતાના પુત્ર અને પત્નીને જોઈ શકે છે. તેથી દસ રાત્રિ સુધી ખુલ્લામાં દૂધ મૂકવું જોઈએ—આગ્નિ અને યાત્રાથી થકાવટ દૂર થાય તે માટે. અગિયારમા દિવસે અગિયાર બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવવું. અસૌચિની અવધિ પૂર્ણ થાય ત્યારે પણ બ્રાહ્મણ ભોજન કરાવવું. બીજાં દિવસે પણ એકોદ્દિષ્ટ શ્રાદ્ધ કરવું—દેવતાઓનું આહ્વાન કે અગ્નિહોત્ર વિધિ નહીં, જે વિધિમાં કહેવામાં આવ્યું છે તે પ્રમાણે. એક શુદ્ધ આસન, એક અર્ઘ્યપાત્ર અને એક પિંડ રાખવો. 'આવો' એમ કહેવું અને તિલથી યુક્ત જળ અર્પણ કરવું. અંતે 'સ્વસ્તિ' કહી વિધિ પૂર્ણ કરવી, અને 'આનંદદાયક થાઓ' એવી પ્રાર્થના કરવી; બાકી વિધિ પૂર્વવત્ જ. આ રીતે આખો મહિનો વિધિઓ કરવાં. અસૌચિની અવધિના બીજા દિવસે નવા શયન માટે પથાર આપવું. માનવાકૃતિનું સોનાનું મૂર્તિ, ફળ અને વસ્ત્રોથી અલંકૃત, વિવિધ આભૂષણો સાથે દ્વિજ દંપતિને ભેટ આપવું. તેમને પથારે બેસાડી, ચાંદીના પાત્રમાં દહીં અને દૂધથી મિશ્રિત મધુપર્ક આપવું. પછી મસ્તકની અસ્થિમાંથી થોડું લવણિયું પીસીને, શ્રદ્ધાપૂર્વક દ્વિજ દંપતિને પીવડાવવું—પિતૃભક્તિથી. આ વિધિ પરવતિય શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ નિર્ધારિત કરી છે. તેથી શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ અસૌચિત પથાર સ્વીકારવો નહિ. જો આવું થાય, તો પથાર પુનઃ શુદ્ધ કરવો; વેદ અને પુરાણોમાં આવો પથાર સર્વત્ર નિંદિત છે. જે પથાર સંપત્તિના જાળથી વણાયેલો છે અને દંપતિએ ઉપયોગ કર્યો છે, તેને સ્વીકારનાર નરકગામી થાય છે. અજાણતા સ્પર્શ કરનાર પણ નરકમાં જાય છે. નવા શ્રાદ્ધ પછી ભોજન લીધા પછી ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું. પિતૃભક્તિથી પુત્રોએ હંમેશા વિધિ કરવી; વૃષોત્સર્ગ (બળદ છોડવો) અને શુભ પીળા ગાયનું દાન કરવું. જળપાત્ર પણ દાન કરવું—જમણવાર, ખાદ્ય, ફળોથી ભરેલું, એક વર્ષ માટે, અને તિલયુક્ત જળથી પૂર્વવત્. એક વર્ષ પૂર્ણ થયા પછી, સપિંડીકરણ વિધિ કરવી. સપિંડીકરણ પછી પિતૃ પર્વણ શ્રાદ્ધમાં ભોજન પામે છે. પછી ઘરસ્થ સુખાકાંક્ષી વિધિઓમાં પણ દેવપૂજનથી શરૂ કરીને સપિંડીકરણ શ્રાદ્ધ કરવું. ત્યાં પિતૃઓને આમંત્રિત કરવું અને અવગતને અલગથી નિર્ધારિત કરવો. ચાર પાત્ર તૈયાર કરવાં—સુગંધ, જળ અને તિલથી. અવગતનું અર્ઘ્ય પાત્ર પિતૃઓના પાત્રમાં ઉંડાળવું; પછી નિશ્ચય કરીને ચાર પિંડ પિતૃઓને અર્પણ કરવાં. 'આ બધું સમાન છે' એમ કહી, ખોરાકને ત્રણ ભાગમાં વહેંચવું—બાકી વિધિ અનુસાર અર્ઘ્ય પહેલાં અર્પણ કરવું. ચોથો પિંડ, હવે પિતૃસ્થાને પામે છે—અગ્નિશ્વાત્તાદિ પિતૃઓમાં શ્રેષ્ઠ અમરત્વ પ્રાપ્ત કરે છે. સપિંડીકરણ પછી તેને અલગથી કશું અર્પણ કરવાનું રહેતું નથી; હવે તે પિંડ પિતૃઓ સાથે જ મળે છે. ત્યારપછી સંક્રાંતિ, ગ્રહણ વગેરે પવિત્ર તિથિઓએ ત્રિપિંડ શ્રાદ્ધ કરવું; મૃત્યુદિને એકોદ્દિષ્ટ શ્રાદ્ધ કરવું. જે વ્યક્તિ એકોદ્દિષ્ટ વિધિ વિના મૃત્યુદિને શ્રાદ્ધ કરે છે, તે પિતૃહનન અને ભ્રાતૃહનન ગણાય છે. મૃત્યુદિને પર્વણ શ્રાદ્ધ કરનાર અધોગતિ પામે છે; જો સ્વર્ગમાર્ગ સાથે કરે તો પ્રેત અવસ્થાથી મુક્તિ મળે છે. તે સમયે વિધિ જાણનારો પહેલા આમ શ્રાદ્ધ, પછી નિયમિત શ્રાદ્ધ કરે; પછી અગ્નિહોત્ર અને પિંડદાન પણ યોગ્ય રીતે કરે. ત્રણ મહિના પછી, યોગ્ય સમયે ત્રણ સાથે સપિંડીકરણ થાય ત્યારે અવગત બંધનથી મુક્ત થાય છે. મુક્તિ પછી પણ કુશાના વિલોણથી અવશેષનો ભાગ મળે છે; ચોથા પછી ત્રણ જણા અવશેષમાં ભાગીદારી કરે છે, બાકી પિંડ પામે છે. સાતમા પૂર્વજ પિંડ આપનાર છે—સપિંડ ગણાય છે સાત પૂર્વજો. ભીષ્મજી પૂછે છે: દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ કરેલું અન્ન અહીં લોકોએ કેવી રીતે આપવું? પિતૃલોકમાં કોણ તે પામે છે? દ્વિજ ભૂમિ પર ભોજન કરે તો કે અગ્નિમાં અર્પણ થાય તો શું થાય? પિતૃઓ શુભ-અશુભ સ્વભાવ ધરાવતા હોય તો તે અન્ન કેવી રીતે પામે છે? પુલસ્ત્યજી કહે છે: પિતૃઓ વસુરૂપ છે, અને પિતામહો રુદ્રરૂપ છે.