તમાસના દશ પુત્રોએ વંશને વધાર્યો હતો. હવે પાંચમા મનુ, રૈવતના સમયગાળા વિશે સાંભળો. રૈવત મનુના સમયમાં દેવબાહુ, સુબાહુ, પર્જન્ય, સમયો ઋષિ, હિરણ્યરોમા અને સપ્તાશ્વ—આ સાત મહર્ષિઓનું સ્મરણ થાય છે. દેવો ભૂતરાજા તરીકે ઓળખાતા, અને પ્રકૃતિઓ પણ યાદ રાખવામાં આવે છે: અવશ, તત્વદર્શી, વીતિમાન, હવ્યપા અને કપી. મુક્ત, નિરુત્સુક, સત્વ, નિર્મોહ અને પ્રકાશક—ધર્મ, શૌર્ય અને બલથી યુક્ત—આ દસ રૈવતના પુત્રો હતા. ભૃગુ, સુધામા, વિરજ, સહિષ્ણુ, નારદ, વિવસ્વાન અને કૃતિ—આ સાત મહર્ષિઓ હતા. ચક્ષુષ મનુના સમયગાળામાં દેવો લખા તરીકે ઓળખાતા, જે વિશાળ ખ્યાતિ ધરાવતા નહોતા; વિભવ અને પૃથકચાનુ સ્વર્ગવાસીઓમાં ગણાતા. ચક્ષુષ મનુના અંતરાલમાં પાંચમો દેવગણ થયો; રુરુ અને અન્ય નવ પુત્રો ચક્ષુષના કહેવાય છે. જે lineage સ્વાયંભુવ અને ચક્ષુષના અંતરાલના હતા, તે બધું વર્ણવાયું છે. હવે સાતમા મનુ, વૈવસ્વત વિશે કહેવામાં આવે છે: અત્રિ, વસિષ્ટ, કશ્યપ અને ગૌતમ; ભારદ્વાજ યોગી, વિશ્વામિત્ર મહાન અને જમદગ્નિ—આ સાત મહર્ષિ વર્તમાન સમયમાં છે. તેઓ ધર્મની સ્થાપના કરે છે અને પરમ અવસ્થાને પામે છે. હવે આવનારા સાવર્ણી મનુના સમયગાળાની વાત કરું છું. અશ્વત્થામન, શરદ્વાન, कौशिक, ગાલવ, શતાનંદ, કશ્યપ અને રામ—આ મહર્ષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. ધૃતિ, વરીયાન, યવસુ, સુવર્ણ, ફરી ધૃતિ, વરિષ્ણુવીર્ય, સુમતિ, વસુ અને શક્ર—આ આર્ક સાવર્ણી મનુના પુત્રો છે; અને અન્ય, જેમ કે રૌચ્યા વગેરે પણ મનુ તરીકે ઓળખાય છે. રુચિ, પ્રજાપતિ, તેના પુત્ર રૌચ્યા મનુ હશે; અને ભૂતિના પુત્ર મનુ ભૌત્યા તરીકે ઓળખાશે. પછી, મેરુસાવર્ણી, બ્રહ્માના પુત્ર, મનુ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે; ઋભુ, ઋતુધામા અને વિશ્વકસેન પણ મનુ છે. ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના તમામ મનુઓનું વર્ણન થયું છે; આ રીતે, રાજા, હજાર યુગો પૂર્ણ થાય છે. દરેક મનુના અંતરાલમાં, ચાલતું-અચળ બધું સર્જાય છે; પરંતુ કલ્પના અંતે, સર્વે બ્રહ્મા સાથે મુક્ત થાય છે. આ હજારો યુગોના અંતે, બ્રહ્મા અને અન્ય સૌ વારંવાર નાશ પામે છે; ત્યારબાદ, રાજા, તેઓ વિષ્ણુ સાથે એકરૂપ થાય છે. ભીષ્મ કહે છે: સાંભળ્યું છે કે ભૂમિ પર અનેક રાજાઓ રાજ કરતા હતા; હવે, રાજાઓ વિલય પામ્યા છે, તો ભૂમિ કોની છે? અને 'ભૂમિ' નામ કેમ પડ્યું? 'ગૌરી' કેમ કહેવાય છે? આ નામોના કારણ જણાવો. પુલસ્ત્ય કહે છે: પ્રાચીન યુગમાં, એક પ્રજાપતિ અંગ હતા; તેમણે મૃત્યુની દિકરી સાથે લગ્ન કર્યું, જે અત્યંત અશોભન હતી. તેના પુત્ર વેના હતા, જે પૃથ્વીના શક્તિશાળી, અધર્મ અને કામમાં તત્પર રાજા હતા. તેણે અધર્મના કાર્યો કર્યા, અન્યની પત્નીઓને અપહરણ કર્યું; ત્યારે, તેના શાંતિ માટે અને જગતના હિત માટે, મહાન ઋષિઓએ... તેને સમજાવ્યા છતાં, એ પાવનહૃદયે સુરક્ષા આપી નહીં; તેથી, રાજાની ભયથી પીડાયેલી ઋષિઓએ શ્રાપથી તેને મારી નાખ્યો. પાપરહિત બ્રાહ્મણોએ તેના શરીરને મથન કર્યું; તેના મથનથી મ્લેચ્છ જાતિઓ જન્મી. માતાના ભાગમાંથી કાજલ જેવું કાળું રંગ ધરાવતી જાતિઓ ઉપજી; પિતાના ભાગથી એક ધર્મનિષ્ઠ, ધર્મકર્મ કરનાર પુત્ર થયો. જમણા હાથમાંથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જે ધનુષ, બાણ અને ગદા ધારણ કરતો, દિવ્ય તેજથી ચમકતો, રત્નકવચ અને કંકણથી સજ્જ હતો. એ પૃથુ નામે ઓળખાયો; એ વિષ્ણુ સ્વરૂપે જન્મ્યો. બ્રાહ્મણોએ અભિષેક કરી, તેણે અતિકઠિન તપ કર્યું. વિષ્ણુના આશીર્વાદથી, એ સર્વે પર શાસક બન્યો. પૃથ્વી પર યજ્ઞ અને ધર્મ ન હોવાથી, પૃથુએ ક્રોધિત થઈ પૃથ્વીને તીરથી ભેદવા તૈયાર થયો; ત્યારે પૃથ્વી ગાયના સ્વરૂપમાં ભાગી. પૃથુએ ધનુષ અને બાણથી પૃથ્વીને પાછળથી પકડવા પ્રયત્ન કર્યો; ત્યારે, પૃથ્વી એક જગ્યાએ ઉભી રહી, અને પુછ્યું: "હું શું કરું?" પૃથુએ કહ્યું: "હે શુભે, ત્વરાથી જગતના સર્વે (ચલ અને અચલ) માટે જે ઇચ્છિત છે, એ આપી દે." પૃથ્વીએ 'તથાસ્તુ' કહ્યું, અને પૃથુએ સ્વાયંભુવ મનુને વાછરડા બનાવી, પોતાના હાથે પૃથ્વીનું દુધ કાઢ્યું. એ દુધ લોકોએ જીવન માટે અન્નરૂપે પ્રાપ્ત કર્યું. પછી, ઋષિઓએ દુધ કાઢ્યું, અને સોમ વાછરડા બન્યો. બૃહસ્પતિ દુધ કાઢનાર, વેદ પાત્ર, અને તપ એ સાર બન્યું. દેવોએ પણ દુધ કાઢ્યું, મારુત દુધ કાઢનાર, ઇન્દ્ર વાછરડા, અને દુધ શક્તિરૂપે પ્રાપ્ત થયું; દેવો માટે પાત્ર સોનાનું, પિતૃઓ માટે રૂપાનું હતું. અંતક દુધ કાઢનાર, યમ વાછરડા, અને દુધ સ્વધારૂપે મળ્યું; નાગો માટે પાત્ર ખાડું, અને તક્ષક વાછરડા બન્યો. પછી, દુધ ઝેરરૂપે મળ્યું, અને ધૃતરાષ્ટ્ર દુધ કાઢનાર હતો. અસુરોએ લોખંડના પાત્રમાં દુધ કાઢ્યું, દુધ દુશ્મનો માટે પીડારૂપે મળ્યું. અસુરો માટે માયા પાત્ર, પ્રહલાદ અને વિરોચન વાછરડા, ત્રિમૂર્તિ દુધ કાઢનાર, અને માયા (જાદુ) એ દુધરૂપે પ્રાપ્ત થઈ. આ રીતે, પૃથુના સમયથી પૃથ્વી વિવિધ રૂપે સર્વે માટે લાભદાયી બની, અને જુદા જુદા નામોથી ઓળખાય છે.