હવે સાંભળો, મન્વંતરોના વિધાન અને મહાન ઋષિ-મુનિઓની કથાને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાઈ રહી છે. પ્રથમ તો દત્ત, અગ્નિ, ચ્યવન, સ્તંભ, પ્રાણ, કશ્યપ અને અર્વા બૃહસ્પતિ—આ સાતે મહાન ઋષિઓ બનીને બ્રહ્માંડના સાત ઋષિ તરીકે સ્થપિત થયા. એ સમયમાં દેવતાઓ 'તુષિત' નામે ઓળખાતા, જેમમાં હવીન્દ્ર, સુકૃત, મૂર્તિ, આપ અને જ્યોતિરથ યાદ રાખવામાં આવે છે. બીજા મન્વંતર—that is, સ્વારોચિષ મન્વંતર—માં વશિષ્ઠના સાત પુત્રો પ્રજાપતિ તરીકે જાણીતાં છે. હવે આગળના શુભ મન્વંતરનું વર્ણન થાય છે. ત્રીજા મન્વંતરમાં, ઉત્તમ નામના મનુએ દસ પુત્રો ઉત્પન્ન કર્યા: ઈષ, ઊર્જ, તનૂજ, શુચિ, શુક્ર, મધુ, માધવ, નભસી, સહ અને સહસ્ય; એમાં ઉત્તમ સૌથી વિખ્યાત મનાતા. એ સમયમાં દેવતાઓ 'ભાનવ' કહેવાતા અને ઋષિઓ 'ઊર્જ' તરીકે ઓળખાતા. કૌકભિંડિ, કુટુંડ, દાલ્ભ્ય, શંખ, પ્રવાહિત, મિતિ અને સંમિતિ—આ સાતે યોગમાં પ્રગટ થયા. ચોથું મન્વંતર, જેને તામસ મન્વંતર કહે છે, તેમાં કપી, પૃથુ, અગ્નિ, અકાપિ, કવિ, જાન્યધામન અને ઔનૌ નામના સાત ઋષિઓ થયા. એ સમયના દેવતાઓ 'સાધ્ય' કહેવાતા. તામસ મનુના દસ પુત્રો: અકલ્મષ, તપોધન્વિન, તપોમૂળ, તપોધન, તપોરાશિ, તપસ્ય, સુતપસ્ય અને પરંતપ—એ બધા વંશ વૃદ્ધિમાં સહાય થયા. પાંચમા મનુ રૈવતના સમયમાં દેવબાહુ, સુબાહુ, પાર્જન્ય, સમય, હિરણ્યરોમ અને સપ્તાશ્વ—આ સાત ઋષિ ગણાય છે. એ સમયે દેવો 'ભૂતરાજ' તરીકે ઓળખાયા. રૈવતના દસ પુત્રો: અવશ, તત્વદર્શી, વિતીમાન, હવ્યપ, કપી, મુક્ત, નિરુત્સુક, સત્વ, નિર્મોહ અને પ્રકાશક—ધર્મ, પરાક્રમ અને બળથી યુક્ત હતા. છઠ્ઠા મન્વંતરમાં, જે 'ચાક્ષુષ' કહેવાય છે, દેવો 'લેખ' તરીકે ઓળખાતા, જેમાં વિશેષ પ્રસિદ્ધિ નહોતી. વિભવ અને પૃથકચાનુ સ્વર્ગલોકમાં વસતા. ચાક્ષુષ મનુના દસ પુત્રો: રુરુ અને અન્ય નવનો પણ ઉલ્લેખ થયો છે. હવે સાતમા મન્વંતર, એટલે કે વર્તમાન વૈવસ્વત મન્વંતરનું વર્ણન થાય છે. અહીં અત્રિ, વશિષ્ઠ, કશ્યપ, ગૌતમ, ભારદ્વાજ, વિશ્વામિત્ર અને જમદગ્નિ—આ સાતે મહાન ઋષિ છે. ધર્મની સ્થાપના કરીને તેઓ પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. આગળના ભાવિ મનુ, એટલે કે સાવર્ણિ મનુના સમયમાં, અશ્વત્થામા, શરદ્વાન, કૌશિક, ગાલવ, શતાનંદ, કાશ્યપ અને રામ ઋષિ તરીકે યાદ રાખવામાં આવે છે. ભાવિ મનુ અર્ક સાવર્ણિના પુત્રો: ધૃતિ, વરીયાન, યવસુ, સુવર્ણ, પુન: ધૃતિ, વરિષ્ણુવીર્ય, સુમતિ, વસુ અને શક્તિશાળી શુક્ર કહેવાય છે. રુચિ અને ભૌત્યા જેવા અન્ય મનુઓનું પણ વર્ણન થયું છે. પછી, મેરુસાવર્ણિ, બ્રહ્માના પુત્ર, મનુ તરીકે ઓળખાશે. ઋભુ, ઋતુધામા અને વિશ્વક્ષેન પણ મનુ તરીકે ગણાય છે. ભૂતકાળ તથા ભાવિ મનુઓનું વર્ણન થયું છે—આ રીતે એક હજાર યુગો પૂર્ણ થાય છે, રાજન. દરેક મન્વંતરમાં સર્વ જીવોનું સર્જન થાય છે અને કલ્પના અંતે બધું બ્રહ્માસહીત વિલય પામે છે. હજારો યુગોના અંતે, બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો ફરીથી વિલય પામે છે અને અંતે વિષ્ણુમાં લય પામે છે. આ પછી, ભીષ્મ પુછે છે: "પ્રાચીન સમયમાં અનેક રાજાઓએ ધરતી પર રાજ્ય કર્યું, પણ હવે તે રાજાઓ તો નથી, તો ધરતીનું માલિકી કોણે રાખી છે?" અને "ભૂમિ અને ગૌરી નામ ધરતીને કેમ મળ્યા, એનું કારણ શું છે?" પુલસ્ત્ય કહે છે: "પ્રથમ યુગમાં અંગ નામનો પ્રજાપતિ હતો. તેણે મૃત્યુની પુત્રી સાથે વિવાહ કર્યો, જે રૂપે અત્યંત અસુંદર હતી. તેમનો પુત્ર વેના થયો—પૃથ્વી પર શક્તિશાળી રાજા, પણ અધર્મ તથા કામના પ્રેરિત. તેણે અનેક અધર્મ કર્યાં અને પરસ્ત્રીઓનું અપહરણ કર્યું. ત્યારે મહાન ઋષિઓએ, જગતના કલ્યાણ માટે, તેને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો, પણ તે સુખ-શાંતિ આપતો નહોતો. અંતે, ઋષિઓએ ભયવશ, શાપથી તેને મરી નાખ્યો. પછી, નિર્દોષ બ્રાહ્મણોએ તેની દેહમાંથી જાતિઓનું ઉત્પન્ન કર્યું. તેના શરીરના એક ભાગમાંથી કાજળ સમાન કાળી ચામડીવાળા મ્લેચ્છો જન્મ્યા. માતાના ભાગમાંથી એવા જીવ ઉત્પન્ન થયા અને પિતાના ભાગથી એક ધર્મનિષ્ઠ પુત્ર જન્મ્યો. તે પુત્ર, જેણે ધનુષ-બાણ અને ગદા ધારણ કરી હતી, દેવતુલ્ય તેજસ્વી, રત્નમય કવચ અને કંકણોથી શોભિત હતો—એ પૃથુ નામે પ્રસિદ્ધ થયો. એ વિષ્ણુરૂપે જન્મ્યો હતો. બ્રાહ્મણોએ તેને અભિષેક કરીને, તેણે અત્યંત કઠિન તપ કર્યું. વિષ્ણુના આશીર્વાદથી પૃથુએ સર્વ પર રાજ્યસત્તા પ્રાપ્ત કરી. ત્યારે તેણે પૃથ્વી પર વેદપાઠ અને યજ્ઞ વિધિ લુપ્ત જોઈ, તથા ધર્મનાશ અનુભવ્યો…" આ રીતે મન્વંતરો અને પૃથુની ઉત્પત્તિની મહાન કથા અહીં વર્ણવાઈ.