નારદજી મહાદેવજીને પુછે છે: "હે સર્વના ઈશ્વર, મને તે તપ-Trisprisha વિષે વિગતે કહો, જેના શ્રવણથી જ જગત તરત જ કર્મના બંધનથી મુક્ત થઈ જાય છે." મહાદેવ કહે છે: "નારદ, શ્રેષ્ઠ વ્રત Trisprisha વિષે સાંભળો, જે સર્વ પાપોના ઢગલાને દૂર કરે છે, મહાન દુઃખોનો નાશ કરે છે અને કૃષ્ણ સ્વરૂપ છે. જે ઇચ્છાવાન છે, તેને એ વ્રત ઇચ્છિત ફળ આપે છે; અને જે નિરાસક્ત છે, તેને મુક્તિ આપે છે. બ્રાહ્મણ, હું હવે Trisprisha વ્રતનું વર્ણન કરું છું. કલિયુગમાં, જે મનુષ્ય દરરોજ Trisprishaનું પઠન કરે છે, તે સીધો કેશવની પૂજા કરે છે. જો અન્ય કાંઈ વિધિ પણ કરવામાં આવી ન હોય, તો માત્ર Trisprishaના નામમાત્રથી સર્વ પાપો નાશ પામે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. ન તો આગમ વિધિઓથી, ન પુરાણોથી, ન યજ્ઞોથી, ન દસ મિલિયન તીર્થયાત્રાથી, ન અનેક દેવતાઓ દ્વારા માન્ય વ્રતોના પાલનથી—Trisprisha વિના મુક્તિ મળે નહીં. દેવાધિદેવએ પણ કહ્યું છે કે વૈષ્ણવી તિથિ મુક્તિ માટે જ છે. કલિયુગમાં દ્વિજાતિઓ માટે સાંખ્યજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું અતિ દુષ્કર છે; ન તો ઇન્દ્રિય સંયમ છે, ન મનની સ્થિરતા. જે વિષયોથી વિયુક્ત છે, ધ્યાન અને સમાધિ વિના છે, અને વિષયભોગમાં આસક્ત છે, તેમને પણ Trisprisha મુક્તિ આપે છે. પૂર્વે, દૂધના દરિયામાં ચતુરાનન બ્રહ્માએ મને આ Trisprishaનું મહાત્મ્ય કહ્યું હતું, ત્યારે ચક્રધારી ભગવાન માછલીરૂપે શરણાગતોને ઉપદેશ આપતા હતા. જે લોકો વિષયોમાં વ્યસ્ત રહી Trisprishaનું પાલન કરે છે, તેમને પણ હું મુક્તિ આપું છું—even if they lack Sāṃkhya knowledge. આસક્ત જન માટે Trisprisha મુક્તિદાયિ છે; અનેક ઋષિગણોએ આ વ્રતનું પાલન કર્યું છે. જો Trisprisha કાર્તિકના શુક્લ પક્ષમાં આવે અને તે દિવસે સોમ અથવા સોમપુત્ર સાથે પાલન થાય, તો કરોડો પાપો નાશ પામે છે. જે ઉપવાસ રાખે—even if involved in killing—even then, બ્રહ્મહત્યાનું પાપ તરત જ મહાદેવના હાથમાંથી ધરતી પર પડી જાય છે. કલિયુગના અસંખ્ય પાપોથી મુક્તિ મળી જાય છે; દેવી માધવના ઉપદેશથી ત્રિપથ ગમે ત્યાં વિહરે છે, Trisprishaના સંપૂર્ણ પાલનથી. ભૂતકાળના બાહુવીર્યના આઠ હત્યાના પાપો પણ ભૃગુના ઉપદેશથી Trisprishaના પાલનથી નાશ પામ્યા. શતાયુધે જંગલમાં એક બ્રાહ્મણની હત્યા કરી હતી, તે પણ Trisprishaના પાલનથી બ્રહ્મહત્યાના પાપથી મુક્ત થયો. શક્રના ઉપદેશથી, નમુચિથી થયેલી હત્યાનું પાપ પણ Trisprishaના પાલનથી નાશ પામ્યું. બ્રહ્મહત્યાદિ પાપો Trisprishaના પાલનથી દૂર થાય છે—પછી બીજાં પાપોની તો વાત જ શું? પ્રયાગ, કાશી કે ગોમતી કાંઠે—even in the presence of Krishna—Trisprisha વિના મુક્તિ પ્રાપ્ત થતી નથી. પણ, જે પ્રયાગ કે ગોમતીમાં કૃષ્ણની ઉપસ્થિતિમાં મૃત્યુ પામે છે, અથવા માત્ર ગોમતીમાં સ્નાન કરે છે, તેને શાશ્વત મુક્તિ મળે છે. તદુપરી, પોતાના ઘરમાં—even if engaged in sense objects—Trisprishaનું સંપૂર્ણ પાલન કરવાથી મુક્તિ મળે છે. વિષયોથી વિમુખ વ્યક્તિને પણ સાંખ્યમાર્ગથી મુક્તિ દુષ્કર છે; તેથી, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, Trisprishaનું પાલન કરો, જે મુક્તિદાયી છે. નારદ પુછે છે: "હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, એ મહાન Trisprisha વ્રત શું છે, જેને તમે મને દ્વિજાતિઓ માટે મુક્તિદાયી કહી વર્ણવ્યું?" મહાદેવ કહે છે: "બ્રાહ્મણ, પૂર્વે, તારી દયા માટે, માધવે જહ્નવીને સરસ્વતીના પૂર્વ કાંઠે Trisprisha નામના પાવન સ્નાન વિષે કહેલું. ત્યારે જહ્નવી કહે છે: 'કલિયુગમાં, અનંત પાપો—બ્રહ્મહત્યા સહિત—મારા જળમાં સ્નાન કરનારા ઉપર ચોંટે છે, હે હૃષીકેશ.'" આ પૂર્વે મહાત્મ્યમાં મહાદેવ કહે છે: "દાન કરવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે—even if પાપ કર્યો હોય, જો વિચારપૂર્વક દાન કરે તો વિશેષ લાભ થાય છે. ખાસ કરીને બ્રાહ્મણને દાન આપવાથી પાપ લાગતું નથી; પણ જમીન, ગાય અથવા ધન બળપૂર્વક છીનવી લેવાય તો પાપ લાગે છે. અને જે ગુનાહ વિશે જાણે છે પણ જણાવતો નથી, તેને બ્રહ્મહતા કહેવાય છે, ખાસ કરીને લગ્ન, યજ્ઞ કે દાન સમયે. જે મોહવશ વિઘ્ન ઊભું કરે છે, તે મૃત્યુ પછી કીડીરૂપે જન્મે છે; દાનથી ધન વધે છે, અને જીવદયા દ્વારા આયુષ્ય વધે છે. અહિંસા દ્વારા સૌંદર્ય, સમૃદ્ધિ અને આરોગ્ય મળે છે; ફળ-મૂળ ખાવાથી પૂજા ફળ આપે છે; અને સત્યથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. અંતિમ ઉપવાસથી સર્વત્ર સુખ અને રાજપદ મળે છે; ઘાસ ખાવાથી ઇન્દ્રવ્રત સરળ બને છે. જે ત્રણ વખત સ્નાન કરે છે અને વાયુપાન કરે છે, તેને યજ્ઞફળ મળે છે; સતત સ્નાન કરનારો સંધ્યાવંદન અને વેદપાઠમાં નિપુણ બને છે. અહિંસક વ્યક્તિને વિરાઝ લોક મળે છે, જે અવિનાશી પરમ સ્વર્ગ છે; અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનારો બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. રસોના ત્યાગથી ગાય અને પુત્ર મળે છે; ઉપવાસ કરનારો સ્વર્ગમાં લાંબા સમય રહે છે. જે જમીન પર સદાય સુવે છે, તેને ઇચ્છિત ફળ મળે છે; શૂરવીર સ્થિતિ, શૂરવીર સૂવું અને ઊભા રહેવું—આ બધાથી તેની લોક અક્ષય બને છે, સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે; ઉપવાસ, દીક્ષા અને સંસ્કારથી પણ આવું જ ફળ મળે છે. બાર વર્ષ સુધી આ ઉપવાસો અને સાધનાઓ કરે છે, તે શૂરવીર અવસ્થાને પણ પાર કરી જાય છે; શુદ્ધિધર્મનું પાલન કરે છે અને સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે. જે શ્રેષ્ઠ દ્વિજાતિ, બૃહસ્પતિના પુણ્યશાસ્ત્રનું પઠન કરે છે, તેમના આયુષ્ય, જ્ઞાન, યશ અને બળ—આ ચાર વસ્તુઓ વધે છે. નારદ કહે છે: "હે રાજન, આ બૃહસ્પતિકૃત ધર્મશાસ્ત્ર મહેશ્વરે મને સંપૂર્ણ રીતે કહેલું." આ રીતે, મહાદેવે અને નારદે, દાન, ઉપવાસ, અહિંસા, સત્ય અને વિશિષ્ટ Trisprisha વ્રતના મહાત્મ્યનું વર્ણન કર્યું—જે કલિયુગમાં સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને સરળતાથી મુક્તિ આપે છે—even if અન્ય સાધનાઓ દુષ્કર હોય, Trisprishaના પાલનથી સૌ કલ્યાણ પામે છે.