નારદજી મહાત્મા બ્રહ્માને પૂછે છે: "હે સર્વલોકના સ્વામી, મને તે તપનો વિગતવાર વર્ણન કરો જે ‘ત્રિસ્પૃશા’ તરીકે ઓળખાય છે, જે સાંભળવાથી જ દુનિયા કર્મના બંધનથી તરત મુક્ત થઈ જાય છે." મહાદેવ કહે છે: "હે મહાન બ્રાહ્મણ, સાંભળો, ‘ત્રિસ્પૃશા’ નામનું આ મહાતપ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, દુઃખનો અંત કરે છે અને શ્રીકૃષ્ણના સ્વરૂપમાં પ્રગટે છે. જે ઈચ્છા રાખે છે, તેને આ તપ ઇચ્છિત ફળ આપે છે; અને જે વૈરાગ્ય ધરાવે છે, તેને મોક્ષ આપે છે." કળી યુગમાં, ‘ત્રિસ્પૃશા’નું નિત્યપાઠ કરનારના દ્વારા કેશવની સીધી પૂજા થાય છે—even if other rituals are not performed, all sins are destroyed merely by the name of Trisprisha; there is no doubt about this. અગમ વિધિઓ, પુરાણો, યજ્ઞો, દસ લાખ તીર્થયાત્રાઓ, અને અનેક વ્રતો—even those honored by the gods—cannot grant liberation unless the Trisprisha is observed. ભગવાને સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે વૈષ્ણવી તિથી liberation માટે જ છે. સાંખ્ય જ્ઞાન કાળી યુગમાં દ્વિજાતિઓ માટે અત્યંત દુષ્કર છે—મન અને ઇન્દ્રિયોના નિયંત્રણનો અભાવ છે. જે ઇન્દ્રિય વિષયોથી વિમુખ છે, ધ્યાન અને એકાગ્રતા નથી, અને ભોગમાં જોડાયેલા છે, તેમને ‘ત્રિસ્પૃશા’ liberation આપે છે. આ તપનો ઉપદેશ મને ચારમુખી બ્રહ્માએ દૂધના સમુદ્રમાં આપ્યો હતો, જ્યારે ચક્રધારી ભગવાન, માટ્સ્ય અવતારમાં, આશ્રય લીધેલા લોકો સાથે વાત કરતા હતા. જે લોકો ઇન્દ્રિય વિષયોમાં વ્યસ્ત રહીને પણ ‘ત્રિસ્પૃશા’નું પાલન કરે છે, તેમને પણ હું મોક્ષ આપું છું—even if they lack Sāṃkhya knowledge. ભોગમાં જોડાયેલા લોકો માટે પણ ‘ત્રિસ્પૃશા’ liberation આપે છે; અનેક ઋષિમંડળોએ આ તપનું પાલન કર્યું છે. જો કાર્તિક મહિનાની શુક્લપક્ષમાં ‘ત્રિસ્પૃશા’ આવે, તો સોમ અથવા સોમના સંતાન સાથે—even millions of sins are destroyed. જો કોઈ તેના ઉપવાસનું પાલન કરે—even if involved in killing—the skull of Brahmā instantly falls from the hand of Maheśvara to the earth. Thus, freed from countless heaps of Kali's sins, the goddess traverses the three paths by the instruction of Mādhava, through the complete observance of the Trispṛśā. The eight killings of Bāhuvīrya from previous births were destroyed by the instruction of Bhṛgu through the complete observance of the Trispṛśā. આથી, બ્રહ્મા, મહાદેવ, અને નારદજીના સંવાદમાં ‘ત્રિસ્પૃશા’ તપનું મહાત્મ્ય અને પવિત્રતા સ્પષ્ટ થાય છે—પાપોનો નાશ, દુઃખનો અંત, અને liberationનું વચન—all embodied in its faithful observance. તે પહેલાં, ધર્મના વિધાનોમાં જણાવ્યું હતું કે, જે સંપત્તિ કુટુંબના વિનાશ અને વ્યક્તિના પતનનું કારણ બને છે—બ્રાહ્મણોની સંપત્તિ, બ્રાહ્મણહત્યા, અને ગરીબની સંપત્તિ—all lead to ruin. ગુરુ અથવા મિત્રનું સોનું—even if in heaven—causes harm, especially to learned, noble, or poor persons. But one who is content, humble, and possesses all his wealth; who is devoted to Vedic study, austerity, knowledge, and self-control—what is given to such a person is imperishable, just like milk, curds, ghee, or honey placed in a clean vessel. If the vessel is weak, it breaks, but the vessel itself is not destroyed; similarly, land, gold, cloth, food, earth, and sesame—if received by an unlearned person, become ashes like wood. But one who builds a new pond or digs an old one raises up his entire lineage and is honored in heaven. Ponds, wells, tanks, and gardens—when restored and maintained—yield a pearl-like fruit. Water available in the hot season is a blessing; such a person never faces hardship, danger, or difficulty. Even water that remains for a single day on earth saves seven generations of his family and seven others as well; by giving the gift of a lamp, a man becomes radiant. By giving a gift, one attains memory and intelligence; even if he has committed a sinful act, if he gives with reflection—especially to a brahmin—he is not tainted by sins. But when land, cows, or wealth are seized by force, he who does not report a crime is called a slayer of Brahmins, especially at the time of marriage, sacrifice, or charity. He who, out of delusion, causes an obstacle is reborn as a worm after death; wealth increases through charity, and life through protection of living beings. One attains beauty, prosperity, and health as the fruit of nonviolence; by eating fruits and roots, worship is achieved; heaven is attained through truth. Through fasting unto death, one enjoys happiness everywhere as a king; one who eats grass attains ease in the vow of Indra. A person who bathes three times daily, drinking air, attains the sacrifice; one who bathes always becomes skilled, endowed with recitation of the Vedas at twilight. The nonviolent attains the realm of Viraj, the imperishable highest heaven; one who enters fire is certainly honored in the world of Brahma. At the cessation of tastes, he obtains cattle and sons; one who fasts dwells long in heaven. He who always lies on the ground attains the desired state; for one who practices heroic posture, heroic lying, and heroic standing, his worlds become inexhaustible, and all desires are fulfilled; so too for one who undertakes fasting, initiation, and consecration, O Indra. Having performed these for twelve years, he surpasses the heroic state; he practices purifying dharma and is honored in the heavenly world. Those best of twice-born who recite the meritorious teaching of Brihaspati—for them, four things increase: lifespan, knowledge, fame, and strength. Narada said: Thus, O king, this treatise on dharma composed by Brihaspati was spoken in full to me, a devotee, by Mahesha. આ રીતે, ધર્મના વિવિધ ઉપદેશો, દાન, તપ, વ્રત, અને ‘ત્રિસ્પૃશા’ના મહાત્મ્ય દ્વારા પાપનો નાશ, કુટુંબની ઉન્નતિ, અને મોક્ષની સિદ્ધિ—આ બધું ભગવાન, મહાદેવ, બ્રહ્મા અને નારદજીના પવિત્ર સંવાદમાં પ્રકાશિત થાય છે.