યજ્ઞસ્થળે સર્વ દેવતાઓ, શક્ર (ઇન્દ્ર) ને આગેવાન બનાવીને ઉપસ્થિત થયા હતા. તે દૃશ્યને જોઈને પવિત્ર અને વિવેકશીલ સતી પ્રજાપતિ દક્ષને શાંતિપૂર્ણ શબ્દોમાં સંબોધિત કરે છે: “દેવતાઓના રાજા શતક્રતુ (ઇન્દ્ર) પોતાનાં હાથી ઐરાવત પર સવાર થઈને, પોતાની પત્ની શચી સાથે અહીં આવીને નિવાસ કર્યો છે. પાપીઓને દંડ આપનારા, અધર્મ પર ધર્મથી રાજ કરનાર યમ પણ પોતાની પત્ની ધૂમોર્ણા સાથે અહીં ઉપસ્થિત છે. જલચર પ્રાણીઓ અને દુનિયાના સર્જક દેવતા વર્ણ પણ પોતાની પત્ની ગૌરી સાથે મંડપમાં આવ્યા છે. યક્ષોના સ્વામી, મહર્ષિ વિશ્રવાસના પુત્ર, ધનની દેવતા કુબેર પણ પોતાની દેવીઅર્થાત પત્ની સાથે અહીં ઉપસ્થિત છે. જેણે સર્વ દેવતાઓનું મુખ છે અને સર્વ જીવોને પોતાના પેટમાં ધારણ કરે છે, જેમના માટે વેદો રચાયા, એવા અગ્નિ પણ યજ્ઞમાં હાજર છે. નિૃતિ, રાક્ષસોના રાજા, દિશાના રક્ષક તરીકે નિમાયેલ, પોતાનાં પત્ની સાથે અહીં આવ્યા છે, પિતા. બ્રહ્માએ જે પ્રાણ, અપાન, વ્યાન, ઉદાન અને સમાન જેવા જીવનદાતા તત્વો રચ્યા, તે પણ અહીં ઉપસ્થિત છે. પંચાશદ (૪૯) સભ્યો સાથે પ્રજાપતિ અને વાયુદેવ પણ યજ્ઞમાં આવ્યા છે. બાર રૂપ ધરાવનારા, ગ્રહોના અધિપતિ, જગતની આંખ, સર્વ લોકરક્ષક અને દેવતાઓના આશ્રયસ્વરૂપ સૂર્યદેવ પણ અહીં ઉપસ્થિત છે. જીવન, વન અને દિવસોના સ્વામી, નામોના અધિપતિ, ભાસ્કર, જે વિશ્વને શુદ્ધ કરે છે, તે પણ આવ્યા છે. અત્રિ કુળમાં જન્મેલા, દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ, પૃથ્વી પરના લોકપાલ, નેત્રોને આનંદ આપનારા ચંદ્રમા પણ અહીં છે. ઔષધી અને સર્વ વનસ્પતિઓના સ્વામી, તારાઓના સ્વામી, ચંદ્રમા પોતાની પત્ની સાથે આવ્યા છે, પ્રભુ. અષ્ટ વસુઓ, બંને અશ્વિનીકુમાર, વૃક્ષ અને વનપતિ, તથા ગંધર્વ અને અપ્સરાઓની ટોળકી પણ ઉપસ્થિત છે. વિદ્યાધરો, ભૂતગણો, વેતાલ, યક્ષ, રાક્ષસ, પિશાચ અને ભયાનક કર્મ કરનારા તથા જીવ હરણારા અન્ય પ્રાણીઓ પણ અહીં આવ્યા છે. નદીઓ, નાળાઓ, સમુદ્રો, દ્વીપો, પર્વતો, ઘરેલુ અને જંગલી પ્રાણીઓ, જડ અને ચેતન સર્વ અહીં ઉપસ્થિત છે. કશ્યપ, મહાન ઋષિ અત્રિ, વશિષ્ઠ અને અન્ય મહર્ષિઓ, પુલસ્ત્ય, પુલહ અને સનકાદિ મહર્ષિ પણ આવ્યા છે. સારા રાજર્ષિ, પૃથ્વી પરના બધા રાજાઓ, જાતિઓ અને આશ્રમીઓ, કર્મકાંડ કરનારા બધા અહીં હાજર છે. વધુ શું કહું? બ્રહ્માની સમગ્ર રચના—બહેનો, ભાણેજો, બહેનોના પતિઓ—બધા અહીં ઉપસ્થિત છે. બધા પોતાના પત્ની, પુત્ર અને સંબંધીઓ સાથે તમારી તરફથી માન, ભેટ અને આદર પામ્યા છે. જેમને આમંત્રણ આપ્યું અને સલાહ લીધી, તેમને પણ માન આપવામાં આવ્યો છે; પણ મારા પ્રભુ—મારા પતિ—માત્ર તેઓ અહીં ઉપસ્થિત નથી. મારા માટે તેમના વિના આ બધું ખાલી લાગે છે; મને લાગે છે કે મારા પતિને તમે આમંત્રણ આપ્યું નથી. તેઓને તમે ભૂલી ગયા છો એવું લાગે છે; કૃપા કરીને તમે સત્ય કહો. પુલસ્ત્ય કહે છે: સતીના આ શબ્દો સાંભળીને દક્ષ, પ્રજાપતિ, પોતાની પુત્રીની પતિ માટેના પ્રેમથી ભરાઈ ગયા—પતિથી પણ વધારે પ્રેમ જે પોતાના પ્રાણ કરતાં ધરાવતી હતી. દક્ષે સતીને પોતાની ગોદમાં બેસાડી, પવિત્ર અને પતિપ્રેમી પુત્રીને ગંભીર સ્વરે કહ્યું: “બાળિકા, સાચું સાંભળ. આજે તમારા પતિને કેમ આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું નથી તેની સાચી વાત કહું છું. તેમના હાથમાં ખોપરીનું પાત્ર છે, ચામડી ધારણ કરે છે, શરીર પર ભસ્મ લપેટે છે. તેઓ ત્રિશૂલ ધારણ કરે છે, મુંડમાળ છે, નગ્ન રહે છે, સ્મશાનમાં આનંદ માણે છે, સતત ભસ્મ લપેટે છે. વાઘની ચામડી પહેરે છે, હાથીની ચામડી ધારણ કરે છે, માથા પર ખોપરીની માળા છે, હાથમાં ગદા છે. કમરના આસપાસ ગાયના રજ્જુ બાંધે છે, અંગ પર અસ્થિનું મુદ્રા છે, વસુકી નાગને યજ્ઞોપવીત તરીકે ધારણ કરે છે. આવો રૂપ ધારણ કરીને તેઓ પૃથ્વી પર સતત વિહાર કરે છે. તેમના અનુયાયીઓ પણ નગ્ન, પિશાચ અને અસંખ્ય ભૂતગણ છે. તેઓ ત્રિનેત્રધારી છે, ત્રિશૂલ ધારણ કરે છે, સંગીત અને નૃત્યમાં આનંદ પામે છે; તમારા પતિ હંમેશાં આવા વિલક્ષણ વર્તન કરે છે. તેવું વર્તન મને લજ્જા અપાવનારું લાગે છે; તેઓ દેવમંડળમાં કેવી રીતે હાજર રહી શકે? તેમનું વસ્ત્ર કેવું છે? તેઓ ઘર માટે યોગ્ય નથી. આ બધા કારણોસર, બાળા, અને જગત સામેની લજ્જા વડે, મેં તેમને આમંત્રણ આપ્યું નથી. પણ જ્યારે યજ્ઞ પૂર્ણ થશે, ત્યારે તારી સાથે પૂજા કરીને, હું તને અને તારા ત્રિનેત્રધારી પતિને અહીં લાવીશ. હું તેમને ત્રણેય લોક કરતાં વધુ માન આપીશ, યોગ્ય સન્માન આપીને. આ છે મારી મોટી લજ્જાનું કારણ, જે મેં તને કહ્યું. તારે ગુસ્સો કરવો જોઈએ નહીં; દરેકને પોતાનો ભાગ મળે છે. અગાઉના જન્મમાં જે સારા કે ખરાબ કર્મ કરવામાં આવ્યા, તેમના ફળ તું આ જન્મમાં ભોગવી રહી છે, પુત્રી. દુઃખી ન થા; ભૂતકાળનાં કર્મનાં ફળ સ્વીકાર. જ્યાં elsewhere વૈભવ જાય છે, સૌંદર્ય, આકર્ષણ અને ભવ્ય આભૂષણ—આ બધું પણ પૂર્વકર્મથી જ મળે છે. ઉત્તમ કુળ, શ્રેષ્ઠ જન્મ અને અતિ સુંદર રૂપ પણ સારા વર્તનના પરિણામે મળે છે, પુણ્યશાળી. તારે પોતાને દોષ ન આપવો; ભોગ્ય ફળ તો જેવી રીતે આવે છે, તેવી રીતે મળે છે. ભાગ્યે જે લખાયું છે, તે આપવાનો સામર્થ્ય કોણ ધરાવે?