એક સમયે મહર્ષિએ assemblyમાં ઉપસ્થિત સૌને ધર્મના મહાત્મ્ય અને પાપના ભયંકર પરિણામો વિશે વાત કરતાં કહ્યું: "જે વ્યક્તિ લાખ ગાયોનું હત્યાર છે, તેનું પાપ એટલું જ ભારે છે જેટલું કોઇએ જમીન છીનવી લેવાનું—પછી એ જમીન પોતે આપી હોય કે બીજાએ. આવું પાપ કરનાર વ્યક્તિ પોતાના પૂર્વજો સાથે મળીને ગંદગીમાં જીવાણુ બની જાય છે; જ્યારે જમીન દાન આપનારને સાઠ હજાર વર્ષ સુધી સ્વર્ગમાં સ્થાન મળે છે. જે જમીન પર હાથ ઉઠાવે છે અને જે તેને મંજૂરી આપે છે, બંને એટલા જ સમય માટે નરકમાં જાય છે. જમીન આપનાર અને લેનાર સિવાય બીજાને એ પાપ કે પુણ્ય લાગતું નથી. તેઓ સૃષ્ટિના અંત સુધી ઉપર-નીચે રહે છે. સોનુ અગ્નિનું પ્રથમ સંતાન છે, ધરતી વિષ્ણુની છે અને ગાયો સૂર્યની પુત્રીઓ છે. જે કોઇ સોનુ, ગાય કે જમીન દાન આપે છે, તેને અનંત ફળ મળે છે. જમીન આપનાર અને લેનાર, બંને પુણ્યશાળી ગણાય છે અને સ્વર્ગમાં જાય છે. પણ જે કોઇ અન્યાયથી જમીન લઈ જાય છે, અથવા લેવડાવવાનું કારણ બને છે, તે પોતાની સાત પેઢીનો નાશ કરે છે. જે અંધકારમય બુદ્ધિથી જમીન હડપે છે, તે વરુણના ફાંસામાં બંધાય છે અને જીવજંતુ તરીકે જન્મે છે. આવા લોકોના દાન પણ રડતાં-રડતાં વિખેરી જાય છે; અને જો બ્રાહ્મણની જમીન લઇ લેવામાં આવે તો ત્રણ પેઢીનો નાશ થાય છે. જમીન હડપનારને હજાર કૂવો-તળાવ બનાવવાથી, સો અશ્વમેઘ યજ્ઞથી કે દસ લાખ ગાય દાનથી પણ પવિત્રતા મળતી નથી. એક અંગુઠાની પહોળાઈ જેટલી પણ સરહદ ખસેડવામાં આવે તો જે કંઈ પુણ્યકર્મ, દાન, તપ કે ધર્મપાઠ કરવામાં આવે છે, તે બધું વ્યર્થ થાય છે. જે વ્યક્તિ ગાયના પથ, ગામની પંથ, શમશાન કે ગામને અણગમતું કરે છે, તે સૃષ્ટિના અંત સુધી નરકમાં જાય છે. પાંચ કન્યાઓ માટે જુઠું બોલવાથી દસનું, ગાય માટે સોનું, ઘોડા માટે હજારનું અને માનવ માટે હજારનું પાપ થાય છે. સોનાની લાલચમાં જુઠું બોલવાથી જન્મેલા-અજન્મેલા બધાનો નાશ થાય છે, પણ જમીન માટે જુઠું બોલવાથી સર્વનો નાશ થાય છે—ક્યારેય જમીન માટે જુઠું ન બોલવું. જીવન જોખમમાં હોય ત્યારે પણ બ્રાહ્મણની સંપત્તિ ઇચ્છવી નહીં. અગ્નિથી દહાયેલી વસ્તુ ફરી ઉગે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે તે કદી પાછું નહીં આવે. અગ્નિ કે સૂર્યથી દહાયેલી વસ્તુઓ ફરીથી ઉગે છે, રાજદંડથી મૃત્યુ પામેલા જીવિત થઈ શકે છે, પણ બ્રાહ્મણના શાપથી જે નાશ પામે છે તે કદી પુનઃ પ્રાપ્ત થતું નથી. બ્રાહ્મણ સંપત્તિથી પોષાયેલી અંગો સમયાંતરે ક્ષય પામે છે, જેમ તાપથી રેત વિખેરાય છે. જે બ્રાહ્મણ સંપત્તિ લે છે, તે રૌરવ નરકમાં જાય છે; વિષને તો વિષ કહે છે, પણ બ્રાહ્મણ સંપત્તિને સાચું વિષ કહેવાય છે. વિષ માત્ર એકને મારે છે, પણ બ્રાહ્મણ સંપત્તિ પુત્ર અને પૌત્રને પણ નાશ કરે છે; લોહ કે પથ્થરની ભૂકી અસર દૂર કરી શકાય, પણ આ વિષ દૂર કરી શકાતું નથી. ત્રણે લોકમાં કોણ બ્રાહ્મણ સંપત્તિને નિર્વિષ કરી શકે? બ્રાહ્મણ સંપત્તિથી મળેલી સુખ અને દૈવી સંપત્તિથી મળેલી આનંદ—એ બધું પરિવારના નાશ અને પોતાના વિનાશ તરફ લઈ જાય છે. બ્રાહ્મણ સંપત્તિ, બ્રાહ્મણહત્યા અને ગરીબની સંપત્તિ—આ બધું વિનાશ લાવે છે. ગુરુ કે મિત્રનું સોનુ—even if in heaven—even then દુઃખદાયક છે. હે ઇન્દ્ર, જે વિદ્વાન, ભદ્ર કે ગરીબ છે, કે જે સંતોષી, વિનમ્ર અને પોતાના ધનથી તૃપ્ત છે, કે જે વેદપાઠ, તપ, જ્ઞાન અને આત્મસંયમમાં નિષ્ઠાવાન છે—તેવા વ્યક્તિને જે કંઈ આપવામાં આવે છે, તે કદી નાશ પામતું નથી. જેમ શુદ્ધ વાસણમાં દૂધ, દહીં, ઘી કે મધ મૂકવામાં આવે તો જો વાસણ નબળું હોય તો ફાટી જાય છે, પણ દ્રવ્ય બગડે નહીં; એ જ રીતે જમીન, સોનુ, વસ્ત્ર, અન્ન, માટી કે તલ વેદવિહિનને મળે તો એ રાખ બની જાય છે. પણ જે નવો તળાવ બનાવે છે કે જૂનો ખોદે છે, તે આખા કુળને ઉન્નતિ આપે છે અને સ્વર્ગમાં સન્માન પામે છે. તળાવ, કૂવો, જળાશય અને બગીચા—જે ફરીથી બનાવવામાં આવે અને જાળવવામાં આવે, તે મોતી જેવા ફળ આપે છે. હે ઇન્દ્ર, ઉનાળામાં પાણી મળે તો એનું ફળ અમૂલ્ય છે. એવો દાતા કદી કષ્ટ, ભય કે મુશ્કેલીમાં પડતો નથી. હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, ધરતી પર એક દિવસ પણ પાણી ટકી રહે તો એ વ્યક્તિ પોતાની સાત પેઢી અને બીજી સાત પેઢીને ઉદ્ધાર કરે છે. દીવો આપવાથી તેજસ્વી બને છે. દાન આપવાથી સ્મૃતિ અને બુદ્ધિ મળે છે; જો પાપ પણ કર્યું હોય, તો વિચારપૂર્વક દાન આપવાથી—વિશેષ કરીને બ્રાહ્મણને—પાપ લાગતું નથી. પણ જમીન, ગાય કે ધન બળજબરીથી લઈ લેવાય તો, અને જો કોઈ એ ગુના જણાવી નથી, તો એ બ્રાહ્મણહનન ગણાય છે, ખાસ કરીને લગ્ન, યજ્ઞ કે દાન સમયે. જે ભ્રમથી અવરોધ કરે છે, તે મૃત્યુ પછી જંતુ બની જન્મે છે. દાનથી ધન વધે છે, જીવદયા દ્વારા આયુષ્ય વધે છે. અહિંસા દ્વારા સૌંદર્ય, સંપત્તિ અને આરોગ્ય મળે છે; ફળ-મૂળ ખાઈ પૂજા થાય છે; અને સત્ય દ્વારા સ્વર્ગ પ્રાપ્ત થાય છે. ઉપવાસથી મૃત્યુ પામનાર સર્વત્ર રાજાની જેમ સુખભોગ કરે છે; ઘાસ ખાઈ ઇન્દ્રવ્રત સરળતાથી પાળે છે. જે ત્રણવાર સ્નાન કરે છે અને વાયુપાન કરે છે, તે યજ્ઞફળ પામે છે; સતત સ્નાન કરનાર સંધ્યાવંદન અને વેદપાઠમાં નિષ્ણાત બને છે. અહિંસક વ્યક્તિ વિરાજ લોક, અવિનાશી પરમ સ્વર્ગ પામે છે; અગ્નિમાં પ્રવેશ કરનાર બ્રહ્મલોકમાં સન્માન પામે છે. રસ ત્યાગે તે ગાયો અને પુત્રો પામે છે; ઉપવાસી લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં રહે છે. જે સદા જમીન પર સુવે છે, તે ઇચ્છિત ફળ પામે છે; અને જે શૂરવીરપણે બેસે, સુવે અને ઊભા રહે, તેને પણ વિશેષ ફળ મળે છે." આ રીતે મહર્ષિએ પાપ અને પુણ્યના પરિણામો, દાનની મહિમા, બ્રાહ્મણ સંપત્તિના ભય અને અહિંસા-સત્યના મહાત્મ્ય વિશે assemblyને સમજાવ્યું.