ધર્મના શ્રેષ્ઠ આધાર, રાજા, માટે બ્રહ્માએ જાતિઓ અને આશ્રમોના કર્તવ્યો નિર્ધારિત કર્યા, અને જે જાતિઓ ધર્મનું યોગ્ય રીતે પાલન કરે છે, તેમના માટે વિવિધ લોકોની વ્યવસ્થા કરી. બ્રાહ્મણો માટે પ્રજાપત્ય લોક, ક્ષત્રિયો માટે – જે યુદ્ધમાં પીછે હટતા નથી – ઇન્દ્ર લોક, વૈશ્યો માટે મરુત લોક, અને શ્રેષ્ઠ સેવા આપનાર શૂદ્રો માટે ગંધર્વ લોક નિર્ધારિત છે. અઠ્ઠાવન હજાર તપસ્વીઓ, જેમણે બ્રહ્મચર્યનું પાલન કર્યું છે, અને જે ગુરુ સાથે રહે છે, તેમના માટે પણ એ જ લોક છે. સાત ઋષિઓ માટે અરણ્યવાસીઓનો લોક, ગૃહસ્થો માટે પ્રજાપત્ય, અને સંન્યાસીઓ માટે બ્રહ્મ લોક છે. યોગીઓ માટે અમર લોક – બ્રહ્મનું પરમ ધામ – છે; એ યોગી સદા એકાંતમાં, જાગૃત અને ધ્યાનમાં તત્પર રહે છે. એ પરમ સ્થાન જ ઋષિઓએ દર્શન કર્યું છે, જ્યાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને અન્ય ગ્રહો આવાગમન કરે છે. આજ સુધી, જે લોકો નારાયણમાં નિષ્ઠાવાન છે, તેઓ પુન: જન્મતા નથી; જ્યારે તામિસ્ર, અંધતામિસ્ર, મહારૌરવ અને રૌરવ જેવા લોક છે. ભયાનક તલવાર-પાંદડાનો જંગલ, કાલસૂત્ર, અવિચિ – આ લોકveda ભંગનાર અને યજ્ઞમાં વિઘ્ન લાવનાર માટે છે. આ લોક તેમની માટે છે, જેમણે પોતાનું કર્તવ્ય ત્યાગ્યું છે. બ્રહ્માની ધ્યાનમાંથી માનસ પુત્રો જન્મ્યા. તેના શરીરથી અંગો અને ઇન્દ્રિયોથી ક્ષેત્રજ્ઞો – જ્ઞાનીઓ – જન્મ્યા. જે જે પૂર્વે મેં ઉલ્લેખ કર્યા, દેવી-દેવતા, સ્થાવર-જંગમ, ત્રણ ગુણોમાં સ્થિત, એ બધા સર્જાયા. એ રીતે, સ્થાવર અને જંગમ જીવોની રચના થઈ. પણ એ સંતાનો વધ્યા નહીં, ત્યારે બ્રહ્માએ પોતાને સમાન અન્ય માનસ પુત્રો સર્જ્યા: ભૃગુ, હું (નarrator), પુલહ, ક્રતુ, અને અંગિરસ; મારિચિ, દક્ષ, અત્રિ, વશિષ્ઠ – એ નવ બ્રહ્મા પુરાણમાં દર્શાવ્યા છે. સનંદન અને અન્ય, જે સર્જક દ્વારા પહેલેથી સર્જાયા હતા, તેઓ સંસારથી અલિપ્ત રહ્યા, સંતાનમાં રસ ન રાખ્યો. એ મહાન આત્માઓ, સત્યને જાણનારા, રાગ-દ્વેષથી રહિત, નિષ્પક્ષ – એવા જ લોકોમાં વિશ્વોની રચના થઈ. પછી, બ્રહ્મામાંથી ભયંકર ક્રોધ ઉત્પન્ન થયો, જે ત્રણ લોકને દહન કરી શકે. એ ક્રોધમાંથી જ્વલંત અગ્નિ ઉત્પન્ન થઈ. એ સમયે, બ્રહ્માના ભૃકુટિમાંથી, રોષથી જગમગતી તેજસ્વી જ્યોતિ પ્રગટ થઈ, આખા ત્રણ લોકને દહન કરતી. ત્યાંથી રુદ્ર ઉત્પન્ન થયા, મધ્યાહ્નના સૂર્ય જેવું તેજ, ભયાનક સ્વરૂપ, અર્ધ પુરૂષ અને અર્ધ સ્ત્રી સાથે. બ્રહ્માએ કહ્યું: “વિવાજીત થો,” અને અદૃશ્ય થઈ ગયા. રુદ્રે બ્રહ્માની આજ્ઞા અનુસાર પોતાને સ્ત્રી અને પુરૂષ સ્વરૂપમાં વિભાજીત કર્યો. પુરૂષ ભાગને દસ અને એકમાં વિભાજીત કર્યો; તેમ જ સ્ત્રી ભાગને શાંત, ઉગ્ર અને સૌમ્ય સ્વરૂપોમાં વિભાજીત કર્યો. પછી, અનેક રૂપોમાં, કાળાં અને ધોળાં, પોતાને વિભાજીત કર્યા. ત્યારબાદ, સ્વયંભૂ બ્રહ્માએ સૌપ્રથમ સ્વાયંભૂવ મનુની રચના કરી. બ્રહ્માએ પોતે મનુ રૂપે, સંતાનના અધિપતિ, અને સ્ત્રી – શતરૂપા – જે તપથી શુદ્ધ થઈ હતી, સર્જી. સ્વાયંભૂવ મનુએ શતરૂપાને પત્ની રૂપે સ્વીકારી; અને એ મનુમાંથી દેવી શતરૂપાનો જન્મ થયો. પ્રિયવ્રત અને ઉત્તાનપાદ, પ્રસૂતિ અને આકૂતિ – પ્રસૂતિ દક્ષને અને આકૂતિ રૂચિને પતિ રૂપે અપાયાં. પ્રજાપતિએ તેમને પત્ની રૂપે સ્વીકારી, અને તેમની સંસર્ગથી દક્ષિણાનો જન્મ થયો; એ દંપતીમાંથી સુભાગ્યશાળી પુત્ર યજ્ઞનો જન્મ થયો. યજ્ઞ અને દક્ષિણા પાસેથી બાર પુત્રો – યામા – જન્મ્યા, જે સ્વાયંભૂવ મનુના સમયમાં દેવતા હતા. પ્રસૂતિમાંથી દક્ષે ચોવીસ દીકરીઓ સર્જી; એના નામો આ રીતે છે: શ્રદ્ધા, લક્ષ્મી, ધૃતિ, પુષ્ટિ, તુષ્તિ, મેધા, ક્રિયા, બુદ્ધિ, લજ્જા, વપુ, શાંતિ, ઋદ્ધિ, અને કીર્તિ – કુલ ત્રેણો. ધર્મ ભગવાને દક્ષની દીકરીઓને પત્ની રૂપે સ્વીકારી; અને તેમમાંથી અગિયાર સુંદર આંખોવાળી દીકરીઓ જન્મી: ખ્યાતિ, સત્યા, સંભૂતિ, સ્મૃતિ, પ્રિતિ, ક્ષમા, સન્નતિ, અનસૂયા, ઊર્જા, સ્વાહા અને સ્વધા. ભૃગુ, ભવ, મારિચિ, ઋષિ અંગિરસ, હું, પુલહ, eminent ક્રતુ, અત્રિ, વશિષ્ઠ, વહ્નિ અને પિતૃઓ – એ બધા ઋષિઓએ ખ્યાતિથી શરૂ થતી દીકરીઓને પતિ રૂપે સ્વીકારી. શ્રદ્ધા, ઇચ્છા, બલ, લક્ષ્મી, સંયમ, ધૈર્ય, તૃપ્તિ, સંતોષ, લોભ અને પોષણ – પુત્ર રૂપે જન્મ્યા. બુદ્ધિ, વિદ્યા, ક્રિયા, દંડ, નીતિ, નમ્રતા, સમજ, વિવેક, લજ્જા, શિસ્ત અને રૂપ પણ પુત્ર રૂપે જન્મ્યા. નિશ્ચય, રક્ષા અને શાંતિ ઉત્પન્ન થયા; સુખ, સમૃદ્ધિ, યશ અને કીર્તિ – ધર્મના પુત્રો છે. ઇચ્છા, આનંદ અને હર્ષ પણ પુત્ર તરીકે જન્મ્યા; હર્ષ ધર્મનો પૌત્ર છે. હિંસા અધર્મની પત્ની બની, અને તેમાંથી અસત્યનો જન્મ થયો. એક દીકરી, મોભ, અને તેમને ભય અને નરકનું સર્જન કર્યું; માયા અને પીડા – એક જોડી, અને દ્વૈત પણ. એ બંનેમાંથી, માયાએ મૃત્યુ – જીવોને લઈ જનાર – જન્માવ્યો; અને પીડાએ દુ:ખ, જે રૌરવ નામે ઓળખાય છે, જન્માવ્યો. આ રીતે, બ્રહ્માની સર્જનક્રિયા, વિવિધ જાતિઓ, આશ્રમો, અને તેમના લોક, તેમજ ધર્મ-અધર્મના સંતાન, વિશ્વની રચનામાં વિસ્તૃત થઈ.